Tibetan
་མིང་ནས་བསྐུལ་བས་སོ། །བསྐྲད་པའི་ཡང་ནང་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པ་ཧཱུཾ་དང་སྤེལ་བའི་ཨུ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྔ་མོ་བསམས་ཏེ། དེའི་ རྒྱབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཞོན་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་གཟིར་བར་གྱུར་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་རྐང་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་རླུང་གིས་བཙུགས་པའི་ཤིང་ལོ་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བྲིས་ལ་དེ་དང༌། དེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱིས་དང་བསྲེས་ལ་མིང་ནས་སྨོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཀུག་ལ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་གྱི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་སྦའོ། །དེའི་མིང་གསང་སྔགས་དང་སྤེལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འུག་པའི་སྒྲོ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ལ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྲ་ཡིས་དེ་དཀྲིས་ལ་སའི་འོག་ཏུ་བརྐོས་ནས་གཞུག་སྟེ་དེ་གཉིས་ཁྲོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་འཐབ་མོ་འགྱེད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཕན་ཚུན་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་བསྐམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་སྤྲོས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཀང་སྟེ་དེའི་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་བསམས་ལ། དེ་འབར་བས་ལུས་བསྐམས་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཀུན་ནས་གཞིབས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རླུང་བཅིང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁས་པས་རླུང་གི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དྲི་ནག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བྱས་པར་ཐིག་ལེ་བདུན་རེ་རེ་ཞིང་ཡི་གེ་ཡས་བསྐོར་བར་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁམ་ཕོར་གྱིས་དགབ་ལ་དེ་ཡང་རི་རབ་རྩེ་མོ་བརྒྱས་བར་བསམས་ནས། དབུས་སུ་ལཾ་གྱིས་མཚན་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་མནན་པའི་ནང་དུ་རླུང་རྣམས་ངེས་པར་ཆུད་པར་བསམས་ལ་གསང་སྔགས་བརྗོད་དེ་འདི་བྱའོ། །ཆར་དབབ་པའི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ་དེའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དང༌། ནོར་
Chinese
以名字来催请的缘故。为了显示驱逐的又内部的加行，说了风之坛城等，思维骑乘风之坛城的，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和交合的邬（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：邬）所生的金刚橛，于其背后，将要成办的骑乘完全观察，思维金刚忿怒者折磨着，向南方牵引。为了显示其外面的仪轨，说了其脚印等。那是指示这样的，在风所竖立的树叶上，写上与忿怒者的咒语交合的名字，将其与其脚印的灰混合，以名字称说在先而勾招，埋于金刚鼻音的脚下。其名字与秘密咒语交合，是指在猫头鹰的羽毛上，将要成办的名字与忿怒者的咒语交合而写，以沙门和婆罗门的头发缠绕它，在地下挖掘后放入，思维那二者由二忿怒者争斗，由此则互相分离。为了使将要成办的身体干燥，说了吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，以具有忿怒者的瑜伽，从位于自己鼻尖的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的细小金刚碰触，充满将要成办的，思维在其肢节的一切关节中，各种金刚猛烈燃烧，那燃烧而身体干燥后，以嗡 班杂 达吉尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：嗡 金刚 空行母）等咒语催请的语句在先，思维金刚空行母们吸尽血。为了束缚风，智者说了风的等，在风的方向，以黑香做成四方形的坛城，各各七个明点，以文字顺时针环绕，在其上面用瓦罐覆盖，也思维那以须弥山顶端抵住，在中央，思维以朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字标帜的，大自在的坛城被大金刚压住的里面，风必定进入，念诵秘密咒语而做此。为了降雨，说了莲花八瓣等，画莲花八瓣，在其八瓣上，无边和具种以及财
English
It is because of urging by name. In order to show the inner application of expulsion, it is said that the mandala of wind and so on, thinking of the vajra peg arising from the union of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U) riding on the mandala of wind. Behind it, the one to be accomplished is fully considered to be riding, and it is thought that the Vajra Wrathful One is tormenting and leading to the south. In order to show the outer ritual for that, it is said that its footprints and so on. That is to indicate that on the leaves of the tree erected by the wind, write the name combined with the mantra of the wrathful one, mix it with the ashes of its footprints, summon it by mentioning the name first, and bury it under the feet of Vajra Nasayoni. That its name is combined with the secret mantra means that on the owl's feather, write the name of the one to be accomplished combined with the mantra of the wrathful one, wrap it with the hair of a renunciate and a Brahmin, dig it under the ground and put it in, and think that the two are fighting by the two wrathful ones, and thus they will separate from each other. In order to dry the body of the one to be accomplished, it is said Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and so on, with the yoga of the wrathful one, touching the subtle vajra arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) located at the tip of one's nose, filling the one to be accomplished, and thinking that various vajras are blazing intensely in all the joints of its limbs, and after the body is dried by that blazing, with the words of urging the mantra such as Oṃ Vajra Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：Oṃ Vajra Ḍākinī) first, think that the Vajra Ḍākinīs have sucked all the blood. In order to bind the wind, the wise one said the wind's and so on, in the direction of the wind, make a square mandala with black incense, each with seven bindus, surrounded by letters clockwise, cover it with a pottery pot on top of it, and also think that it is supported by the top of Mount Meru, in the center, think that the winds are definitely contained inside the great empowerment mandala marked with Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ) and pressed by the great vajra, and recite the secret mantra and do this. In order to cause rain to fall, it is said eight-petaled lotus and so on, draw an eight-petaled lotus, and on its eight petals, boundless and lineage holder and wealth