Tibetan
སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་འཆིང་ཞིང་ལྡོངས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐུགས་ནི་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་མ་ལུས་པ་ལྡོངས་པར་བྱེད་པའི་རིགས་སྔགས་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བདེ་བར་བྱས་པར་གཟིགས་པས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་བརྙེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་དེས་ན་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མངོན་པར་བརྩོན་པའོ། །དེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ་རྟ་བདུན་གྱི་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ངོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེའི་གྲོགས་རྣམས་དེར་གནས་པར་བསམས་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཁ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རྣམས་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྐུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཁབ་དང་སྐུད་པ་ཐོགས་པས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དང་མིག་འཚེམ་པར་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ལ་ཡང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དེའི་ལྟེ་བར་འོད་ཟེར་གྱི་སྔགས་ཉིད་བརྟག་གོ །སྔགས་དེའི་ལོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་གྲོགས་ཀྱི་མིང་བཀོད་ལ། དབུགས་མི་འབྱིན་པར་དེའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བྱས་ལ། དེ་མ་བཀྲོལ་བར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་མི་སྨྲ་བར་དོགས་པ་མེད་ཅིང་བློ་བརྟན་པས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གདོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་འཁུ་ བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་འདུལ་བ་ནི་རང་གི་ཉེས་པ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྲིན་མོ་བཙག་གིས་བྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཉིད་ལ་བྲི་བའོ། །ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབེན་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །རིག་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའོ། །མིང་ནས་སྨོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བརྗོད་པའོ། །ཕྱིར་རྒོལ་པ་དང་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་གཅིག་མངོན་པར་འདོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བོ་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བའོ། །མི་མཛའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་ནི་དགྲ་བོའོ། །བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་འོག་མས་བསྟན་པ་ནི་མནན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་མི་འགུལ་བར་བྱས་པ་ནི་མནན་པའོ། །ཚིག་དང་བྲལ་བར་བྱས་པ་ནི་རྨོངས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་རིན་ལ་མི་བརྩེག་པར་ཉེས་པའམ་འབད་པ་མེད་ལས་བྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་དབེན་པར་བཞག་སྟེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་བསྲེག་ལ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཐུན་བཞིར་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ། ལྷ་སྦྱིན་སྟམྦྷ་ཡ་ཞེའམ། ཛམྦྷ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་རིག་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་རས་རིས་བླངས་ཏེ་ཉི་མའི་གུང་ངམ་མཚན་ཕྱེད་དུ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ་དེར་ཙོག་བུས་དོང་བྱས་ལ། ཐོད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རས་རིས་བཅུག་ལ་སས་བཀབ་སྟེ་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་ལ་རིག་སྔགས་ལྷ་སྦྱིན་སྟམྦྷ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་ལ་ལས་གྲུབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཆོད་དེ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ནད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་སེལ་བ་ནི་མེད་པར་བསལ་ཏེ་དེས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ལོ་མ་ཅན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ། དེ་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡམ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་ཞི་བའི་ཚོགས་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཞལ་དུ་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་མར་ལ་སོགས་དང་བསྲེས་པ་དབུལ་ཞིང་སྲེག་བླུགས་རེ་རེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཡང་དེའི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པའི་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ལོ་མ་ཅན་གྱི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་བས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནི་ནུས་པ་མེད་པར་བྱས་པའོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུག་པའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་བྱེད་པས་ན་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ
Chinese
等等，能束缚和制服所有强盗的，就是光芒万丈的金刚。所谓“专注”的意义已经讲完了。心怀喜悦和满足。这句话的意思是，看到用这个能制服所有恶毒之物的明咒，使众生的境界安乐，因而获得了极大的喜悦。所谓“结合”，只是近似的表示，因此对于禅定等等也应精进。而最殊胜的结合是这样的：如同安住在装饰有七马的精美车乘上的宫殿中的光芒母的傲慢一样，观想她的坛城中央的所有面上，她的眷属都安住在那里。用两个太阳坛城将宫殿合拢，观想从那里面发出的红色光芒完全变成光芒母的身躯，手持针和线，缝合所有恶毒之物的嘴和眼睛。左手拿着月亮金刚月亮，在那个八辐轮的中心，观想光芒的咒语本身。在那个咒语侧面的轮辐上写上眷属的名字，不呼气地念诵那个咒语七遍，念诵“嗡啊吽”。用金刚拳头用布遮盖，在没有解开它之前，念诵光芒母的秘密咒语，不说话，没有疑虑，以坚定的信念行走。所谓“作祟”等等，所有作害的，就是对众多众生怀有恶意等等。调伏他们，就是从自己的过失中返回，那就是金刚白莲。所谓“专注”等等的意义已经讲完了。在尸陀林的布上用女妖的血书写，这句话的意思就是在尸陀林的布上书写。所谓“好好隐藏”，意思是“要放在僻静的地方”，这是剩余的部分。念诵一百零八个明咒，这句话的意思是，念诵与所要成就的事相符的，带有祈使句的名字。所谓“指名道姓”，就是说出要成就的名字。所谓“外来的反对者和所有敌人”，就是从想要显现一种事物而产生的敌人。
English
