Tibetan
བང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བརྒྱད་དུ་ཨོཾ་དང་འབྲེལ་བའི་རྣམ་པ་དགོད་པས་ལྟེ་བའི་ནང་ན་གནས་པའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པར་བྱ་བའི་མིང་ངོ༌། །ཧཱུཾ་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཧཱུཾ་གིས་བསྐོར་བའོ།། བསྒོམ་ཞིང་གསང་སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་རེངས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ། བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཡི་གེ་བའི་སྲད་བུས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཀྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རེངས་པར་བསྒོམ་ཞིང་དཀྲི་བའོ། །དེ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ་ཁམ་ཕོར་གཅིག་ལ་ཡི་གེ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཨོཾ་བརྒྱད་དེའི་དབུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི། འདབ་མ་དེ་ལ་ཡི་གེ་བཾ་བརྒྱད། །ལྟེ་བ་ལ་ཕྱོགས་བཞིན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞི་བཞི་བཀོད་པས་བསྐོར་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ བའི་མིང་བྲིས་ལ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མིའི་མིང་གིས་དེའི་སྙིང་དྲངས་ལ་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་བྱས་ནས་དེའི་མིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་མགོར་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཞག་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་དེས་ཀྱང་མནན་པར་བསམས་ལ། ཁམ་ཕོར་གཉིས་པར་ཡང་དེ་བཞིན་བྲིས་ཏེ། དེས་སྔ་མ་བཀབ་ལ་ཡི་གེ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲད་བུ་སེར་པོས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་གསང་སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་དབུགས་མི་གཏོང་བར་དཀྲིས་ལ་མདུད་པ་བྱས་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པར་མནན་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་ལྡན་པའི་མདའ་ཐོགས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་པའི་མདའ་དེའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་གྱིས་སོ། །འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སོ། །བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་འཇོག་པའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དེས་ན་གནས་ལྔར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་མདའ་ལ་སོགས་
Chinese
大权轮坛城于八处安立与嗡相联之形相，故处于中央之中。名为“中央”者，乃是勾招之名。四吽令其极美。名为“四吽令其极美”者，乃是从四方以吽围绕。观想并以密咒劝请语。名为“观想并以密咒劝请语”者，乃是以“某某僵直”之劝请语及密咒。念诵者，与念诵之字串相连。名为“缠绕”者，乃是观想所修之事僵直并缠绕。若问其有何作用？答曰：已宣说“以此”等。此乃如是宣说，如是，以作诛杀阎魔等任何事之方便安住，于一食器中，以念诵圆满之扬字之芥子油书写大权轮坛城，于其八方书写八嗡，于其中央以其自身书写八瓣莲花。于彼莲花瓣上书写八个榜字。于莲花心，于四方布置四字吽，围绕所修者之名字而书写。如所说，以人之名勾取其心而安放并束缚，之后于彼所修之事之顶上，亦安立吽字，观想金刚持忿怒尊亦压制之。又于第二食器中如是书写，以此覆盖前者，以从字生之黄色丝线，以诛杀阎魔等任何事之密咒及劝请语，以一百零八数不呼气而缠绕并打结。以左足压之，如是念诵密咒一百零八遍。手持具三身之箭。名为“手持具三身之箭”者，乃是以右持箭，箭上安置身、语、意金刚等三字。名为“以左手”者，乃是以左手。名为“以贪欲”者，乃是以贪着。名为“安放”者，乃是置于前方。名为“莲花”者，乃是表示亲近，故于五处。名为“瑜伽士”者，乃是瑜伽者。此乃如是宣说，如是，以贪欲金刚持之身形，箭等
English
The great empowerment mandala is established in eight places with forms connected to Om, therefore it resides in the center. The term "center" is the name for summoning. The four Hums make it extremely beautiful. The term "four Hums make it extremely beautiful" means it is surrounded by Hums from the four directions. Meditate and with secret mantra exhortation. The term "meditate and with secret mantra exhortation" means with the exhortation "so-and-so become rigid" and secret mantra. Recitation is connected to the rosary of recited letters. The term "to be wrapped" means to meditate and wrap the object of accomplishment rigidly. If asked what it does? It is said, "With this," and so on. This is how it is taught, likewise, residing with the means of doing anything such as killing Yama, in one vessel, write the great empowerment mandala with mustard oil in which the letter Yam has been fully recited, write eight Oms in its eight directions, and