Tibetan
་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་དང་སྐྱུར་རྩབས་དང༌། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྲས་ཆན་དམར་པོ་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དགྲའི་ཁྱིམ་སྒོར་ཞེས་ཚིག་མང་པོ་སྣོས་པས་ནི་གྲོང་རྡལ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཟུང་སྟེ་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བར་རྗེས་སུ་སྦྱར་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ལ་ཡང་བརྐོས་ཏེ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་དང་མི་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའམ་ཡང་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པ་སྟེ་དེ་དང་བྲལ་པས་ན་མི་ཤེས་སྤངས་པ་སྟེ་སྤངས་པ་ནི་དོར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཙམ་མོ་ཞེས་ངེས་པར་བསམས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་ བའི་ཕུར་བུས་བླངས་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་སྤེལ་པའི་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། དགྲའི་ཁྱིམ་སྒྲོ་ལ་སོགས་པར་བརྐོས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །འམ་གྱི་སྒྲ་མ་རྙེད་ན་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་གསང་སྔགས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཐོད་པ་ལ་དུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་དགྲའི་སྒོ་ཁང་ལ་སོགས་པར་པས་ན་གྲོང་ལ་སོགས་པ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའམ་བསྐམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོད་ཅིག་པའམ་སྐོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྤེལ་བའི་གསང་སྔགས་བྲིས་པས་སོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ན་སྐྲོད་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྡུའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱས་ནས། ལྷ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དེ་བཀུག་ལ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་མྱུར་བར་ནི། །རིགས་རྒྱུད་བཅས་པ་ཐལ་བར་བྱེད། །ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔར
Chinese
就是用马帕的树叶和酸酵以及颈环等物所具有的红色米饭，自己具有忿怒者的我慢，如同内部火供的仪轨一样食用。在敌人的家门口等处增加许多词语，就是连城镇等也抓住，然后在橛（藏文：ཕུར་བུ་）这个词后面加上后续的词语。对于这些结合，也刻上“插入”这个词语。知与不知皆断绝，这句话的意思是，与了知和不了知的分别念相分离，或者进入无二的形态的智慧是了知。不了知就是不了知它本身，因为与它分离，所以是不了知断绝，断绝就是舍弃。这是这样宣说的，一定要这样想：这一切都是唯心，然后以任何忿怒金刚的慢心，用如是所说的橛（藏文：ཕུར་བུ་）来抓取，念诵一百零八遍与业相符的劝请词和结合的秘密咒语，然后在敌人的家门等处刻上并插入。圆满的颅骨的意思是，具有如是所说的所有特征。或者如果找不到，其他的也可以。金刚语的意思是，因为以金刚语加持，所以是金刚语。这是这样宣说的：结合“某某驱逐”这句话，在如是所说的颅骨上，用毒药等好好地书写任何忿怒金刚的秘密咒语，用金刚语念诵一百零八遍，如果放在敌人的门房等处，就能驱逐城镇等。死亡或者枯竭的意思是，写上“索德（藏文：སོད་）”或者“斯科姆（藏文：སྐོམས་）”等结合的秘密咒语。以这个近似的例子，也完全包括“驱逐”等等。这是这样宣说的：在任何忿怒金刚的我慢中，将头发散开、位于南方的大力神裸身像，以欲望国王的咒语和手印来迎请他，这金刚是大金刚，一切诸佛加持，如果违背誓言，迅速将包括种姓在内的所有都烧成灰烬。念诵“嗡 哈纳 萨玛雅 吽 啪ṭ（Om hana samaya hum phat）”，然后
English
That is, red rice with Mapa leaves, sour yeast, neck rings, etc., with the pride of being an angry one, eat it like the inner homa ritual. By adding many words such as "at the enemy's doorstep", even towns and the like are seized, and then the word "phurba" is followed by subsequent words. For these combinations, also inscribe the word "insert". "Knowing and not knowing are cut off," which means that wisdom, which is separated from the distinctions of knowing and not knowing, or enters into a non-dual form, is knowing. Not knowing is not knowing itself, and because it is separated from it, it is not knowing cut off, and cutting off is abandoning. This is what is said, and it must be thought that all of this is only mind, and then with the pride of any wrathful Vajra, take the phurba as it is said, recite one hundred and eight times the secret mantra of exhortation and combination in accordance with the karma, and then inscribe and insert it in the enemy's house, etc. The meaning of a complete skull is that it has all the characteristics as described. Or if you can't find it, others will do. The meaning of Vajra speech is that it is Vajra speech because it is blessed by Vajra speech. This is what is said: combining the phrase "so-and-so expel", on the skull as described, carefully write the secret mantra of any wrathful Vajra with poison, etc., recite one hundred and eight times with Vajra speech, and if it is placed in the enemy's gatehouse, etc., it will expel towns, etc. The meaning of death or dryness is to write the secret mantra of combination such as "Sod" or "Skom". With this approximate example, it also completely includes "expel" and so on. This is what is said: in the pride of any wrathful Vajra, invite the great god naked image with disheveled hair, located in the south, with the mantra and mudra of the king of desire, this Vajra is the great Vajra, blessed by all Buddhas, if you break the vow, quickly burn everything including the lineage to ashes. Recite "Om hana samaya hum phat", then