Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གཙོ་བོ་ཉིད་དེ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ལྷག་མ་རྣམས་བུར་བུ་གདབ་པ་ལ་ནི་རང་གི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕུར་བུ་གདབ་པ་ལ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མྱུར་དུ་འཆི་ བ་འམ་བསྐམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རང་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་དུ་བསམས་ལ་དེ་ལ་གཉིས་པ་ཡང་དགུག་ཅིང་གཞུག་ལ་བཅིངས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཕུར་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་ཁྲོས་པས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་གསང་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིང་ཕུར་བུས་འདེབས་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ཚམ་དམ་གྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་གསང་སྔགས་གསུངས་པ་ལ། སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་ཕུར་བུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་ཕུར་བའི་གསང་སྔགས་གསུངས་པའི་རྣམ་པ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་གོ །གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བ་དེའི་ཕུར་བུ་ཡིན་ལ་དེའི་དོན་གསང་སྔགས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྟང་སྟབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་སྒྲུབས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་བཞག་སྟེ། གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པས་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་གཡས་པའི་ལག་མཐིལ་གྱི་དབུས་སུ་བཀུག་ལ་བཞག་སྟེ། མཐེ་བོ་དང་སྦྱར་བ་ནི་མཐེ་བོ་སྦྱོར་བ་སྟེ་དེས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྣང་མཛད་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བཟུང་པའོ། །བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལའོ། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི
Chinese
世尊自己是主要的，用金刚橛钉住的是如来。其余诸神用金刚橛钉住，则由他们自己的主尊来做。特别是，用特殊的秘密真言，一切都用金刚橛钉住，则是身金刚等。迅速死亡或枯竭。这被称为佛，也称为与前者结合。这是这样说的，身金刚瑜伽士将自己要成就的如来观想在面前，然后将第二个也勾引、放入并束缚，在其上观想从吽 (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字) 中生出的金刚橛，如其所是，然后以愤怒之姿，以命令的方式，如其所是地念诵用金刚橛钉住的秘密真言，并观想用金刚橛钉住。用手印和三昧耶用金刚橛钉住。用身等金刚橛钉住，是所说的特殊的秘密真言。身的智慧是毗卢遮那佛的智慧。将其扩展是如来等的身金刚橛做利益众生的事业。那本身就是金刚，即所谓的“目标”的意义已经说过了。如来等的身金刚橛的秘密真言所说的形式，是全神贯注的意思。金刚等，金刚身是毗卢遮那佛，那本身就是誓言。无二是无二智慧的同因所生，那是金刚橛，其意义与“秘密真言生”结合。所说的站立姿势的手印是“互相”等。互相缠绕的方式是，左手握拳，在其上放右手，用左手的小指等抓住右手的小指等，像互相缠绕一样，将左手拇指弯曲放在右手掌心中央。拇指和结合是指拇指结合，意思是说用它来钉金刚橛。世尊用脚踩着，是指用毗卢遮那佛的结合来抓住。仅仅钉住，是指要成就的事物。从身语意智慧中生出的
English
The Bhagavan himself is the principal, and it is the Tathagatas who are pierced with the phurba. For the remaining deities, the piercing with the phurba is to be done by their own lords. In particular, with the special secret mantra, everything is pierced with the phurba by the body vajra and so on. May they quickly die or become withered. This is called Buddha, and it is to be combined with the former. This is what is taught: the body vajra yogi should visualize the Tathagata to be accomplished in front of him, and then summon, insert, and bind the second one to him, and on top of that, visualize the phurba from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) as it is, and then, in an angry manner, in the manner of commanding, recite the secret mantra of piercing with the phurba as it is, and visualize piercing with the phurba. It should be pierced with the phurba with mudras and samayas. Piercing with the phurba of body and so on is the special secret mantra that is spoken. The body's wisdom is the wisdom of Vairochana. Its expansion is the body phurba of the Tathagatas and so on doing the work of benefiting sentient beings. That itself is the vajra, and the meaning of what is called 'target' has already been explained. The meaning of the form in which the secret mantra of the body phurba of the Tathagatas and so on is spoken is to make the mind one-pointed. Regarding the vajra and so on, the vajra body is Vairochana, and that itself is the samaya. Non-duality is the phurba of that which arises from the common cause of non-dual wisdom, and its meaning is combined with what is called 'secret mantra arises.' The mudra of the standing posture that is spoken is 'mutually' and so on. The way to do it in the manner of intertwining mutually is to clench the left hand and place the right hand on top of it, holding the little finger and so on of the right hand with the little finger and so on of the left hand, making it like intertwining mutually, and bending the left thumb and placing it in the center of the palm of the right hand. Thumb and joining means joining the thumbs, which means that the vajra phurba should be pierced with it. 'Having pressed down with the feet of the Illuminator' means having seized it with the union of Vairochana. 'Just by piercing' means for the thing to be accomplished. Arising from body, speech, and wisdom
Tibetan
། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་བཞེངས་པར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་པ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ་དེ་ཉིད་མཆོག་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འབྱུང་བ་མ་བསྒོམས་པར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འབའ་ཞིག་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་དེའི་ཚེ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྲོས་པས་རང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མདུན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ་ཚམ་དམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མགོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ན་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དམ་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཚམ་དམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སླར་ཡང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་མཆོག་གིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་སླར་བསྡུའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བཞེངས་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བཏབ་ནས་གྱེན་དུ་བཞུད་པའོ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟང་སྟབས་རྗེས་སུ་མ་བསྡུས་པའི་ཉེས་པས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནོད་པ་བྱེད་པའི་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བས་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང༌། སྔགས་པས་གང་ཡང་རུང་བཟུང་ནས། །དེ་ལ་འང་བྱམས་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གར་ལ་གནས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་པར་བསྡུ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །གཞན་དུ་གསང་བ་པ་ཀུན་དང༌། །སྲིན་པོ་རྣམས་ནི་གནོད་བྱེད་དེ། །གླགས་སྐབས་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་རྣམས་ནི་འཚེ་བྱེད་ཅིང༌། །གླགས་ཚོལ་རྗེས་མཐུན་ཤེས་ ནས་ནི། །སྔགས་པ་ལ་ནི་རབ་གནོད་བྱེད། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་བློ་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་ཤེས་བྱས་ལ། །སྟང་སྟབས་བསྡུ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་
Chinese
如是者，乃是身语意所生的薄伽梵遍照如来。以胜妙誓言而建立。如是者，乃是观想薄伽梵遍照如来完全转变为金刚橛，此即是誓言，彼即是由胜妙而生。若作其他，则将毁灭。如是者，若不观想金刚橛生起，仅是猛烈地结合咒语和手印，则彼时所欲求的成就将会衰损。此乃如是宣说，遍照如来的瑜伽士以忿怒，如其所应地思念自己所应成办之事于面前，结缚ཚམ་དམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之手印。其后，观想由结缚手印所生的炽燃之轮完全转变为金刚橛，从所应成办之事的头部开始，直至足底，以影像的方式钉入。或者仅仅是钉入，即是大菩萨。如是者，如前。由身语智慧所生。如是者，乃是具有橛形象的薄伽梵遍照如来。以誓言者，乃是薄伽梵彼者以ཚམ་དམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之手印，再次以殊胜的结合收摄，如仪轨般地如其所应地再次收摄，如是宣说。建立者，乃是钉入所应成办之事后向上升起。若作其他，则将毁灭。如是者，以未收摄姿势的过失，鬼魅等将会寻得可乘之机而加以损害，乃是将会损害之义。彼亦云： 咒师无论执持何物， 亦应于彼作慈爱， 安住于金刚舞中， 之后善加收摄手印， 以见事业之仪轨， 应安放金刚于其处， 否则所有秘密者， 鬼魅之辈乃损害者， 以寻觅可乘之机故， 损害者乃加害， 知晓寻觅时机之后， 乃极度损害咒师， 是故于一切方式中， 具慧之修行者， 知晓金刚之位后， 应结合姿势之收摄。 如是宣说。此亦
English
Thus, it is the Bhagavan Vairochana who arises from body, speech, and mind. He establishes with the supreme samaya. Thus, it is contemplating the Bhagavan Vairochana completely transformed into Vajrakila, this is the samaya, and it arises from that supreme one. If done otherwise, it will be destroyed. Thus, if one does not contemplate the arising of Vajrakila, but only intensely combines mantras and mudras, then at that time the desired accomplishment will be diminished. This is what is being taught, that the yogi of Vairochana, being wrathful, thinks of what is to be accomplished in front of him as it should be, and binds the mudra of tsamdam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After that, he contemplates the wheel of blazing fire arising from the binding of the mudra completely transformed into Vajrakila, starting from the head of what is to be accomplished and going all the way to the soles of the feet, driving it in the form of an image. Or just by driving it in, he is a great Bodhisattva. Thus, it is as before. Arising from body, speech, and wisdom. Thus, it is the Bhagavan Vairochana with the form of a kila. By samaya, it is taught that the Bhagavan himself, with the mudra of tsamdam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), again gathers it in with the supreme union, as in the ritual, as it should be. Establishing means ascending upwards after driving it into what is to be accomplished. If done otherwise, it will be destroyed. Thus, due to the fault of not gathering the posture afterwards, the demons and so on will find an opportunity to harm, which means it will be harmful. It is also said: Whatever the mantra practitioner holds, He should also act with love towards it, Abiding in the Vajra dance, Then carefully gather the mudra, By seeing the ritual of action, The Vajra should be placed in its place, Otherwise all secret ones, The demons are harmers, Because they seek an opportunity, The harmers are inflicting harm, Knowing the opportunity to seek, They greatly harm the mantra practitioner, Therefore in all ways, The wise practitioner, Knowing the place of the Vajra, Should apply the gathering of the posture. Thus it is said. This also