Tibetan
་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་དེ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསྐུལ་བས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། དེ་ཉིད་ལ་ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གླུས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། བསླང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་དག་པར་བཅུག་སྟེ་དེའི་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་དེ་ཉིད་དུ་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱས་ལ་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱའོ། །བཟླས་བརྗོད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བསྒོམ་པ་འདི་ལ་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །བཟླས་པ་ན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་མེ་ཏོག་གཅིག་བཟུང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་དང་ཞབས་བསིལ་བ་དང་བསང་གཏོར་དག་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་སྟོན་པ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དང༌། །ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་བྲལ་རྣམས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད། །བྱམས་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་མཛོད་ཡུམ། །རིག་སྔགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དང༌། །དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་ཀླུ་རྒྱལ་གཉིས། །གནས་གཙང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འདི་དག་ལས་ལ་དགོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞི་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །བྱུག་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །ལེགས་པར་བཞག་ནས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དགང་གཟར་ཁ་སྦུབས་ཏེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སུམ་བཞིན་བལྟས་ལ་དེའི་ལྗགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་བརྗོད་ནས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་གསུམ་དབུལ་ཏེ། དགང་བླུགས་དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་པུས་མོའི་བར་དུ་ལག་པ་བཅུག་སྟེ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོན་ངོས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཞག་པའམ། བསམས་ལ་དེའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ལྟེ་བར་གནས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འབར་བས་ ཕྱུང་ལ་དུམ་བུ་བརྒྱར་བྱས་ཏེ་ཏིལ་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་སརྦ་པཱ་པཾ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་གི་བར་ནས་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡ
Chinese
所有行为都应正确守护。用金刚拳封闭门户，献上供养，以四手印加持，并进行灌顶。 再次献上供养，以其本性之激励而正确激励。对其本身进行外和内的供养，以金刚歌正确赞颂，并观想为安乐之自性。进行祈请等，将其正确安置于自己的心间，念诵其秘密真言一百零八遍，取出并安放于其处，使其稳固并正确欢喜。对于念诵，以及坛城，也应如是修持火供，不要犹豫。念诵时，应如实修持燃烧的坛城，或者正确的状态，用拇指和食指拿着一朵花，并正确放置于其处。然后进行供养、散洒、洗足和焚香，用花等正确供养。首先供养导师大威力者，般若波罗蜜多母，声闻离欲者们，以及菩萨们。慈母、如来藏母、其他明咒不可胜者，名为欢喜的二龙王，以及清净处族的诸神。这些应欢喜于事业，并常时供养寂静者。涂香、焚香、花等，妥善放置后进行事业。再次献上供养，进行散洒和焚香，如前一样，将注油勺装满酥油，将满油勺倒扣其上。观想世尊如在眼前，在其舌头上书写字母吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字），念诵：嗡 哲纳哲嘎，献上三份焚烧物。所有倾倒供养时，都要将手放入至膝盖处。然后将要修持之物放置于左侧，或者观想，在其所有时间里积累的罪恶位于脐间，以字母吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）的火焰 取出，分成一百份，完全视为芝麻。念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉拉亚，拉辛的萨瓦 巴巴 巴斯米 咕噜 梭哈。用右手拇指和食指之间进行一百零八次芝麻的火供。然后
English