Etc. The vajra that binds and subdues all robbers is the radiant one. The meaning of "focusing" has already been explained. The mind is pleased and satisfied. This means that seeing that this vidyā-mantra, which subdues all evil, has made the realm of sentient beings happy, one has attained great joy. The term "union" is only an approximate representation, and therefore one should also strive diligently in meditation and so on. The most excellent union is as follows: Just as the pride of the goddess of light is in the palace residing on the chariot adorned with seven horses, one should contemplate that on all the faces of the center of her mandala, her retinue resides there. With two sun mandalas, the palace is joined together, and one should contemplate that the red rays emanating from it are completely transformed into the body of the goddess of light, holding a needle and thread, sewing up the mouths and eyes of all the wicked ones. In the left hand, holding the moon vajra moon, in the center of that eight-spoked wheel, contemplate the mantra of light itself. On the spokes on the side of that mantra, write the names of the retinue, and without exhaling, recite that mantra seven times, reciting "Om Ah Hum." Cover with a vajra fist covered with cloth, and before unraveling it, recite the secret mantra of the goddess of light, without speaking, without doubt, and walk with firm faith. The term "haunting" and so on, all that harms, is to harbor malice towards many beings and so on. Subduing them is to turn back from one's own faults, and that is the vajra white lotus. The meaning of "focusing" and so on has already been explained. Writing with the blood of a rakshasa on the cloth of a charnel ground means writing on the cloth of the charnel ground itself. The term "hide well" means "to be placed in a secluded place," which is the remainder. Reciting one hundred and eight vidyā-mantras means reciting the name with the imperative that is in accordance with what is to be accomplished. The term "naming" means uttering the name to be accomplished. The term "external opponents and all enemies" refers to the enemies that arise from wanting to manifest one thing.
Chinese
是为反击。陷入不友善的一方，即是敌人。束缚，名为什么也不做。其本身，下文所示，即是压制等等，使之不动，即是压制。使之脱离言辞，即是愚昧。此乃如是宣说，不惜代价，在无罪或无勤奋而生的坟场布上，如世尊一般绘画，置于僻静处。进行勾招等后，焚烧古古香，七日之间，每日四时，以红花等五种供品善加供养。念诵明咒，伴随祈使之语“拉辛 斯达姆 亚”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或“赞姆 亚”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一百零八遍，取下布画，于日中或半夜，前往坟场，在那里蹲下挖坑。将布画置于两个头盖骨之间，用土覆盖，在白芥子上，念诵明咒，伴随祈使之语“拉辛 斯达姆 亚”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一百零八遍。在其上撒布，事业成就后，迎请世尊母，如法供养，再请返回。大病，名为瘟疫等等。消除之，即是彻底消除，因此名为遍胜，即是山居叶衣母。 其本身即是智慧金刚。标的等等之义已述。箭木等等易懂。此乃如是宣说，于寂静会众的灶台中央，如世尊母一般生起，在其口中，倾注芝麻等与酥油等混合之物，每次倾注焚烧后，又观想其身所出之甘露水充满宝瓶，由遍布虚空的山居叶衣母天女们，成为所修之灌顶，从而消除瘟疫等一切疾病。一切嗔恨等等，一切嗔恨彻底摧毁，即是使其无能。因此，救度众生脱离恶毒的怖畏，使其解脱，故名一切嗔恨彻底消除。大空性极
English
It is a counterattack. Falling to the unfriendly side is the enemy. Binding means doing nothing at all. That itself, as shown below, is suppression, etc., making it immobile, which is suppression. Separating it from words is ignorance. This is what is said, regardless of the cost, on the cemetery cloth born without sin or diligence, draw as the Bhagavan, place it in a secluded place. After performing summoning etc., burn gugul incense, for seven days, four times a day, offer well with five kinds of offerings such as red flowers. Recite the mantra, accompanied by the imperative words "Lha sbyin stam ya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) or "Dzam ya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite one hundred and eight times, take the cloth painting, and at noon or midnight, go to the cemetery, squat there and dig a hole. Place the cloth painting between two skulls, cover it with soil, and on the white mustard seeds, recite the mantra, accompanied by the imperative words "Lha sbyin stam ya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) one hundred and eight times. Scatter it on top of it, after the task is accomplished, invite the Bhagavan Mother, offer as usual, and then ask her to return. Great disease, called plague, etc. Eliminating it is to eliminate it completely, therefore it is called completely victorious, which is the mountain-dwelling Leaf-Clad Mother. That itself is the wisdom vajra. The meaning of the target etc. has been explained. Arrow wood etc. are easy to understand. This is what is said, in the center of the stove of the peaceful assembly, generate as the Bhagavan Mother, pour sesame etc. mixed with ghee etc. into her mouth, after each pouring and burning, also visualize the nectar water from her body filling the vase, by the sky-covering mountain-dwelling Leaf-Clad Mother goddesses, becoming the initiation to be practiced, thereby eliminating all diseases such as plague. All hatred etc., all hatred is completely destroyed, which is to make it powerless. Therefore, saving sentient beings from the fear of malice, liberating them, is called completely eliminating all hatred. Great emptiness extremely.