Tibetan
ད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་ཞིང་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་ཅན་ཟློས་པས་དེ་གསོད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་སྟེ། དེའི་བཀོད་པའི་ཚོགས་ཡོད་པས་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆར་པ་ཆེ་ན་གཅོད་འགྱུར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཆུའི་ཚོགས་རྣམས་འཐུངས་པར་ལྷག་པར་མོས་ནས་མཚོན་ཆ་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲིན་རྣམས་གཏུབ་པར་བྱའོ། །ཆར་པ་ཆུང་ན་རབ་ཏུ་འབེབས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ནས་བཤད་དོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བས་སྙིང་པོར་བྱས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། ། རྐང་གཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཡང་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཛཿ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་མཚན་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མནན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ལུས་ཅུང་ཟད་འདུད་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་བསྙེར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔྲལ་བ་བསྐུལ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གདུག་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེས་རབ་ཏུ་འབར་བས་གཏུམ་པོར་གྱུར་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དྲན་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་སྦྱར་རོ། །དགུག་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་པས་ན་སྐུ་གསུ
Chinese
现在努力完成仪轨，念诵手持蓝色金刚杵者，为了杀死它而努力的蓝色金刚杵等无数法器应该展现出来。关于“一切”等，从一切处，所有佛等显现，因为具有其庄严的集合，所以被称为忿怒大力尊，其本身即是金刚。关于“观想”等的意义已经阐述过了。“成办一切事业”的意思是，瑜伽士凭借信力，通过此密咒，息灾等事业也能成就，所以才这样说。“如果雨大则能断”的意思是，通过忿怒大力尊的瑜伽，特别观想饮尽安住于虚空中的水之集合，然后以手印武器斩断云彩。“如果雨小则能降下”也在此修法中阐述了。关于“一切”等，从一切处燃烧，以其为心要，所以被称为薄伽梵欲王，观想彼，所以才这样说。 关于“右脚”等，在右脚的脚底，月轮之下，观想由字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的各种金刚，在其下观想由字母匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）所生的金刚铁钩，钩口朝下，然后将名字与所要降伏之形象相连。“三身智慧具力者”的意思是，以三身的智慧加持，与忿怒尊一起，身体稍微向左倾斜。“逐渐皱起眉头”等，意思是做了抬眉的动作。关于“金刚”等，如金刚般燃烧的智慧，是调伏恶毒者的方便智慧，因此燃烧而变得凶猛，即忿怒不动尊。关于“观想”等的意义已经阐述过了。“主尊”在此与“忆念”相连。“勾召”等与前面相同。关于“三身”等，因为这是恒常身语意无尽智慧的究竟，所以是三身。
English
Now, strive to complete the ritual, and countless vajras, such as the blue vajra-club wielder who strives to kill it by reciting, should be displayed. Regarding "all," etc., from all places, all Buddhas, etc., appear, and because it possesses the collection of its splendor, it is called the Wrathful Great Power, which itself is the vajra. The meaning of "visualization," etc., has already been explained. The meaning of "accomplishes all actions" is that the yogi, through the power of faith, can also accomplish pacifying and other actions through this mantra, and that is why it is said. The meaning of "if the rain is heavy, it will be cut off" is that through the yoga of the Wrathful Great Power, one should especially visualize drinking up the collections of water abiding in the sky, and then cut the clouds with hand-held weapons. "If the rain is small, it will be poured down" is also explained in this practice. Regarding "all," etc., burning from all places, having it as the essence, it is called the Bhagavan King of Desire, and it is said so because one visualizes it. Regarding "right foot," etc., on the sole of the right foot, below the lunar mandala, visualize various vajras born from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and below that, visualize a vajra hook born from the letter JAH (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝), with the hook facing downwards, and then connect the name with the image to be subdued. The meaning of "one with the power of the wisdom of the three bodies" is that one should bless with the wisdom of the three bodies, and together with the wrathful deity, slightly bend the body to the left. "Gradually furrowing the brow," etc., means that the action of raising the brow is done. Regarding "vajra," etc., the wisdom that burns like a vajra is the expedient wisdom for subduing the wicked, and therefore it becomes fierce by burning, that is, the wrathful immovable one. The meaning of "visualization," etc., has already been explained. "Chief" here is connected with "remembrance." "Summoning," etc., is the same as before. Regarding "three bodies," etc., because this is the ultimate of the inexhaustible wisdom of the eternal body, speech, and mind, it is the three bodies.
