Chinese
念诵“哦 娘努嘎达 萨瓦达玛”。然后，手指互相交叉，念诵“阿底安达 努巴维西达 萨瓦达玛 吽 瓦日阿 昂加利”。然后，好好地结金刚结，念诵“阿底安达 努巴维西达 萨瓦达玛”，通过结此金刚结，汇集安住在无边虚空界中的诸佛功德，念诵“吽 瓦日阿 班达”。然后，观想自己心间的月亮上完全变成金刚，从那金刚变成八辐金刚轮，在那轮的中央观想种子字嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，念诵“瓦日阿 班达 扎”，解开在自己心间的金刚结，观想安住在其中的诸佛功德完全融入金刚轮中。然后，结毗卢遮那佛的誓言手印，念诵“嗡 泽那泽嘎 阿”，以此结手印，结大坛城的手印也同样如此。然后，结降金刚手印，念诵“瓦日阿 阿贝夏 阿”三遍，使其欢喜。结金刚结，将拇指放入小指和无名指的根部，稍微在心间摇动，这就是降金刚的誓言手印。然后，念诵“底斯达 瓦日阿 德里卓 麦 巴瓦。赫日达扬 麦 阿迪底斯达 萨瓦 悉地玛 麦 扎亚扎 吽 哈哈哈哈 吼”，以此将降临收摄回来，以“瓦日阿 桑迪”这个咒语持誓言拳，并以“嗡 瓦日阿 穆斯智 旺”这个咒语使其稳固。结降金刚的誓言手印，弯曲手指，结在三节指背上，这就是誓言金刚拳。然后，按照先前所说的次第，从摧毁障碍等开始，到生起鲜花等五种供养的最终仪轨结束，结金刚轮手印放在嘴边，念诵“嗡 瓦日阿 匝嘎拉 吽”一百零八遍，观想面前的坛城。结两个金刚拳，将食指和小指像铁钩一样弯曲，这就是此手印的特征。然后，念诵“嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 智达 瓦日阿 扎那麦 瓦日阿 班达南 嘎若弥”，以五体投
English
Say "O nyā nu-gata sarva-dharmā." Then, cross the tips of the fingers together and say "Atyantā-nupraviṣṭa sarva-dharmā hūṃ vajra añjali." Then, tie the vajra knot well and say "Atyantā-nupraviṣṭa sarva-dharmā," and by tying this vajra knot, gather the qualities of the Buddhas residing in the boundless realm of space, and say "Hūṃ vajra bandha." Then, on the moon in your heart, visualize a vajra completely transformed, and from that vajra, an eight-spoked vajra wheel, and in the center of that wheel, visualize the letter oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and say "Vajra bandha traṭ." Dissolve the vajra knot in your heart, and contemplate that the qualities of the Buddhas residing there are fully present in the vajra wheel. Then, make the commitment mudrā of Vairochana and say "Oṃ jina jika a," and make the mudrā. The mudrā of the great mandala should also be made in the same way. Then, make the vajra-descending mudrā and say "Vajra āveśa a" three times to please it. Tie the vajra knot, insert the thumbs inside the base of the little finger and ring finger, and move it slightly in the heart. This is the commitment mudrā of the vajra descent. Then, say "Tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava. Hṛdayaṃ me adhitiṣṭha sarva siddhimma me prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ," and with this, gather the descent closely, and hold the commitment fist with the mantra called "Vajra sandhi," and stabilize it with the mantra called "Oṃ vajra muṣṭi vaṃ." Make the commitment mudrā of the vajra descent, bend the fingers, and tie it on the back of the three joints. This is the commitment vajra fist. Then, according to the previously described order, from destroying obstacles and so on, to the final ritual of generating the five offerings such as flowers, make the vajra wheel mudrā and place it on the mouth, and say "Oṃ vajra cakra hūṃ" one hundred and eight times, and contemplate the mandala in front. Make two vajra fists, and hook the index finger and little finger like hooks. This is the characteristic of this mudrā. Then, say "Oṃ sarva tathāgata kāya vāka citta vajra praṇāme vajra bandhanaṃ karomi," and with the five limbs,
Chinese
手印。如果可以，供养熏香等五种外供，以及八种供品，如理供养至二十种供品。观想自己心间、额头、舌头和顶轮有阿字所生的月轮，并在其中生起金刚、珍宝、莲花和宝剑，以及吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）, 藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：种字）, 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）, 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）等，将位于心间、额头、口和顶轮的金刚，伸展掌印，将整个身体伏于地上。向东、南、西、北方向，如其数量般，以此心咒顶礼。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 吾巴斯塔 纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 萨埵 阿底提斯塔 斯瓦芒。萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿比谢嘎亚 阿玛南 尼雅达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 惹那 阿比谢匝芒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 扎瓦达纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 达玛 扎瓦达亚芒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 嘎玛内 阿玛南 尼雅达亚弥。萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 嘎玛 咕噜芒。然后于前方安坐，如理忏悔罪业等次第，受持律仪并发愿。以法无我的平等性，将坛城置于自己心间，并以金刚夜叉和金刚吽的咒语和手印，如理消除罪业。然后结法轮手印。吽 扎吉 斯坡扎亚 玛哈 比达嘎 瓦日ra 达ra 桑结那 塔 这个咒语的最后，以远离贪欲的诸如来等来摧毁。金刚交合而系缚，拇指与小指相合，其余诸指作轮状，此即名为法轮印。此为法轮手印。然后结大乐金刚手印。嗡 玛哈 苏卡 瓦日ra 萨埵 亚 萨瓦 萨爹 贝友。匝 吽 旺 霍 或者 玛央 这个咒语念诵七遍。金刚交合而系缚，左手小指置于胎中，右手拇指作标记，放入并摇动，稍微挤压。此即名为大乐金刚手印。然后自
English
