Tibetan
་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀླུ་བརྒྱད་དག་དང་ཆར་སྤྲིན་དག་ལ་བསྒོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བཀའ་བསྒོ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཚིག་གིས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྤྲིན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ལ་བྱ་བར་འདོད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྔར་དེ་ཉིད་ལས་བསྒོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདབ་མས་བཀབ་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤོག་པའི་རླུང་གིས་དེ་བཀབ་པའོ། །མཆུས་བརྐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆུ་བཙུགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ལ་བར་སྣང་ལ་གནས་ནས་འོག་ཏུ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། ཀླུའི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་པ་སེལ་བར་བྱེད་པར་བསམས་ལ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བཀའ་བསྒོ་བས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་མེ་གསོད་ཅིང༌། ཀླུའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཤོག་པའི་རླུང་གིས་གཡབ་པ་དང་མཆུས་བཙུགས་པས་དེ་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ནི། བསྙེམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བསྙེམས་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀའི་ལིའོ། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱམས་མའོ། །མེ་ཏོག་གི་གཞུ་དང་རོལ་བས་མཚན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་ བ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀུར་འཇོག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ལྷག་མ་དག་ལ་ནི་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ལྡེ་མ་བག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྡེ་མ་བག་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཇོ་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཤད་ལ། དེས་སྒེག་ཅིང་རོལ་པ་དང་བཅས་པའོ། །སེམས་དཔའ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བྱུང་བ་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །དེའི་སྤྲིན་ནི་དེའི་ཚོགས་སོ། །དེ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྲེལ་བར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པ་ན་བཅིངས་ཤིང་དར་དབྱངས་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་འཕྱང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་བའི་ཕྱོགས་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་འབབ་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པར་བསམ་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནི་ཡི་གེ་ཛཿ་དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་པ་བྱས་ལ། སུ་ར་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་མཐར་སྟྭཾ་ཞེས་རབ་ཏུ་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་བཤད་པ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་དགོད་དམ་ཞེ་ན། བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་པཾ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ་རྒྱུད་གཞན་དག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡི་གེ་ཧོཿ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྐུལ་བའི་ཚིག་གཞུག་སྟེ། དེ་ནས་མཐའ་མང་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་འདི་དག་རིགས་པར་སྦྱར་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་པཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཆེ་གེ་མོའི་བཛྲ་པ་ཏཾ་ནི་བ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་ཅིང༌། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བས་གོ་འཕང་སྟེ་གནས་ཡིན་ལ། དེ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་ལ་རྒྱ་ཆེར་གནས་པར་བྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་རྟོག་པའི་འཆིང་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ། རྣལ་འབྱོར་བ་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད་པས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཇི་སྐད་ དུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་འདིས་བསྒོམ་ཞིང་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་ལས་ནི་བབ་པ་ཡི། །ཐོག་ཐོག་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བྱ། །ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། སེར་བ་འབབ་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་གདོན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ་ཞེས་མི་མངོན་པའི་ཚིག་གིས་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན་མི་འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་
Chinese
是行为的意思。对八大龙和雨云进行祈请。名为“对八大龙和雨云进行祈请”是指如前所述的祈请，要这样想，用所说的词语与前文相连。然后要做什么呢？说了名为百千等。名为云聚是指对龙的行为，为什么呢？因为之前就是为了祈请。名为“用翅膀覆盖”是指用翅膀的风覆盖它。名为“用嘴啄”是指嘴插入，要这样连接。这样显示，同样，以任何忿怒尊的加持力安住在自己的坛城中央，观想自己完全成为安住在虚空中的百千，安住在空中，从下方想到如前所说的虚空飞腾和龙的住所等消除热恼，念诵如前所说的咒语，通过祈请，用雨水熄灭火焰，龙众用虚空飞腾的翅膀的风扇动，用嘴啄，要这样想。名为“四天女围绕”是指用金刚武器等完全围绕。所说的那就是，名为“傲慢母”等，即傲慢母和金刚武器母，以及金刚基利基里的，水兽旗帜是金刚慈母，以花弓和嬉戏为标志，以及金刚傲慢母等完全围绕。名为“右手的”是指右手拿着金刚杵。名为“左手将金刚铃放在腰间”是指将金刚铃放在腰部的那种行为就叫做那样。世尊用剩下的手中拿着带花之箭和弓。名为“莲花嬉戏”等，用莲花嬉戏天女们的姿态完全讲述，因此而娇媚嬉戏。名为“菩萨出现”等，菩萨是指金刚萨埵等，那出现是指化身。那的云是指那的聚集。与那相连是指与那完全连接的行为就叫做那样。名为“珍宝顶饰”等，为了灌顶，珍贵无比的珍宝顶
English
