Tibetan
པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དག་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཙམ་ཡི་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུངས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ་དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས་ཇི་ལྟར་ན་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེན་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་མེད་པ་ཡང་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །འདི་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཏེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན་ལྷ་རྣམས་ཚར་གཅང་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེར་ལྕགས་ཀྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པས་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཕུར་བུ་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ཕུར་བུའི་སྔགས་གདོན་བཞིན་རུ་གནས་ལྔར་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །།དབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབབ་པའི་སྣོད་སྐུལ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། གནས་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་རང་གི་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་འགྱུར་བས་འབར་བཞིན་པར་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་བསྐྱོད་ཅིང་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པར་གསང་སྔགས་བརྗོད་ན་འབར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སེ། །གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱོར་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རས་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པར་གི་ཝང་གིས་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཨཱཿ་ས་མཚན་པ་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་པ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞི། མཐའ་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ལ། ད་ནས་དེར་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་ཁམ་ཕོར་སེར་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་སྟེང་དུ་རྡོ་
Chinese
是为了降伏而示现、舒展和收摄化身。也就是说，仅仅是心者，就能获得具有诸佛的身、语和菩提之相的心，那也如幻术一般，菩提也与之相同。如果有人认为如幻术一般怎么会产生结果呢？所以说了譬如等等。有余涅槃是指声闻等，因为没有蕴等。无余涅槃也是因为脱离了业障的习气，是无上菩提。为了生起这菩提，在世俗谛中说了十三种真如。如前所说的仪轨即使做了也不成就，为了使诸佛欢喜，为了如法地用橛来钉。在那里说了以铁钩等等。用金刚铁钩钩住后，用金刚来束缚，用金刚黑母做忿怒印，用金刚拳握住橛，用金刚杵如念诵橛的咒语一般，在五处用橛来钉。这是第八品的解释。 为了开示降伏等事业，从那时起说了世尊等等。也就是说，毗卢遮那佛等的瑜伽士，将降伏的容器观想为催使母等的形象，用安住的如其所住的三字加持，观想安住在从自己的种子字所生的风和火的坛城中，自己的金刚会燃烧而燃烧，摇动着与金刚束缚在一起的铃铛，伴随着赞颂，如果念诵秘密咒语，就会燃烧。为了安住，为了开示结合，说了大权坛城等等。那将会开示如下：在布等上面，用基旺（gi wang）书写以嗡（唵，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：om，汉语字面意思：ōng）为标志的大权坛城，在各个方向和间隙处都写上，在中央画上八瓣莲花，以阿（阿，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志，在莲花的中心写上四个吽（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，最后写上要成就者的名字，现在从那里勾招他的识，放入黄色的合口碗中，上面放上石头。
English
In order to subdue, manifestations are emanated, expanded, and gathered. That is to say, a mind-only practitioner can obtain the mind characterized by the body, speech, and enlightenment of the deities themselves, which is like an illusion, and enlightenment is also the same. If one thinks, how can results arise from something like an illusion? Therefore, it is said, "For example," and so on. Nirvana with remainder refers to the Shravakas and others, because there are no aggregates, etc. Nirvana without remainder is also the unsurpassed enlightenment because it is free from the imprints of obscurations. In order to generate this very enlightenment, thirteen kinds of suchness are taught in conventional truth. Even if the rituals described above are performed but not accomplished, in order to please the deities, and in order to drive the peg as it should be. There, it is said, "With an iron hook," and so on. After hooking with a vajra hook, bind with a vajra, make a threatening gesture with Vajra Black Mother, hold the peg with a vajra fist, and drive the peg into the five places as if reciting the mantra of the peg with a vajra hammer. This is the explanation of the eighth chapter. In order to show the activities of subduing, etc., from then on, the Blessed One, etc., is spoken. That is to say, the yogi of Vairochana Buddha, etc., visualizes the vessel of subduing as the form of an urging mother, etc., blesses it with the three syllables that abide as they are, visualizes residing in the mandala of wind and fire arising from one's own seed syllable, one's own vajra blazing and blazing, shakes the bell bound with the vajra, and if the secret mantra is recited with praise, it will blaze. In order to abide, in order to show the union, the great power mandala, etc., is spoken. That will be shown as follows: On cloth, etc., write the great power mandala marked with Om (唵，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：om，汉语字面意思：ōng) in all directions and intermediate directions with gi wang, draw an eight-petaled lotus in the center marked with Ah (阿，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿), write four Hum (吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables residing in the center of the lotus, and finally write the name of the one to be accomplished, now from there, summon his consciousness, put it in a yellow lidded bowl, and put a stone on top.