Tibetan
ཐབས་གསང་ཆེན་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་ཉོན་ཅིག་ཅེས་འདིར་དང་གི་སྒྲ་ཡོད་པར་བལྟའོ། །དེ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཚེས་གྲངས་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པ་ཤིས་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གསང་སྔགས་དམ་པ་བཟླས་པའམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་མཚན་དག་བྱ་ཞིང་དུལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བདག་ཉིད་སོང་ལ་རིན་ལ་མི་རྩེག་པར་གནམ་ལྕགས་ཉོའོ། །དེ་ནས་བཟོ་བོ་བཟང་པོ་ལ་གླ་རྔན་ལ་མི་རྩེག་པར་འདོད་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའམ་དྲུག་པ་མཐོ་གང་པ་བྱས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བཟླས་པའི་ཆུ་དང་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་བསངས་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བཟླས་པའི་བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ཏིལ་གྱི་ཆུས་སོ། །དེ་ནས་སྤོས་ཀྱི་ཆུས་སོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བཀྲུའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ཐུན་བཞིར་བཟླས་པ་དང་སྒོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། གསང་སྔགས་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྫས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛེ་སྭཱ་ནི་སིདྡྷི་ས་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་རྫས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་ཀྱང་བཟླས་པའི་ཆུ་དང༌། ལག་པས་བྲན་ཞིང་རེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་བབ་པའི་དུས་སུ་རི་བོ་ལ་སོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྤྱན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱིན་སྲེག་དབུལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་རྫས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གསང་ སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ལེགས་པར་གསུངས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་ཞུགས་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད
Chinese
所谓“大秘密方便”即是，听闻关于成就如女儿等悉地的方便。在此，应观察“和”字的存在。为了清楚地显示它，所说的“遍照”等是容易理解的。如此宣说：如前所说的行为，进行天瑜伽，在吉祥的日期和星宿等之时，为了轮的悉地，向身金刚献上供养。如前所说，直至获得薄伽梵的教令，都要念诵或修习殊胜的秘密真言。之后，行持吉祥和善妙之事，以调柔且圆满的行为，前往并购买不计价格的天铁。之后，不计工钱地请好的工匠，制作一个高一拃的八辐或六辐轮，然后用念诵一切事业的咒语的水和念诵眼咒的圣水进行洒扫。之后，用念诵一切事业的五种牛乳洗浴。之后，用芝麻水。之后，用香水。之后，用念诵遍照佛心咒的香水洗浴。之后，放置在极好的容器上，如四座（的时间）念诵和禅修，为了使秘密真言满足，如法进行与供品相符的火供，念诵：嗡 德热 德热 娑哈 悉地 萨达亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛེ་སྭཱ་ནི་སིདྡྷི་ས་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तेजे तेजे स्वाहा सिद्धि साधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ teje teje svāhā siddhi sādhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光辉，光辉，娑哈，成就，成办，吽，啪。) 这个是做了火供，生起供品的光辉。也用鲜花等供养，也用念诵一切事业咒语的水，用手洒和触摸。之后，在适合修持的时候，在山等地方绘制坛城，如法圆满坛城的一切事业，进行自身灌顶等，用遍照佛和眼咒，以一百零八的火供，向轮供养火供。也向坛城的诸神，如法进行与供品相符的火供。之后，如前所说的秘密真言，以一百零八的火供，很好地说生起光辉，如法摄略火供。之后，进入坛城之地，献上供养等供品。
English
The so-called "Great Secret Means" is to listen to the means of accomplishing siddhis such as daughters. Here, the existence of the word "and" should be observed. To clearly show it, the spoken "Vairocana" etc. are easy to understand. Thus it is said: As described before, perform the yoga of the deity, at auspicious dates and stars etc., for the sake of the wheel's siddhi, offer offerings to the body vajra. As said before, until the command of the Bhagavan is obtained, one should recite or meditate on the supreme secret mantra. Afterwards, perform auspicious and virtuous deeds, and with gentle and perfect conduct, go and buy meteoric iron without haggling over the price. Then, without haggling over wages, ask a good craftsman to make a wheel with eight or six spokes, one span high, and then sprinkle and purify it with water that has been recited with the mantra of all actions and holy water that has been recited with the eye mantra. Then, bathe it with the five kinds of milk that have been recited with all actions. Then, with sesame water. Then, with incense water. Then, bathe it with incense water that has been recited with the heart mantra of Vairocana. Then, place it on a very praised vessel, and recite and meditate as in the four sessions (of time), and in order to satisfy the secret mantra, perform the fire offering that corresponds to the offerings as before, reciting: oṃ teje teje svāhā siddhi sādhaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཏེ་ཛེ་ཏེ་ཛེ་སྭཱ་ནི་སིདྡྷི་ས་དྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तेजे तेजे स्वाहा सिद्धि साधय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ teje teje svāhā siddhi sādhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光辉，光辉，娑哈，成就，成办，吽，啪。) This is to do the fire offering and generate the splendor of the offerings. Also offer with flowers etc., and also with water that has been recited with the mantra of all actions, sprinkle and touch with the hand. Then, when the time is right for practice, draw a mandala on a mountain etc., and complete all the actions of the mandala as before, perform self-initiation etc., and with Vairocana and the eye mantra, with one hundred and eight fire offerings, offer fire offerings to the wheel. Also to the deities of the mandala, perform fire offerings that correspond to the offerings as before. Then, as said before, the secret mantra, with one hundred and eight fire offerings, it is well said to generate splendor, and the fire offering should be summarized as before. Then, enter the place of the mandala and offer offerings such as offerings.
