Tibetan
རྒྱས་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་དང༌། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་གཉིས་ཤིང་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་མདོག་ཅན། ཨོཾ་ཤ་ལ་ས་ཧ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྐང་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་མཇུག་མ་རྣམས་གནས་པར་བྱས་ལ་རང་གི་གནས་ནས་བཀུག་སྟེ་མཆོད་ནས་ཁྲོ་བའི་གཟུགས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དུ་བདག་ཉིད་དབུས་སུ་གནས་ལ་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྟིང་པའི་མཐིལ་གྱིས་གཟིར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང༌། ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་ཆར་འབབས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བསམ་མོ། །ཆར་བཅས་པའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་མདོག་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཉི་མ་དམར་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། རང་གི་ཁ་ནམ་མཁའི་ཚད་ཙམ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འབར་བར་གྱུར་པའི་ལྕེ་དང་ལྡན་པ་གདངས་ཏེ་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྤྲིན་བལྡགས་ལ་དབུགས་ཀྱིས་རྔུབས་ལ་དབུགས་ཕྱུང་བས་ཤིང་བལ་བཞིན་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཁ་ནམ་མཁའི་ཚད་ཙམ་ལ་ལྕེ་འབར་བ་གདངས་ལ་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྤྲིན་བལྡགས་ཏེ་དབུགས་ཀྱིས་དྲངས་ལ་དབུགས་ཕྱུང་བས་ཤིང་བལ་བཞིན་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་འབར་བ་བཏང་བས། སྤྲིན་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བསྡིགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་དཔྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རལ་གྲིས་ལ་སོགས་པ་འབེབས་པས་བགེགས་རྣམས་གཞིག་པར་བྱའོ། །མིའི་བགེགས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐང་རྗེས་ས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མིའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་མིའི་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ དག་ལ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྔགས་ཉི་ཤུ་བཟླས་ལ་གཉིས་ཀྱིས་མིག་གཉིས་སུ་ཕུར་བུ་བཏབ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁར་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་སུ་མྦྷ་བཛྲ་མུ་ས་ལ། ཞེས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་གིས་རྒྱབ་ནས་བརྡུང་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མེ་མཆེད་པ་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟང་ཟིལ་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཡི་ཤེས་ཧཱུཾ་དང་སྤེལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་མདོག་ནག་པོ་ལུས་ལ་ཀླུ་སྟོང་གིས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་ར་ཡཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སོགས་པ་དང༌། བསྐུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དེས་བརྒྱ་བྱིན་བསྐུལ་ལ་འདི་ལ་ཡང་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ལས་ཆར་དབབ་པའི་ཕྱིར་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བཀའ་ཐོས་ནས་ཆུའི་ཆར་འབེབས་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་མེ་གསོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བསམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཀྱང་གཤོག་པའི་ཆུ་དང༌། མཆུས་བརྐོས་པས་ཆུ་ཀླུང་གི་མཚམས་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཐོག་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་རས་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་རས་གསུམ་པ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ་འོད་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པ་བསྙེམས་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ལ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་བསྟོད་དེ་འཇོག་པ། ལག་པ་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཕྱུང་ལ་སྤྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་ནས་ཅོད་པན་དང་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ནས་སྨིན་མ་མཛེས་པར་བསྐྱོད་ཅིང༌། འཛུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་མཛད་པ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གཟིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཞུས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྒོམ་པའི་ ལམ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་དངོས་པོ་མེད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཞིང་དེ་མེད་པས་དབུ་མ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ན་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཐབས་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷའི་ཕུང་པོ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་པས་སྒོམ་པ་ནི་བསྒོམ་པ་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གྲོགས་འགྱུར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །སྤྲུལ་པ་དང་ནི་བསྡུ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་
Chinese
རྒྱས་（增长）等， དུང་སྐྱོང་（海螺守护），འཇོག་པོ་（持世），པདྨ་ཆེན་པོ་（大莲花），ཀརྐོ་ཊ་（羯句咤），པདྨ་（莲花）名为二二，木黑色和，红色和，黄色和，白色之色。ཨོཾ་ཤ་ལ་ས་ཧ་ཁ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为，从脚开始直至头顶，八龙加持，莲花中心处安住尾部，从自之位置勾招供养后，自身安住于忿怒形象燃烧之鬘中央，念诵ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），思维以脚后跟底部压迫。亦思维龙等精勤降雨。为了有雨，如太阳之色等所说，自身思维为如太阳红色之光芒的忿怒形象，自之口如天空之量，具有字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧之舌头，张开，吞噬充满水的云朵，以气息吸入，以气息呼出，如木棉般抛洒。或者，自之手印之众，口如天空之量，张开燃烧之舌头，吞噬充满水的云朵，以气息牵引，以气息呼出，如木棉般抛洒。若又自之手印之众放出燃烧之火，则断截云朵，砍劈，精勤于以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进行威胁。为了完全摧毁一切魔障，火之坛城等所说，以具足遍入一切之结合，思维从自之额头所出之圣者不动明王，安住于火之坛城，六只手，彼与无数忿怒尊一起，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声音和极度燃烧之宝剑等降伏一切魔障，摧毁魔障。为了摧毁人之魔障，脚印之土等所说，做以人之脚印之土和人之血所成就之身像，于人骨之橛 等上念诵光芒四射之明咒二十遍，以二者将橛打入双眼之中，放入众会之主口中，以ཨོཾ་སུ་མྦྷ་བཛྲ་མུ་ས་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之念诵为先导，思维以金刚杵木棍从背后击打。为了遮止火焰蔓延，如靛蓝色之色等，
English