It is the meaning of action. Pray to the eight great dragons and rain clouds. The name "Pray to the eight great dragons and rain clouds" means the prayer as mentioned before, think like this, and connect with the previous text using the words spoken. Then what should be done? It is said to be named Hundred Thousand, etc. The name "Cloud Gathering" refers to the actions of the dragons, why? Because it was for prayer before. The name "Covering with Wings" means covering it with the wind of the wings. The name "Pecking with the Beak" means inserting the beak, connect it like this. Show it like this, similarly, abide in the center of one's own mandala with the blessing power of any wrathful deity, visualize oneself completely becoming the Hundred Thousand abiding in the sky, abiding in the air, from below think that the sky soaring and the dragon's abode, etc., as mentioned before, eliminate the heat, recite the mantra as mentioned before, through prayer, extinguish the flames with rain, the dragon assembly fans with the wind of the wings of the sky soaring, and pecks with the beak, think like this. The name "Four Goddesses Surrounding" means completely surrounding with vajra weapons, etc. That which is said is, the name "Proud Mother," etc., that is, Proud Mother and Vajra Weapon Mother, and Vajra Kiliki's, the water beast banner is Vajra Loving Mother, marked with flower bow and play, and Vajra Proud Mother, etc., completely surrounding. The name "Right Hand" means the right hand holding the vajra. The name "Left Hand Placing the Vajra Bell on the Waist" means that the action of placing the vajra bell on the waist is called that. The Bhagavan holds the flower-bearing arrow and bow in the remaining hands. The name "Lotus Play," etc., completely narrates with the posture of the Lotus Play Goddesses, therefore coquettishly playing. The name "Bodhisattva Appears," etc., Bodhisattva refers to Vajrasattva, etc., that appearance means manifestation. That cloud means that gathering. Connecting with that means that the action of completely connecting with that is called that. The name "Precious Crown Ornament," etc., for the sake of empowerment, the precious and incomparable precious crown
Chinese
凡是结成发髻，发辫垂于两耳之旁，就称作那样。所谓“从虚空降临”，是想从虚空的一方遮止金刚的冰雹降落。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等，其中的“某某”之声，是用来极度显示有情之声的。然后是字母“ཛཿ”，之后是字母“ཧཱུཾ”的排列，在“苏Ra达”的声音之后，加上“斯德瓦姆”。如果其他续部所说的“苏Ra达 斯德瓦姆”需要分别列出吗？答：说了“班达”，排列字母“班”，为了与其他续部相一致，也要采用字母“霍”，为了与事业相一致，加入劝请之词，然后是结尾的“帕特”。这些咒语的合理组合是：嗡 玛哈 苏卡 班杂 萨特瓦 ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班 霍 苏Ra达 斯德瓦姆 某某 班杂 帕当 尼瓦Ra亚 帕特。像这样等等，无始无终，无二的菩提心无上智慧，其本身就是种子的自性，是果位，是处所。使其增长，就是使瑜伽士的相续广大安住，解除二取执缚，使瑜伽士彻底觉醒，所以是增长。如是思维如前所说的结合次第，观想：从虚空降临的冰雹，要彻底遮止。要与前面结合。如此宣说：在自己的坛城中央，以金刚萨埵的结合而安住，在所要修持的上方虚空一方，观想如前所说的四位天女围绕的大乐，为了遮止冰雹降落，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等的咒语，来劝请薄伽梵。然后以隐没之词连接说，薄伽梵如是说。做什么呢？说了不动等等。不动佛和宝生佛和无量光佛，以及不空成就如来，和本尊的菩萨贤劫十六尊，仅仅是略微表示而已。忿怒尊是饮血尊等等。
English
That which is bound in a bun and whose tresses hang down beside the two ears is called that. The expression "descending from the sky" is to think of averting the hail of vajras from the direction of the sky. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and so on, the sound of "so-and-so" is to show the sound of sentient beings to the utmost. Then the letter ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: jah), then the arrangement of the letter ཧཱུཾ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: hum), and after the sound of "Surata", add "stvaṃ" to the utmost. If the "Surata stvaṃ" mentioned in other tantras needs to be listed separately, the answer is: "Banda" is said, arrange the letter "bam", and in order to be consistent with other tantras, the letter "hoḥ" should also be taken, and in order to be consistent with the action, add the word of exhortation, and then the ending "phaṭ". The reasonable combination of these mantras is: Oṃ mahā sukha vajra sattva ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: jah) ཧཱུཾ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) bam hoḥ surata stvaṃ so-and-so vajra pataṃ nivāraya phaṭ. Like this and so on, without beginning or end, the non-dual bodhicitta, the unsurpassed wisdom, is itself the nature of the seed, the fruition, the place. To make it grow is to make the continuum of the yogi dwell extensively, to dissolve the bonds of dualistic grasping, and to awaken the yogi thoroughly, so it is growth. Thus, contemplate and meditate on the order of combination as previously described: the hail descending from the sky should be completely averted. It should be combined with the previous one. Thus it is declared: in the center of one's own mandala, abide in union with Vajrasattva, and in the direction of the sky above what is to be practiced, visualize the great bliss surrounded by the four goddesses as previously described, and in order to avert the hail, recite the mantra of Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and so on to exhort the Bhagavan. Then, connect with the word of concealment, saying that the Bhagavan said thus. What does he do? He said Achala and so on. Achala and Ratnasambhava and Amitabha, and Amoghasiddhi, and the sixteen bodhisattvas of the auspicious aeon of the deity are only slightly indicated. The wrathful deities are Yamantaka and so on.