Tibetan
་དཀར་པོ་བགོས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་གཙང་བས། རི་རབ་རི་ཡི་བྲག་འདྲ་བར། །འཛུམ་པ་མེད་པ་ཡི་ནི་མིག །བྱམས་པའི་ལྟ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ནད་དང་གནོད་པ་དུག་སེལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་བྱམས་པའི་ལྟ་བས་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དང་པདྨའི་གདན་གྱིས་འདུག་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་ནས། དེའི་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་བཟུང་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་བསམས་ཏེ། གཅིག་པུར་ཞུགས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུག་པ་དང༌། བོ་དེ་ཙེ་གཅིག་གིས་དབུས་སུ་མཚན་མའི་གདུ་བུ་ལ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རིག་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཁྲིག་མར་བཅིང་ངོ༌། །དེའི་ལག་པའི་སྲིན་ལག་གི་སོར་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་བསང་བྱེད་ཀྱང་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ ཀུ་ཤའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་སྔགས་པ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ཤར་དུ་རྩེ་བསྟན་དགྲ་མ། །གཉིས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ལ། །གསུམ་པའི་རྩེ་མོ་ནུབ་བྱང་དུའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུད་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་མཐུག་པས་བཀབ་ལ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་གིས་ཀུན་དུ་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་ཤ་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱའི་མཐར་ཐུག་པ་ལས་ཐབ་ཁུང་བྱུང་བར་བསམས་ལ། མངར་ཞིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུན་བཞག་གི་མེའམ། དགེ་འདུན་གྱིའམ། ཚང་བང་ཆེན་པོའི་མེ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅས་བྱ་བས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ནས་དེའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་ནས་ཐབ་ཁུང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་ཡམ་ཤིང་གི་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་རླུང་དང༌། ཇི་སྐད་དུ་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་རང་གིས་ཕྱོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་ཉེ་བར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧ་ཎ་ཡཱ་དི་པྱཱ་དི་པ་མཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལག་པ་གཡས་པ་བཏེག་ནས་ནི། །འབར་བའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་དག །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །རང་གི་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཆོས་ཀྱི་ཚེ་ག་ཤེས་པ་ཡི། །སྔགས་པས་ལྕེ་ལ་ཟླ་བ་དང༌། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བསམ། །ཧཱུཾ་ནི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་དག་གིས། །གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བྲག་པ་དག །འདིར་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱར་གྲགས་ཏེ། །སྔགས་པར་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དམ་བཅིངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བཙིར་བ་དག །འདི་ནི་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་པ་རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བླུགས་གཟར་བཟུང་ལ་གཡས་པས་དགད་གཟར་བཟུང་ནས། དེས་མར་བླངས་ལ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། མེ་ལྷའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དེས་དགང་བླུགས་གསུམ་མམ་མཁས་པས་གུས་པ་དང་བཅས་པས་དབུལ་ལོ། །ཡོ་བྱད་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སྲེག་བླུགས་གསུམ་གསུམ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པས་བགེགས་མེད་པ་དང་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བརྟགས་ནས་བགེགས་དང་བཅས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་ཟ་བ་དག་བྱས་ལ། དེ་ནས་མཁས་པས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཁང་བ་དེ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཡང་རང་གི་རིག་པས་མར་ལ་སོགས་པ་མཁས་པས་སྦྱིན་བླུགས་གསུམ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ལེགས་པར་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ཡང་དང་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་གནས་སུ་གཞག་གོ ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དེ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སྔགས་སྭཱ་ཧཱའི་མཐར་ཐུག་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཐུགས་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ན་བཟའ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དབང་པོ་ཞི་བའི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའམ། གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བློས་བསམས་ལ། སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་ལ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་ལ། ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང་དྲ་བ་དང་རབ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་བསྲུང
Chinese
白色装扮且极其洁净，如须弥山岩石一般，没有笑容的眼睛，说是慈爱的目光，能消除疾病与损害毒害。说是以慈爱的目光看向东方或北方，以吉祥草束和莲花座而坐，如实地进行天神的瑜伽仪轨，之后，持有其法和誓言，同样地观想楼房，独自进入并涂抹香，以一个菩提子为中心，在星宿的指环上念诵一百零八遍佛眼之明，系于右臂的肘弯处。在其手的食指指尖上，安放毗卢遮那佛的心咒。同样地，也要放置念诵过的扫帚。之后，念诵吉祥草的秘密咒语后，应当欢喜，咒师安住于平等中，为了极好地成办寂静的事业。首先，尖端朝东为敌箭，第二，朝向南方观看，第三个尖端朝向西北。之后，灶坑用吉祥草的尖端向上看，厚厚地覆盖，并用与事业和后续相符的花朵来处处美化。嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿）是安插吉祥草的咒语。之后，观想从字母嗡和娑婆诃的结尾处生出灶坑。从香甜且有乳汁的树木中取出常燃之火，或从僧团，或从富裕之家的火中取出火供之火，用嗡 班匝 阿弥利德 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪）如实地清扫和净化后，念诵其秘密咒语并放入灶坑中。用之前所说的杨树木的风扇扇风，如是，以主尊的秘密咒语面向火的方向，显现自身，从金刚火如是所说的有形仙人众围绕中，迎请白色，观想安住在灶坑的中央。之后，献上供水、洗脚水和散食，专注于其大手印。念诵：嗡 阿格纳耶 雅 迦 雅 迦 哈 拿 雅 地 雅 地 巴 玛 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧ་ཎ་ཡཱ་དི་པྱཱ་དི་པ་མཱ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yaḥ bya ka bya ha ṇa yā di pyā di pa mā svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，呀，迦，呀，迦，哈，拿，呀，地，呀，地，巴，玛，娑婆诃）。举起右手，显示燃烧的姿态，这个金刚火的手印，完全确定是自己的。通晓正法的时节
English
Adorned in white and exceedingly pure, like the rocks of Mount Meru, with eyes devoid of smiles, said to be a gaze of loving-kindness, dispelling illness, harm, and poison. It is said that with a gaze of loving-kindness, facing east or north, one should sit on a bundle of kusha grass and a lotus seat. Having performed the ritual of divine yoga as it is, then holding its dharma and vows, similarly visualizing a multi-storied building, entering alone and anointing with incense. With one bodhi seed in the center, reciting the wisdom of the Buddha's eye one hundred and eight times on the stellar ring, binding it to the elbow of the right arm. On the fingertip of the index finger of that hand, place the essence of Vairochana. Similarly, the broom that has been recited should also be placed. Then, reciting the secret mantra of kusha grass, one should rejoice, the mantra practitioner abiding in equanimity, for the sake of perfectly accomplishing peaceful actions. First, the tip pointing east is the enemy arrow, second, facing south, and the third tip facing northwest. Then, the hearth should be covered thickly with the tips of kusha grass facing upwards, and adorned all around with flowers that are in accordance with the action and its consequences. Oṃ Vajrasattva Ā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿) is the mantra for inserting the kusha grass. Then, visualize the hearth arising from the end of the letters Oṃ and Svāhā. Taking the fire for the fire offering from the continuously burning fire from sweet and milky trees, or from the sangha, or from the fire of a wealthy household, purify and cleanse it as it is with Oṃ Vajra Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪), reciting its secret mantra and placing it in the hearth. Fanning with the wind fan of the previously mentioned elm wood, and as it is, facing the fire with the secret mantra of the lord, manifesting oneself, from among the assembly of embodied sages of Vajra Fire as it is said, inviting the white one, visualizing him dwelling near the center of the hearth. Then, offering water for washing the feet, and scattered offerings, focusing on its great mudra. Recite: Oṃ Agnaye Yaḥ Bya Ka Bya Ha ṇa Yā Di Pyā Di Pa Mā Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧ་ཎ་ཡཱ་དི་པྱཱ་དི་པ་མཱ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yaḥ bya ka bya ha ṇa yā di pyā di pa mā svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，呀，迦，呀，迦，哈，拿，呀，地，呀，地，巴，玛，娑婆诃). Raising the right hand, showing the manner of blazing, this mudra of Vajra Fire, fully ascertain that it is one's own. Knowing the time of the Dharma