Mudra. If possible, offer the five external offerings such as incense, and also offer the eight kinds of offerings properly up to twenty offerings. Visualize a moon mandala arising from the letter A in your heart, forehead, tongue, and crown, and within it generate a vajra, jewel, lotus, and sword, as well as Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), 藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：Seed syllable), A (藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None), and Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), and with the vajra located in the heart, forehead, mouth, and crown, extend the palms and prostrate the entire body on the ground. To the east, south, west, and north, as many times as the number, prostrate with this essence mantra. Oṃ Sarva Tatāgata Būja Upasthānāya Ātmanāṃ Nirātayāmi. Sarva Tatāgata Vajra Sattva Adhitiṣṭha Svāmāṃ. Sarva Tatāgata Pūja Abhiṣekāya Ātmanāṃ Nirātayāmi. Sarva Tatāgata Vajra Ratna Abhiṣiñca Māṃ. Oṃ Sarva Tatāgata Pūja Pravartanāyā Ātmanāṃ Nirātayāmi. Sarva Tatāgata Vajra Dharmā Pravartāya Māṃ. Oṃ Sarva Tatāgata Pūja Karmaṇe Ātmanāṃ Nirātayāmi. Sarva Tatāgata Vajra Karma Kuru Māṃ. Then sit in front and take vows and make aspirations in the order of confessing sins, etc., as it is. With the equality of selflessness of Dharma, place the mandala in your heart, and with the mantra and mudra of Vajra Yaksha and Vajra Hūṃ, purify the sins as they are. Then bind the Dharma wheel mudra. Hūṃ Ṭakki Sphoṭaya Mahā Bidāga Vajra Dhara Santyena Tha At the end of this mantra, destroy with those free from desire, such as all the Tathāgatas. The vajras are joined and bound, the thumb and little finger are joined, and the remaining fingers are made into a wheel. This is known as the Dharma wheel. This is the Dharma wheel mudra. Then bind the extremely joyful vajra mudra. Oṃ Mahā Sukha Vajra Sattva Ya Sarva Sattvebhyo. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ or Mahyaṃ Recite this mantra seven times. The vajras are joined and bound, the left little finger is placed in the womb, the right thumb marks it, put it in and shake it, squeeze it slightly. This is known as the extremely joyful vajra mudra. Then self
Tibetan
་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ལས་བདག་ཉིད་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། རེག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་ངེས་པར་བསམས་ལ་སྐུ་དང་གསུད་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ་སྙིང་ག་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། མགོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱས་ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ། ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་སྦྱོར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་སྙིང་གར་བཞག་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཎི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ བའི་གཙོ་བོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་མགོ་ལ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དཏྣ་ཨ་བྷི་ཉྩ་མཱཾ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་བདག་གོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ལོ་ད་དྷི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་སྟིང་དུ་ཨོཾ་ཨ་ཙལ་བྷི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས་ས་གཞི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྒྱུར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བྷཱུཾ་ལས་ཟུར་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་པ་བརྩགས་མ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་པདྨ་བསམ་སྟེ། དེར་འདུག་ནས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་གི་གནས་ལ་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་
Chinese
于己心间，观想月轮上，轮之中央安住嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。观想由彼（嗡字）之光芒所触及，自身远离一切罪业，且具足一切福德。观想由彼触及，确定为毗卢遮那佛之身，以身语意加持之手印，加持头、心间与颈部，于心间与前额，头、颈部与顶门等处，观想以安住于月轮上之金刚等字，以吽等字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。其后，以心间金刚萨埵之手印，以嗡 萨埵 班匝 尼 吽，阿 迪 提 叉 玛姆（藏文：ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ། ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་མཱཾ，梵文天城体：ओंसत्ववज्रिणिहुं，अधितिष्ठमां，梵文罗马拟音：oṃ sattva vajriṇi hūṃ，adhitiṣṭha māṃ，汉语字面意思：嗡，萨埵，金刚，呢，吽，请安住于我）加持之。如是，结毗卢遮那佛之誓句手印，以右绕之间隔连接，周遍自身一切，置于心间，以嗡 班匝 达 突 依 效 瓦 惹 吽 班匝 尼 阿 迪 提 叉 玛姆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཎི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ，梵文天城体：ओंवज्रधात्वीश्वरिहुंवज्रिणिअधितिष्ठमां，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ vajriṇi adhitiṣṭha māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，法界，自在，吽，金刚，请安住于我）加持之。其后，观想五如来之种子字加持 之五部主尊之宝冠于顶上。金刚宝之手印置于前额，以嗡 班匝 达 达 阿 毗 钦 匝 玛姆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཏྣ་ཨ་བྷི་ཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओंवज्रदत्नाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajra datna abhiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，灌顶我）灌顶之。其后，观想自身为具足一切殊胜之本尊形象。其后，如是供养，生起金刚界即我之慢心。