རྒྱས་（Growth）etc., དུང་སྐྱོང་（Conch Shell Guardian）, འཇོག་པོ་（Holder of the World）, པདྨ་ཆེན་པོ་（Great Lotus）, ཀརྐོ་ཊ་（Karkota）, པདྨ་（Lotus）named two and two, wood black and, red and, yellow and, white in color. The mantra ཨོཾ་ཤ་ལ་ས་ཧ་ཁ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is recited. Starting from the feet up to the crown of the head, bless the eight nagas, and place their tails in the center of the lotus. Invite and offer from one's own place, and then abide in the center of a garland of burning wrathful forms. Recite ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, and contemplate pressing down with the soles of the heels. Also, contemplate the nagas diligently causing rain to fall. For the sake of having rain, it is said, "Like the color of the sun," etc. Contemplate oneself as a wrathful form with light like the red color of the sun. One's mouth is the size of the sky, with a tongue blazing with the letter ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, open wide, swallow the clouds filled with water, inhale with breath, and exhale, scattering like cotton. Alternatively, one's assembly of mudras, with mouths the size of the sky, open blazing tongues, swallow the clouds filled with water, draw in with breath, and exhale, scattering like cotton. If one's assembly of mudras releases burning fire, then cut and chop the clouds, and strive to threaten with ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. In order to completely destroy all obstacles, it is said, "Circle of fire," etc. With the union of Vairochana, contemplate the noble Achala, arising from one's forehead, abiding in the circle of fire, with six hands. That one, together with countless wrathful ones, subdues all obstacles by raining down the sound of ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）and extremely blazing swords, etc., and destroys the obstacles. In order to destroy human obstacles, it is said, "Footprint earth," etc. Make an image accomplished with earth from human footprints and human blood. On pegs of human bone, recite the radiant mantra twenty times, and with two of them, drive the pegs into the two eyes, and place them in the mouth of the lord of assemblies. Preceded by reciting ཨོཾ་སུ་མྦྷ་བཛྲ་མུ་ས་ལ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, contemplate striking from behind with a vajra club. In order to avert the spread of fire, like the color of indigo, etc.
Chinese
说了雅瓦等等。观想自己的意念与吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合而生的虚空飞翔者，其颜色为黑色，身体遍布千条龙。念诵嗡 班杂 纳拉亚纳（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་ར་ཡཱ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nārāyaṇa，汉语字面意思：嗡 班杂 纳拉亚纳）等等。以祈请为先导，以此祈请帝释天，也应为了从云团中降雨而下达命令。听到命令后，观想降下雨水的云彩努力灭火，虚空飞翔者也用翅膀的水和喙的挖掘来形成水流的边界。为了遣除金刚霹雳，说了三面等等。观想吉祥金刚萨埵，三面，月色，四臂，具有红色光芒，各种光芒燃烧，被妮玛等等四位天女围绕，自己也这样观想。右边手持金刚杵高举，左手拿着金刚铃的金刚萨埵等等，取出并散布，观想如云般遍布虚空，然后进行修持。或者，念诵嗡 玛哈 苏卡 班杂（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha vajra，汉语字面意思：嗡 玛哈 苏卡 班杂）等等，以各种方式加持成为金刚持有者，并由佛陀宝进行灌顶，然后进行顶髻和花鬘的灌顶。现在，伟大的毗卢遮那佛看着所有众生，美丽地移动眉毛，并具有微笑等等，以及金刚手菩萨看着等等的原因，并为了显示世尊也赐予了教言。说了从禅修的道路等等，任何众生的事物，这些事物都是无事物，远离生和灭两种边，因为没有它，中观也没有。因此，如果与虚空相同，那么为了显示如何现证菩提的方法，说了蕴等等。通过观想与具有方便和智慧自性的本尊的蕴合一，禅修就是使禅修变得熟悉。菩提心是朋友，这是因为菩提心的禅修是先导。化现和收摄，这是为了供养所有如来。
English
It is said that Yawa and so on. Visualize that the sky-flying black color, which is born from the union of one's own consciousness with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), is covered with thousands of nāgas on the body. Recite Oṃ Vajra Nārāyaṇa (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་ར་ཡཱ་ན་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra nārāyaṇa, literal meaning: Oṃ Vajra Nārāyaṇa) and so on. By preceding with the request, request Indra, and also order to rain from the clouds. After hearing the order, visualize that the clouds that bring rain are striving to extinguish the fire, and the sky-flyer also uses the water of the wings and the digging of the beak to form the boundary of the water flow. In order to avert the vajra thunderbolt, it is said that there are three faces and so on. Visualize the glorious Vajrasattva, three faces, moon color, four arms, with red light, various lights burning, surrounded by four goddesses such as Nima, and visualize oneself in this way. The right hand holds the vajra high, the Vajrasattva holding the vajra bell in the left hand, etc., take out and spread, visualize it spreading like clouds in the sky, and then practice. Or, recite Oṃ Mahā Sukha Vajra (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ mahā sukha vajra, literal meaning: Oṃ Mahā Sukha Vajra) and so on, bless it as a vajra holder adorned in various ways, and then be empowered by the Buddha Jewel, and then empower the crown and garland. Now, the great Vairocana Buddha looks at all beings, beautifully moves the eyebrows, and has a smile, etc., and the reasons why Vajrapani Bodhisattva looks, etc., and in order to show that the Blessed One also gave teachings. It is said that from the path of meditation, etc., whatever objects of sentient beings are, these objects are non-objects, and are separated from the two extremes of birth and death, and because there is no it, there is no Madhyamaka either. Therefore, if it is the same as the sky, in order to show how to manifest enlightenment, it is said that there are aggregates, etc. By meditating on becoming one with the aggregates of the deity with the nature of skillful means and wisdom, meditation is to make meditation familiar. Bodhicitta is a friend, because the meditation of bodhicitta is the predecessor. Emanation and gathering, this is to offer to all Tathagatas.