in its center write an eight-petaled lotus with itself. Write eight Bam letters on those lotus petals. In the lotus heart, arrange four Hum letters in the four directions, and write around the name of the one to be accomplished. As it is said, take the heart of the person by their name and place and bind it, then on top of that object of accomplishment, also place the letter Hum, and visualize that the wrathful Vajradhara also suppresses it. Also write in the same way in the second vessel, cover the former with this, with a yellow thread born from the letter Ba, with the secret mantra and exhortation for doing anything such as killing Yama, wrap and tie it one hundred and eight times without exhaling. Press it with the left foot, and in the same way recite the secret mantra one hundred and eight times. Holding an arrow with the three bodies. The term "holding an arrow with the three bodies" means holding the arrow with the right hand, on which are placed the three letters of body, speech, and mind Vajra. The term "with the left hand" means with the left hand. The term "with desire" means with attachment. The term "place" means to place in front. The term "lotus" means to indicate closeness, therefore in five places. The term "Yogi" means the Yogi. This is how it is taught, likewise, with the form of the desirous Vajradhara, arrow, etc.
Tibetan
པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཅིང་མདུན་དུ་བུད་མེད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་ཛཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གནས་བཅུ་བདུན་དུ་གཏོགས་པའི་དྲེགས་པ་སད་པར་བྱས་པས་དེས་ཀྱང་དེ་བརྒྱལ་བར་བྱས་ཤིང་དྲེགས་པ་འདོར་བར་བསམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའི་སྦྱོར་བས་གནས་ལྔར་དབུག་པར་བྱའོ། །དོས་གཉིས་ལ་ནི་པདྨ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་གཉིས་སུ་པདྨ་བྲི་བའོ། །མཛེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །བྲི་བ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བྲིའོ། །མི་ཡིས་བཏགས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྐྲས་བཅིངས་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱ་བས་སོ། །ཐིང་རིལ་གྱི་རྐང་རུས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིང་རིལ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱའི་རྐང་པའི་རུས་པས་སོ། །ཁྲེ་མ་ཧཱུཾ་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་བརྡུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་སྦྱིན་མ་ཁུག་ཅིག་ཁྲེཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་བརྡུང་ངོ༌། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། ལམ་གྱི་སུམ་མདོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པས་སོ། །འགུགས་པར་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་སྦྱིན་མ་འགུགས་པར་བརྩོན་པའོ། །ལྕགས་ཀྱུས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིའོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །གཟུགས་ཅན་གྱིས་ནི་རྟིང་བར་བརྡུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྐང་པས་འགུགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁམས་གནས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་ཟས་སྦྱིན་མ་རྣམས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་མིའི་མགོ་ཐོད་གཉིས་ལས་ཅང་ཏེའུ་བྱས་ལ། སྤྲེའུའི་པགས་པས་གཡོགས་ནས་བུད་མེད་ན་ཚོད་དང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲག་གིས་ངོས་གཉིས་སུ་པདྨ་བྲིས་ལ། དེར་ཡང་ཡི་གེ་ཁྲེཾ་བཀོད་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་དེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་མཚན་ཕྱེད་ན་ལམ་གྱི་སུམ་མདོར་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་དང་འདྲ་བ་བྱས་ལ། དེའི་གྲར་ཡང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བྱས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། རྐང་པས་འགུགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། ཁྲག་འཐུང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཟས་སྦྱིན་མ་བཀུག་ལ། ཁྲེཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མིའི་སྐྲས་འཁོར་ལོར་བྱས་ལ་ཐིང་རིལ་གྱི་རྐང་པའི་རུས་པས་བརྡུངས་ནས། ཁྲག་འཐུང་གིས་ཟས་སྦྱིན་མ་བསྣམས་ཏེ་བྱོན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་སེམས་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པས་ཚིག་ཙམ་ལ
