Tibetan
བཟླས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་ མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱིན་ཏེ་ཉེ་རེག་བྱས་ནས་སླར་ཞུགས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དག་གིས་མཆོད་པ་ཡང་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་མཆོད་པ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་དག་གསན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་གཟིགས་པས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱན་ཕྱེ་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གསུང་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པར་མཛད་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །སུ་ཞིག་ཅེ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱེའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཞེ་ན་ཐབས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་མཆོད་པའི་ཚིགས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དཀའ་བ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཀའ་བ་མེད་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཐོབ་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་སྟོན་པ་དེ་ཡང་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཡང་རྟོག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོག་པར་མི་ནུས་པས་ཟབ་པ་ཉིད་དང་བརྟན་པ་ཉིད་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་སྨྲ་བ་པོའི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་གནས་པས་ལེགས་སོ། །དེ་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་འདུས་པ་དེའང་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ དང་ཉེ་བར་འཆམ་པའི་མཐར་ཐུ
Chinese
通过念诵使坛城稳固。然后，以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印的结合，从外面出现，与薄伽梵一同从十方而来的众生，对于一切显现，如供养四方食子一般给予，接触后再次进入，进行火供，以手印和手印的答复来供养，也应知晓。供养那些等，对于上面所说的供养，具有方便自性的那些，听闻并看到将转为众生的利益，开启惊奇的眼睛，极好地宣说“善哉”，这是极度欢喜。诶玛沃等，诶玛沃是惊奇。谁惊奇呢？一切佛。什么惊奇呢？是方便。方便是宣说胜义供养的章节。为什么呢？因为宣说佛陀获得菩提，为了获得那个。以什么获得呢？以修持金刚。修持金刚是修持毗卢遮那佛等。修行者是剩余的部分。那的差别是什么呢？宣说了没有困难，没有困难，即是远离一切烦恼的方便，以此获得菩提，通达一切法如实，现证。金刚大乘等，薄伽梵毗卢遮那佛所显现的金刚乘无上，即是大乘，因为远离一切分别的垢染，所以说善哉。如何通达的自性，那也是极好地宣说法和补特伽罗的无我。那也是一切思择不能思择的，所以是甚深和稳固，因为周遍一切所知坛城，所以是广大，那也是以调伏一切说法者的所化而安住，所以是善哉。对于那无碍的如来等珍宝的集合，那集合也是与成办殊胜士夫的利益，
English
Through recitation, the mandala is stabilized. Then, with the union of the Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) mudrā, appearing from the outside, together with the Blessed One, the sentient beings who come from the ten directions, for all appearances, give as if offering directional torma, touch them, and then re-enter, perform the fire offering, and it should also be known that offerings are made with mudrās and the responses of mudrās. Offering those, etc., for the offerings mentioned above, those possessing the nature of skillful means, hearing and seeing that they will turn into the benefit of sentient beings, opening eyes of wonder, and greatly proclaiming "Good!", this is extreme joy. Emaho, etc., emaho is wonder. Who is amazed? All Buddhas. What is amazing? It is skillful means. Skillful means is the chapter that speaks of the ultimate offering. Why? Because it is said that the Buddha attained enlightenment, in order to attain that. By what? By meditating on the Vajra. Meditating on the Vajra is meditating on Vairochana Buddha, etc. The practitioner is the remaining part. What is the difference of that? It is said that there is no difficulty, no difficulty, that is, the means of being free from all afflictions, by this one attains enlightenment, understands all dharmas as they are, and directly realizes them. Vajra Mahayana, etc., the Vajra Vehicle unsurpassed, manifested by the Blessed One Vairochana, is the Great Vehicle, because it is free from all stains of discrimination, therefore it is said to be good. How the nature of understanding is, that also is the excellent teaching of the selflessness of phenomena and persons. That also, because all thoughts cannot be thought, therefore it is profound and stable, because it pervades all knowable mandalas, therefore it is vast, and that also abides by subduing all those to be tamed by the speaker, therefore it is good. For that unimpeded Tathagata, etc., the collection of jewels, that gathering is also the ultimate in being close to accomplishing the benefit of the supreme person.