其后，合掌，以嗡 维 玛 拉 洛 达 迪 吽（藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ལོ་ད་དྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओंबिमललोदधिहुं，梵文罗马拟音：oṃ bimala loda dhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，无垢，海，吽）于彼大海之底，以嗡 阿 匝 啦 毗 啦 吽 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཙལ་བྷི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंअचलभिरहुंस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ acala bhira hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，不动，怖畏，吽，梭哈）令地基成为黄金自性。于其上，以嗡 阿 匝 啦 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओंअचलहुं，梵文罗马拟音：oṃ acala hūṃ，汉语字面意思：嗡，不动，吽）加持四宝自性之山王须弥山。其后，如是生起他化自在天之自在王宫殿。于其上，观想由嗡（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡）字所成之具足四角等之楼阁，于其一侧观想莲花。于彼处安住，于前方如是观想毗卢遮那佛之誓句坛城，观想手持金刚与铃，安住于自处之坛城诸尊，以身语意加持之。
English
In one's own heart, visualize the syllable OM residing in the center of a wheel on a lunar disc. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Contemplate that by the rays of light from it (the syllable OM), oneself is separated from all sins and endowed with all merits. Contemplate that by that touch, one is definitely the body of Vairochana, and with the hand seals that bless the body, speech, and mind, bless the head, heart, and neck. In the heart and forehead, head, neck, and crown, contemplate that the letters such as Vajra residing on the lunar disc are marked with letters such as HUM. (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Then, with the hand seal of Vajrasattva in the heart, bless with "Om Sattva Vajriṇi Hum, Adhitiṣṭha Mām" (Tibetan: ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ། ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་མཱཾ, Devanagari: ओंसत्ववज्रिणिहुं，अधितिष्ठमां, Romanized Sanskrit: oṃ sattva vajriṇi hūṃ, adhitiṣṭha māṃ, Literal Chinese meaning: Om, Sattva, Vajra, ṇi, Hum, Please abide in me). Likewise, bind the samaya hand seal of Vairochana, and with the connection of turning to the right, completely encircle the entire body and place it in the heart, bless with "Om Vajra Dhātvīśvari Hum Vajriṇi Adhitiṣṭha Mām" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཎི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱཾ, Devanagari: ओंवज्रधात्वीश्वरिहुंवज्रिणिअधितिष्ठमां, Romanized Sanskrit: oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ vajriṇi adhitiṣṭha māṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Dhatu, Ishvari, Hum, Vajriṇi, Please abide in me). Then, visualize the jewel crown on the head with the five chief deities blessed by the seed syllables of the five Tathagatas. Place the hand seal of Vajra Ratna on the forehead, and empower with "Om Vajra Datna Abhiñca Mām" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དཏྣ་ཨ་བྷི་ཉྩ་མཱཾ, Devanagari: ओंवज्रदत्नाभिषिञ्चमां, Romanized Sanskrit: oṃ vajra datna abhiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Jewel, Consecrate me). Then, visualize oneself as the form of one's own deity, endowed with all perfections. Then, make offerings as is, and take pride in the fact that the Vajra realm is me. Then, join the palms and at the bottom of that great ocean with "Om Vimala Loda Dhi Hum" (Tibetan: ཨོཾ་བི་མ་ལ་ལོ་ད་དྷི་ཧཱུཾ, Devanagari: ओंबिमललोदधिहुं, Romanized Sanskrit: oṃ bimala loda dhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Immaculate, Ocean, Hum), make the ground golden in nature with "Om Acala Bhira Hum Svāhā" (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཙལ་བྷི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: ओंअचलभिरहुंस्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ acala bhira hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Immovable, Fearful, Hum, Svaha). On top of that, bless Mount Meru, the king of mountains, with the nature of four jewels with "Om Acala Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओंअचलहुं, Romanized Sanskrit: oṃ acala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Immovable, Hum). Then, generate the palace of the sovereign king of Others' Emanations as it is. On top of that, visualize a constructed house with four corners and so on from the syllable BHUM (Tibetan: བྷཱུཾ, Devanagari: भुं, Romanized Sanskrit: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Bhum), and visualize a lotus on one side of it. Residing there, visualize the mandala of the samaya of Vairochana in front as it is, and contemplate the deities of the mandala holding the vajra and bell, residing in their own places, and bless the body, speech, and mind.