Tibetan
མ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་བཞིས་བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན་འབར་བའོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་མི་ཤེས་པའི་བུད་ཤིང་རྣམས་བསྲེགས་པས་ན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་བགེགས་རྣམས་འཇིག་ཅིང་རྙོག་པར་བྱེད་པས་ན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་མཛེས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་པ་ཕྱག་གཉིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ། གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་གཡོན་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་གཡོན་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ རྡོ་རྗེ་མཆོག་མངའ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་རྣམ་དྲལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་པས་ནི་མགུལ་དུའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྣམས་པའི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱོན་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་བུ་མོ་འགུགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བསམས་ནས་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་དགུག་པར་བྱའོ། །དགུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པ་ནི། །འབར་བའི་ལྟ་བ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པའི་འབར་བའི་ལྟ་བའང་དགུག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྔར་བཤད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་སྟེ་གང་འདིའི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ་སོར་ངེས་པར་བཤད་ཀྱི་འོ་ན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པའི་མོས་པའི་དབང་གིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད
Chinese
是母金刚的智慧啊！其以四个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）难以亲近的自性而燃烧。其为如来们以方便和智慧的忿怒形象，成为三有世界无余的主宰，焚烧无知的薪柴，故为燃烧的金刚。其摧毁并扰乱障碍，故为大怖畏，世尊损美即是如此称呼。标的等意义已述竟。此世尊身色黑色，右面白色左面红色，双手结胜三界印。右二臂持金刚和轮，左二臂持铁钩和索。具不动佛之顶髻，左腿伸展而坐，应知其由种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生。身语 具金刚胜者。此句应与遍照如来相连。以智慧摧毁，意为远离自之等持智慧。以铁钩钩召，意为在心间。以金刚索束缚，意为在颈间。如是宣说，损美的瑜伽士应安住于自之坛城中央，观想安住于虚空界的一切如来，如持铁钩和索一般，进入损美的瑜伽，于金刚风之坛城上，生起誓句手印之形象，思维勤于勾召明妃，以名与交合之方式念诵真言，并勾召之。关于勾召， 极速摇动之眼， 牵引眼之睫毛， 名为燃烧之眼观， 宣说勾召一切众。如是所说之燃烧眼观，亦应运用于一切勾召之事业。金刚萨埵等前述之密咒，亦可成办所欲之事，然为此尊之所化众生，为令极易显现，故而分别决定宣说眼等事业，然瑜伽士亦可依自身意乐，成办一切事业。
English
It is the wisdom of the Mother Vajra! It burns with its own nature that is difficult to approach with four Hums (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). It is the wrathful form of the Tathagatas' skillful means and wisdom, becoming the master of the entirety of the three realms, and burning the firewood of ignorance, hence it is the burning vajra. It destroys and disturbs obstacles, hence it is the great terror, the Bhagavan Nodme is so called. The meaning of the target, etc., has been explained. This Bhagavan is black in body color, the right face is white and the left face is red, the two hands bind the mudra of completely conquering the three worlds. The two right arms hold a vajra and a wheel, the two left arms hold an iron hook and a rope. Having the crown of Akshobhya, sitting with the left leg extended, it should be known that it arises from the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Body, speech, Possessing the supreme vajra. This phrase should be connected with Vairochana. Destroying with wisdom means being separated from the wisdom of one's own samadhi. With the iron hook, completely separate, meaning in the heart. Bound by the vajra rope, meaning at the neck. Thus it is taught that the yogi of Nodme should sit in the center of his own mandala, and contemplate all the Tathagatas abiding in the sphere of space, like holding an iron hook and a rope, entering the yoga of Nodme, on the mandala of the vajra wind, generating the form of the samaya mudra, thinking diligently to summon the consort, reciting the mantra in the manner of name and union, and summoning her. Regarding summoning, The eyes that move very quickly, Drawing the eyelashes of the eyes, It is known as the burning gaze, It is said to summon all beings. The burning gaze thus spoken should also be applied to all activities of summoning. The previously mentioned secret mantras of Vajrasattva, etc., can also accomplish the desired activities, but for the beings to be tamed by this deity, in order to make it very easy to appear, the activities of the eyes, etc., are separately and definitely explained, but the yogi can also accomplish all activities according to his own inclination.