Chinese
། 咒师于舌观想月亮，其上观想白色金刚杵，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于中央观想。以左右手，作舞蹈之姿摇动，此即称为事业之印，能赐予咒师事业之成就。然后如常结大印，念诵：嗡 班匝 班达 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र बन्ध हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，吽）。金刚护卫誓言束缚后，金刚束缚紧压，此乃守护之誓言，守护一切众生。以此之故，应宣说誓言。 然后供养供品，以自身之秘密真言，以花等供养。然后以左手之如来拳执持倾倒勺，右手执持倾斜勺，以此取酥油，次第完全充满，念诵火神之秘密真言，以此倾注三次，或智者以恭敬心倾注。一切具物者，亦行焚烧倾注三次。然后具慧者，应善加观察有无障碍，对于有障碍者，作金刚夜叉吞食障碍等事。然后智者以甘露火炉结合之秘密真言，清扫房屋。然后以香和花等，如理作真实供养，从右绕行并清扫。又以自身之智慧，以酥油等，智者应倾注布施三次。然后再次良好地清扫，并反复抛洒饮用。然后观想火焰燃烧之相，置于焚烧布施之处。然后于火炉中央之莲花上，亦于月轮之上，以自身真言，以梭哈结尾，观想毗卢遮那佛，身色白色，体性寂静，身着白色衣服，诸根寂静，具自身誓言之手印，为坛城之诸尊所围绕，或如五秘密之大平等性之理，以心观想。开启门户而作摄集，以一百零八名赞颂，作勾招、引入、束缚、调伏，以金刚夜叉遣除障碍，系缚方隅与坛城，结网，善作守护。
English
Then, the mantra practitioner should visualize a moon on their tongue, and on top of that, visualize a white vajra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) should be visualized in the center. With the right and left hands, make dance-like gestures. This is known as the seal of action, and it bestows upon the mantra practitioner the accomplishment of action. Then, bind the great seal as before, and recite: Oṃ Vajra Bandha Haṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र बन्ध हं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bandha haṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Bind, Haṃ). After binding the vajra protection vow, the vajra binding is pressed tightly. This is the vow of protection, protecting all sentient beings. Therefore, the vow should be declared. Then, offer the offering substances, offering with flowers and so on, using one's own secret mantra. Then, with the Tathāgata fist of the left hand, hold the pouring ladle, and with the right hand, hold the tilting ladle. With this, take ghee and gradually fill it completely. Recite the secret mantra of the fire god, and with this, pour three ladles, or the wise should pour with reverence. From all things with implements, three ladles each should be burned and poured. Then, the intelligent one should correctly examine whether there are obstacles or not. For those with obstacles, perform actions such as the Vajra Yaksha devouring the obstacles. Then, the wise one should purify the room with the secret mantra of the nectar fire pit combination. Then, offer perfectly with incense and flowers and so on, doing as it should be done, circumambulating from the right and purifying. Again, with one's own wisdom, the wise should pour three ladles of ghee and so on as offerings. Then, again, purify well, and repeatedly scatter and drink. Then, visualize the appearance of blazing fire, and place it in the place of burning offerings. Then, on the lotus in the center of the fire pit, also on top of the moon mandala, with one's own mantra ending with svāhā, visualize Vairocana, with a white body color, a peaceful nature, wearing white clothes, with peaceful senses, possessing the mudrā of one's own vow, surrounded by the deities of the mandala, or contemplate in the mind the way of the great equality of the five secrets. Open the door and gather, praise with one hundred and eight names, and perform summoning, entering, binding, and subduing. Remove obstacles with Vajra Yaksha, bind the directions and boundaries and the mandala, create a net, and protect well.