Tibetan
ས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ། །སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་ཞལ་རས་གསུམ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང་འདྲའོ། །དྲག་པོ་ཚམ་དམ་སྟང་སྟབས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་ཚམ་དམ་གྱི་སྟང་སྟབས་དན་བཅས་པའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ན་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ལྡན་པའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ལ་དག་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་འདོད་དོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་སོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲའོ། །རིན་ཆེན་རི་སྟེང་པདྨ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ཡོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རིམ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའོ། །ཆགས་ཕྱིར་སྤྲོ་ཞིང་རྩོལ་བ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །གནོད་གནས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཞལ་རས་གསུམ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའོ།། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་གཡས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྟེན་པས་བཞུགས་སོ། །བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པས་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་སུ་གནས་པ་སྟེ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ལ་ལ་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་སུ་གནས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱག་ན་རྡོར་ཇེ་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་པ་གཡས་པར་དང་པོའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ལཾ་གྱིས་ཁྱབ་པའི་ལག་པས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཞལ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་མཛད་དང་འདྲ་བའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྟང་སྟབས་དང་ལྡན་པའོ། །རོ་ཁྲོད་ཤིང་ལོ་ཅན་གྱི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་དྲ་བའོ། །དེ་ཡང་ཁྲོ་བོའི་མེ་འབར་བས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་
Chinese
萨。名为顶髻上具有佛的头饰。以结合的智慧所策励。名为从等持中生起的菩提心所生之义。忿怒尊大威力，三面容颜如同甘露炉的调和。威猛具足颤抖的姿势。名为双足具有颤抖的姿势。安住于日轮之中。名为安住于太阳光芒的坛城中。薄伽梵具有金刚跏趺坐。有些阿阇梨认为是安住于嬉戏的姿势。贤劫诸佛和度母也是如此。其余的则是安住于嬉戏的姿势。顶髻转轮王的 三身，名为以身语意来区分。三面容颜如同毗卢遮那佛。于珍宝山顶的莲花上。名为莲花之下有珍宝山。部族之母，即眼等，依次手持珍宝穗、金刚、莲花和乌 উৎপལ་。因贪欲而欢喜且勤奋。名为因贪欲而极其勤奋。具有能损害的三身，名为如前。三面容颜如同心金刚。安住于莲花座上，名为右足依靠莲花座而安住。吉祥的坐姿，名为左足处于吉祥的坐姿，即依靠吉祥宝瓶。有些人说是处于嬉戏的姿势。手持金刚杵和甘露。名为这将要宣说，先迎请自己的本尊等，右手以从第一个字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起的月轮上，遍布字母朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）的手，如倾注香水般倾注。光芒母的三面容颜如同作明佛母。作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）表示具有忿怒的姿势。尸林树叶者的三面容颜如同毗卢遮那佛。也是以忿怒的火焰焚烧，对众生造成损害的一切邪魔化为灰烬。
English
Sa. It means having the Buddha's head ornament on the crown of the head. Urged by the wisdom of union. It means born from the Bodhicitta arising from Samadhi. The wrathful one, the great power, the three faces are like the mixture of nectar and furnace. The fierce one has a trembling posture. It means the feet have a trembling posture. Residing in the center of the sun. It means residing in the mandala of the sun's rays. The Bhagavan has the vajra posture. Some teachers think that they reside in a playful posture. The Buddhas of the Good Aeon and the goddess Tara are also the same. The rest are in a playful posture. The three bodies of the Crown Wheel-Turning King are distinguished by body, speech, and mind. The three faces are like Vairochana. On the lotus on top of the precious mountain. It means there is a precious mountain under the lotus. The mother of the family, such as the eyes, etc., holds a precious spike, a vajra, a lotus, and an utpala respectively. Joyful and diligent because of attachment. It means extremely diligent because of attachment. Having the three bodies that can harm, it is the same as before. The three faces are like the heart vajra. Sitting on the lotus seat means that the right foot rests on the lotus seat. The auspicious sitting posture means that the left foot is in the auspicious sitting posture, that is, relying on the auspicious vase. Some say that they are in a playful posture. Holding a vajra and nectar in hand. It means that this will be declared, first inviting one's own deity, etc., in advance, the right hand is on the moon circle arising from the first letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the hand covered with the letter Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), pours like pouring fragrant water. The three faces of the goddess of light are like Ragavajra. Doing Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) means having a wrathful posture. The three faces of the one with leaves in the charnel ground are like Vairochana. Also, the burning fire of wrath turns all the demons that harm beings into ashes.