Chinese
如其所见而执持，于前观想女性，其顶轮月轮上安置（藏文：ཨོཾ་ཛཾ།，梵文天城体：ओं जं，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ，汉语字面意思：嗡 藏），由此所生红色光芒之众，唤醒属于十七处的傲慢，由此也令其昏厥并思维舍弃傲慢，如前一般以金刚箭的结合于五处灌顶。于双肩上则画莲花。名为于两面上画莲花。名为美化，是为近于美化。画于莲花之中心。名为以人系缚，是以人发缠绕而令其成圆形。名为以鸟胫骨，名为鸟的足骨。念诵并敲击（藏文：ཁྲེ་མ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之名。名为呼唤食施母，念诵并敲击（藏文：ཁྲེཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。若问作何事，则说于道路之三岔路口等。名为左，是以左足。名为努力勾召，是努力勾召食施母。名为以铁钩作，是以左足拇指自身画有金刚标记之铁钩，与前文相连。名为有形者则敲击于踵。名为瑜伽士以足作勾召之状。此为住于界者，是为住于三界之食施母等。如是说，以二人类头盖骨作颅鼓，以猴皮覆盖，以具足初龄女性之血于两面画莲花，于其上亦书（藏文：ཁྲེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字，作黑汝嘎之结合，并以彼之咒语及手印加持之。于半日或半夜时，于道路之三岔路口，以左足拇指作一半圆形，于其旁亦作有金刚标记之铁钩，于其中心而坐，以足作勾召之状，于饮血之咒语末尾勾召食施母，并以（藏文：ཁྲེཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以人发作成轮，并以鸟胫骨敲击之，思维饮血者携食施母而来。瑜伽士获得于心自在，仅以言辞
English
Hold it as it appears, and visualize a woman in front. On the crown of her head, place a lunar disc with (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ།, Devanagari: ओं जं, Romanized Sanskrit: oṃ jaṃ, Literal Chinese meaning: Om Jaṃ). From this, a multitude of red rays of light arises, awakening the pride belonging to the seventeen places. By this, she is also made to faint and think of abandoning pride. As before, anoint the five places with the union of the vajra arrow. On the two shoulders, draw lotuses. This means drawing lotuses on both sides. Beautify means to be close to beautifying. Draw it in the center of the lotus. "By people tied" means to bind with human hair and make it round. "With the bird's shin bone" means the bone of the bird's foot. Recite and strike the name (Tibetan: ཁྲེ་མ་ཧཱུཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). This means to summon the food-offering mother, reciting and striking (Tibetan: ཁྲེཾ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). If asked what to do, it is said to be at the crossroads of the road, etc. "Left" means with the left foot. "Striving to summon" means striving to summon the food-offering mother. "Do with an iron hook" means to draw an iron hook marked with a vajra with the left foot's thumb itself, connecting it with the previous text. "The embodied one strikes the heel." This means the yogi should act in the manner of summoning with the foot. This is the one who dwells in the realm, meaning the food-offering mothers who dwell in the three realms, etc. Thus it is said, make a skull drum from two human skulls, cover it with monkey skin, draw lotuses on both sides with the blood of a woman in her prime, and also write the letter (Tibetan: ཁྲེཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) there, perform the union of Heruka, and bless it with his mantra and mudra. At midday or midnight, at the crossroads of the road, make a semi-circle with the thumb of the left foot, and next to it also make an iron hook marked with a vajra, sit in its center, act in the manner of summoning with the foot, and at the end of the mantra of the blood-drinker, summon the food-offering mother, and with (Tibetan: ཁྲེཾ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ), make a wheel with human hair, and strike it with the bird's shin bone, thinking that the blood-drinker has brought the food-offering mother. The yogi who has attained mastery over the mind, with just words