Tibetan
་པ་བྱས་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་དེར་ཡང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་མེ་བྲ་ཡཙྪ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ན་འཁོར་ལོ་འབར་བར་མཐོང་ན་ལངས་ཏེ། སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དེ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རྫས་རྣམ་པར་བགོ་བར་བྱ་ཞིང༌། བླ་མ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡོད་པས་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དེའི་སྐལ་བ་བླང་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ལ་ནི་ནོར་སྦྱིན་པའམ་བླ་མའི་ཡང་དག་པའི་མན་ངག་བྱིན་པས་དེའི་སྐལ་བ་བླངས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གང་དུ་འདོད་པས་སོང་ན་ཇི་སྐད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ནས་ད་ནི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྫས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་དགོད་ཅིང་འཇོག་པས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བཀོད་ལ། སྙིང་ག་རྨི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དཔྲལ་བར་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། །ལྐོག་མ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤྱི་བོར་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ། མི་གཉིས་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །མི་བསྐྱོད་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་མཱ་མ་ ཀཱིའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་གོས་དཀར་མོ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་སྒྲོལ་མ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྐུལ་བྱེད་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལོགས་སུ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷག་མའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ལྟེ་བར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། མཛོད་སྤུར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་
Chinese
做了之后顶礼。把轮子放在前面，在那里观想身金刚等安住，念诵名为“嗡 孜那孜嘎 匝格ra 悉地 美札 雅匝（藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jina jika，汉语字面意思：嗡，胜利，胜利） 匝格ra 悉地 美札 雅匝（藏文：ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་མེ་བྲ་ཡཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra siddhi me bhra yatsa，汉语字面意思：轮，成就，我，给予）”的秘密真言，并念诵名号。之后，当太阳升起时，如果看到轮子燃烧，就站起来。念诵眼部的秘密真言，并取下它，用百字明咒使其稳固，然后像以前一样收摄坛城。为了供养佛等，应该分配物品。对于上师，因为拥有珍宝等，所以供养并顶礼，然后接受他的份额。对于最好的修行伴侣，给予财物或上师的真实口诀，然后接受他的份额，念诵毗卢遮那佛的咒语，无论去哪里，都会具备如所希望的功德。修持金刚等也是如此。三身完全增长变化。名为“嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）”能使身金刚等完全融入并增长。在展示了物品的成就之后，现在为了展示修持明妃，说了“以物品成就”等。这是在获得大手印之后，修持誓言手印。名为“瑜伽自在安住”，是因为将坛城的诸神安置在自己的身体上。其中，毗卢遮那佛的大瑜伽是这样的：在所有神的位置上，用“萨玛雅 阿（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya a，汉语字面意思：誓言，啊）”来布置月轮等，并观想心脏不动。额头上是宝生佛。秘密处是无量光佛。头顶是不空成就佛。在两眼是佛眼佛母。在不动佛的左边是嘛嘛 格佛母。在无量光佛的左边是白衣佛母。在不空成就佛的左边是度母。在不动佛等的左边是金刚萨埵母等四位，在不动佛的后面是催使母，在宝生佛的功德边是宝生度母。在剩余的如来后面是忿怒母和金刚锁链母。在肚脐是阎魔敌。在眉间是不可能被战胜者。在口中是马头明王的秘密
English
After doing that, prostrate. Place the wheel in front, and there, contemplate that the Body Vajra and others reside. Recite the secret mantra called "Om Jina Jika Tsakra Siddhi Me Bhra Yatsa (藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jina jika，汉语字面意思：Om, Victory, Victory) Tsakra Siddhi Me Bhra Yatsa (藏文：ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་མེ་བྲ་ཡཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra siddhi me bhra yatsa，汉语字面意思：Wheel, Accomplishment, Me, Give)," and recite the name. Then, when the sun rises, if you see the wheel burning, stand up. Recite the secret mantra of the eyes, and take it, stabilize it with the Hundred Syllable Mantra, and then gather the mandala as before. In order to make offerings to the Buddhas and others, the substances should be divided. To the lama, because he possesses jewels and so on, make offerings and prostrate, and then receive his share. To the best companion in practice, give wealth or the true oral instructions of the lama, and then receive his share, recite the mantra of Vairochana, and wherever you go, you will possess the qualities as desired. The practice of Vajra and others is also the same. The three bodies completely grow and change. The phrase "Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum)" causes the Body Vajra and others to completely merge and grow. After showing the accomplishment of substances, now, in order to show the practice of the consort, it is said, "Accomplishment with substances," and so on. This is practicing the Samaya Mudra after obtaining the Mahamudra. The phrase "Yoga dwells in great freedom" is because the deities of the mandala are placed on one's own body. Among them, the great yoga of Vairochana is like this: In the place of all the deities, arrange the moon mandala and so on with "Samaya A (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya a，汉语字面意思：Vow, Ah)," and contemplate that the heart does not move. On the forehead is Ratnasambhava. The secret place is Amitabha. On the crown of the head is Amoghasiddhi. In the two eyes are Buddha Eyes. On the left side of Akshobhya is Mama ki. On the left side of Amitabha is White-robed Mother. On the left side of Amoghasiddhi is Tara. On the left side of Akshobhya and others are the four, Vajrasattva Mother and others. Behind Akshobhya is the Stimulating Mother, on the side of the qualities of Ratnasambhava is Ratna Tara. Behind the remaining Tathagatas are the Wrathful Mother and Vajra Chain Mother. In the navel is Yamantaka. In the brow is the Invincible One. In the mouth is the secret of Hayagriva.