Tibetan
བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པའོ། །དུག་སེལ་མའི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའོ། །བླུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་སྤྲོས་ལ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཛཿ་ས་ཁ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཟླ་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་གིས་ཕོག་པ་རྣམས་ལ་ལྡུགས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་འདྲ་བའོ།། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རང་གི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐྲ་ཚུགས་ཕྱེད་དུ་གཟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་བར་དུ་སྐྲ་འཁྱིལ་བའོ། །སྐྲ་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་སྟེ་དེའི་མགོ་ལའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་དེའི་མགོ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མདུན་དུ་ཀྵཾ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་སྦྱིན་མ་བསྐྱེད་ལ་དེ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ཉིད་སྤྲོས་ནས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསྒོམས་ལ། མཾ་ཨོཾ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚངས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རང་གི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མནན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཡང་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འབྲོག་བྱེད་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཡི་གེ་ཧ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེར་ཡང་རང་གི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟོན་ཏེ། ཞི་བ་ཉིད་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་།དས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ
Chinese
做了之后，就化现诸佛，他们向众生降下甘露之雨。除毒母的三张脸像毗卢遮那佛。所谓“倾泻”，就是化现诸佛的形象，他们用以字母ཛཿ་ས་ཁ་（藏文，梵文天城体，sa kha，）装饰的月亮宝瓶，向中毒者倾泻。哈拉哈拉的三张脸像无量光佛。 应当了解诸神的禅定，就像他们展示自己的禅定方式一样。所谓“头发一半倾斜”，就是头发在额头之间盘绕。所谓“头发茂盛”，就是头发，即在其头部。所谓“文殊金刚忿怒尊”，就是住在阎魔敌忿怒尊头上的。这将会展示：文殊金刚瑜伽士在面前生起由ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体，shum，）字产生的夜叉母，并与之交合，然后反复化现她，观想充满虚空。从མཾ་ཨོཾ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，mam om ah，）三个字中产生遍入天、大天和梵天，他们从如所说示的自己的字中产生，与金刚吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，）手印的结合。以勾招等先行压制，念诵并观想字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，）。帝释天等也应以源于自身种子的这个次第来成就。为了展示这一点，所以说了“另外”等。所谓“从戏笑中生起”，就是从字母ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，）中产生。在那里，也应如其围绕着自己的眷属一样，通过结合和化现等来成就。第四品的解释。 然后，世尊等，是为了展示秘密真言的智慧扩展和次第划分。寂静本身因为远离一切过失，所以是无尘的。那是最殊胜的，就是进入了那个被称为禅定的境界。所谓佛金刚，就是世尊化现为毗卢遮那佛的形象。同样，对于下面的那些，也应适当地跟随。与毗卢遮那佛的结合
English
Having done that, the Buddhas are manifested, and they shower the rain of nectar upon beings. The three faces of the Poison-Removing Mother are like Vairochana. "Pouring" means manifesting the forms of the Buddhas, and they pour upon those afflicted by poison with lunar vases adorned with the letters ཛཿ་ས་ཁ་ (Tibetan, Devanagari, sa kha). The three faces of Hala Hala are like Amitabha. It should be understood that the samadhi of the gods is just like how they show their own way of meditation. "Hair half-tilted" means that the hair is coiled between the eyebrows. "Abundant hair" means the hair, that is, on its head. "Manjushri Vajra Krodha" means that it dwells on the head of the wrathful one called Yamantaka. That will show: The Manjushri Vajra yogi generates in front of him the yaksha mother arising from ཀྵཾ་ (Tibetan, Devanagari, shum), and having joined with her, he repeatedly manifests her, meditating that she fills the sky. From the three letters མཾ་ཨོཾ་ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari, mam om ah) arise Vishnu, the Great God, and Brahma, they arise from their own letters as shown, and are endowed with the union of the vajra hum (ཧཱུྃ, Devanagari, hūṃ) mudra. By means of subjugation, etc., which precede the summoning, one should recite and meditate on the letter ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ). Indra, etc., should also be accomplished by this very sequence arising from their own seeds. In order to show this, "Furthermore," etc., was said. "Born from dalliance" means that it arises from the letter ཧ་ (Tibetan, Devanagari, ha). There, too, one should accomplish it by means of union and manifestation, etc., just as it is surrounded by its own retinue. Explanation of the fourth chapter. Then, the Bhagavan, etc., shows the expansion and sequential division of the wisdom of secret mantras. Peace itself, because it is free from all faults, is therefore free from dust. That itself is supreme, that is, having entered into that state called samadhi. "Buddha Vajra" means that the Bhagavan appeared in the form of Vairochana. Likewise, for those below, one should follow accordingly as appropriate. Endowed with the union of Vairochana.