All actions should be properly guarded. Close the door with the vajra fist, offer the offerings, seal with the four mudras, and bestow empowerment. Offer the offerings again, and properly inspire with its own nature's inspiration. Make outer and inner offerings to it, praise it properly with the vajra song, and contemplate it as the nature of bliss. Perform supplication and so on, properly place it in your heart, recite its secret mantra one hundred and eight times, take it out and place it there, make it stable and properly pleased. Do not hesitate to perform the fire offering in the same way as the recitation and the mandala. During recitation, the burning mandala or the correct state should be practiced as it is, holding a flower with the thumb and forefinger and placing it properly there. Then perform offerings, scattering, foot washing, and incense burning, and offer properly with flowers and so on. First offer to the teacher, the great powerful one, the Prajnaparamita mother, the Shravakas who are free from desire, and the Bodhisattvas. Loving Mother, Tathagatagarbha Mother, the invincible one by other mantras, the two Naga kings named Joyful, and the gods of the pure place family. These should rejoice in the work, and always offer to the peaceful ones. Perfume, incense, flowers, etc., should be properly placed and the work should be done. Offer the offerings again, perform scattering and incense burning, as before, fill the oil ladle with ghee, and place the full ladle upside down on it. Visualize the Bhagavan as if in front of you, and write the letter Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, hūṃ, seed syllable) on its tongue, reciting: Om Dzina Dzika, offer three portions of burning material. When offering all the pouring offerings, put your hands up to your knees. Then place the object to be practiced on the left side, or visualize that the sins accumulated in all its time are located in the navel, with the flames of the letter Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, hūṃ, seed syllable) take it out, divide it into one hundred pieces, and completely regard it as sesame seeds. Recite: Om Sarva Papam Dahana Vajraya, Lhasin's Sarva Papam Bhasmi Kuru Svaha. Perform one hundred and eight sesame seed fire offerings between the thumb and forefinger of the right hand. Then
Tibetan
ང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཡམ་ཤིང་དབུལ་ཏེ་དེ་ལ་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་དགང་གཟར་གྱིས་མར་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་དབུལ་ལོ། །དགང་གཟར་ཕུལ་འོག་ཏུ་དགང་གཟར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས་འགེངས་ཏེ་དེས་དེའི་མགོ་ལ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བ་འབབ་པའི་རྣམ་པ་བྱ་བའམ། ལྷའི་སྐུ་ལ་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་ཕྱུང་ལ་དེའི་མགོ་ལ་འབབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཤེལ་སྒང་དག་པ་ལྟ་བུར་བྱ་བར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ནས་བཟའ་བ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཡང༌། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་རྗེས་སུ་དབུལ། །ཡམ་ཤིང་འོག་ཏུ་མར་དབུལ་ཞིང༌། །དེ་ནས་ཏིལ་དང་འབྲས་ཆན་རྣམས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཞུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར་བསམས་ཏེ་དབུལ་ལོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །སྤོས་ནི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོར་རོ། །མར་མེ་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུལ་ལོ། །ལ་ལ་ན་རེ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་དུ་དབུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགང་བླུགས་དབུལ་པའི་འོག་ཏུ་འབར་བའི་མཚན་མ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས། དགང་བླུགས་བུལ་ནས་རབ་འབར་བའི། །མཁས་པས་འབར་བའི་མཚན་མ་ལས། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་ནི། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འཇའ་དང་འདྲ་ཞིང་མདོག་སྡུག་དང༌། །བྱི་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །ཨིནྡྲ་བཀོད་པའི་འོད་འདྲ་དང༌། ། ལེ་བརྒན་རྩི་དང་བཻ་ཌཱུཪྻའི། །མདོག་འདྲ་དབྱིབས་ནི་བླུགས་གཟར་དང༌། །མདུད་རྩེ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དཔལ་བེའུ་ཉ་དང་པདྨ་དུང༌། །རྔ་ཡབ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །བུམ་པ་གཡུང་དྲུང་འདྲ་བྱུང་དང༌། །གླིང་བུ་རྫ་རྔ་ལྟར་ཟབ་དང༌། །ཡིད་འོང་དྲི་ནི་ཞིམ་པ་དང༌། །གཟུགས་ནི་དཀར་ཞིང་དུ་བ་མེད། །ཉི་མ་ལྟར་འབར་དུ་བ་མེད། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་འབར་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་འབར་བ་སླ། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །རྡོ་རྗེ་ཞི་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབ
Chinese
我如是供养，献上三份灌注之物，念诵“嗡 ཛི་ན་ཛི་ཀ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ (藏文) 嗡，及那及嘎，拉辛给，香提，滚如，梭哈 (梵文天城体) oṃ jina jikā lhasbyin gyi śānti kuṃ ru svāhā (梵文罗马拟音) 嗡，及那及嘎，天神赐予，寂静，滚如，梭哈 (汉语字面意思) ”，献上木勺，但对此没有规定。然后用勺子，用左右手拿着酥油等所有液态物质，献上百次焚烧灌注。献上勺子之后，用勺子的尖端和“梭哈 梭哈”来填充，以此在其头部做白色光芒燃烧降临之状。或者从天神的身体中取出无数的身体，降临在其头部，观想使其远离所有疾病等，如同洁净的水晶山。然后献上芝麻等，然后献上食物，这里也是，然后献上木勺，木勺之后献上酥油，然后献上芝麻和米饭。如是说，这个仪轨是简略的。献祭的所有物品都观想成稍微张开嘴巴的样子来献祭。木勺是在光之坛城中。酸奶、米饭和食物等是在手中。花是在头上。香是在心中。香是在光芒的顶端。酥油灯是在光之坛城中献祭。有些人说，所有的物品都献祭到嘴里。献上灌注之物后，开始辨认燃烧的征兆。然后，献上灌注之物后，从极度燃烧的，智者从燃烧的征兆中，事业的成就征兆，由此必定会产生。如同彩虹般色彩美丽，如同破碎的珊瑚，向右旋转且非常油润，如同因陀罗布置的光芒， 如同雄黄和青金石的颜色，形状如同勺子，三结尖和金刚杵，吉祥结鱼和莲花海螺，拂尘伞和胜幢，宝瓶卍字符出现，笛子如同陶鼓般深沉，令人愉悦的气味芬芳，颜色是白色且没有烟，如同太阳般燃烧且没有烟，向右旋转并燃烧，非常燃烧且容易燃烧。寂静且颜色是黄色，被诸神赞叹。金刚杵寂静且同样，修持。
English
I offer in the same way as the offerings, offering three libations, reciting "oṃ jina jikā lhasbyin gyi śānti kuṃ ru svāhā (Tibetan) oṃ, jinajikā, lhasbyin gyi, śānti, kuṃ ru, svāhā (Sanskrit Devanagari) oṃ jina jikā lhasbyin gyi śānti kuṃ ru svāhā (Sanskrit Romanization) Om, Jina Jika, bestowed by the gods, peace, Kumru, Svaha (literal Chinese meaning)", offering the wooden spoon, but there is no stipulation for this. Then, with the ladle, holding all liquid substances such as ghee with the left and right hands, offer a hundred burnt libations. After offering the ladle, fill the tip of the ladle with "Svaha Svaha", and in this way, make the appearance of white rays of light burning and descending on its head. Or, take out countless bodies from the body of the deity and descend them on its head, contemplating that it is free from all diseases and the like, like a pure crystal mountain. Then offer sesame seeds and the like, then offer food, here also, then offer the wooden spoon, after the wooden spoon offer ghee, then offer sesame seeds and rice. As it is said, this ritual is abbreviated. All the substances to be offered are visualized as slightly opening their mouths to offer. The wooden spoon is in the mandala of light. Yogurt, rice and food etc. are in the hands. The flower is on the head. The fragrance is in the heart. The incense is at the top of the light. The butter lamp is offered in the mandala of light. Some say that all the objects are offered into the mouth. After offering the libations, one should begin to discern the signs of burning. Then, after offering the libations, from the extremely burning, the wise from the signs of burning, the signs of the accomplishment of the activity, will surely arise from this. Like a rainbow, beautiful in color, like broken coral, rotating to the right and very oily, like the light arranged by Indra, Like the color of orpiment and lapis lazuli, the shape is like a ladle, three knots and a vajra, auspicious knot fish and lotus conch, whisk umbrella and victory banner, vase swastika appears, flute is as deep as a pottery drum, the pleasant smell is fragrant, the color is white and there is no smoke, burning like the sun and there is no smoke, rotating to the right and burning, very burning and easy to burn. Peaceful and the color is yellow, praised by all the gods. The vajra is peaceful and likewise, practice.