Chinese
应如是添加。所谓“一切疾病”等，一切疾病即指瘟疫等。所谓“近于寂静”即消除，即指那能起作用的无碍智慧，即已转变成其自性，因此对于住在山林中的树木茂盛之处，也应如是称呼。其自身乃是金刚炽燃之形，是不可忍受的守护。所谓“于此专注”等的意义已述说完毕。所谓“化身七首之顶髻增盛”，即指化身七首之顶髻安放于头饰之上，因此增盛且有何种差别，即应如是称呼。所谓“其自身以炽燃之宝庄严”，即指在化身诸首之上，光芒炽燃，在其中心安住的珍宝所生的光芒，以美丽炽燃的珍宝而完全庄严。所谓“光乃红色之坛城”，即指光之坛城红色炽燃。所谓“彩虹闪耀而围绕”，即指具有极度闪耀的彩虹般的智慧之鬘者，应如是称呼。所谓“完全被炽燃者所覆盖”，即指被炽燃之众所覆盖。所谓佛等，应如是添加，如是转变的佛之身像闪耀，以双手的莲花，托着从种子字བཾ་（藏文，梵文天城体वཾ，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：വം）所生的宝瓶，宝瓶中盛满甘露之水，如月亮般洁白，应如是观想。所谓“口以ཛ་（藏文，梵文天城体ज，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思：जा）字庄严”，即指观想宝瓶之口以ཛ་（藏文，梵文天城体ज，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思：जा）字而近于美丽，应如是添加。 有人说，要使其因毒而昏厥。所谓“对于被毒所伤者灌注”，即指观想诸佛对因贪欲等毒而昏厥的有情众生进行灌注。所谓“对于被毒所伤者”，即为了使其无毒。所谓如是观想，即指除毒母之等持。所谓烦恼等，一切烦恼即指贪欲等。所有这些即指贪欲等。这些若无方便地依止，则会产生不悦意的果实，因此是毒，其能令其寂灭，因此称为除毒母。
English
It should be added like this. The so-called "all diseases" etc., all diseases refer to plagues etc. The so-called "near to peace" means to eliminate, that is, the unobstructed wisdom that can function, that is, it has been transformed into its own nature, therefore, it should also be called like that for the place with lush trees in the mountains. Its own form is that of a blazing vajra, an unbearable protection. The meaning of "focusing on this" etc. has already been explained. The so-called "the crest of the seven emanated heads is flourishing" means that the crest of the seven emanated heads is placed on top of the headdress, so it is flourishing and what kind of difference it has, it should be called like that. The so-called "itself is adorned with blazing jewels" means that above the emanated heads, the light is blazing, and the rays of light emanating from the jewels residing in its center are completely adorned with beautiful blazing jewels. The so-called "the light is a red mandala" means that the mandala of light is red and blazing. The so-called "surrounded by shimmering rainbows" means the one who has a garland of wisdom like extremely shimmering rainbows, it should be called like that. The so-called "completely covered by blazing ones" means covered by a multitude of blazing ones. The so-called Buddha etc., should be added like this, the image of the Buddha's body that has transformed like this is shimmering, with the lotuses of both hands, holding the vase born from the seed syllable བཾ་（Tibetan, Devanagari वཾ, Romanized Sanskrit vaṃ, literal Chinese meaning: वং）, the vase is filled with nectar water, as white as the moon, one should visualize like this. The so-called "the mouth is adorned with the syllable ཛ་（Tibetan, Devanagari ज, Romanized Sanskrit ja, literal Chinese meaning: जा）" means to visualize that the mouth of the vase is close to being beautiful with the syllable ཛ་（Tibetan, Devanagari ज, Romanized Sanskrit ja, literal Chinese meaning: जा）, it should be added like this. Some say that it should be made to faint from poison. The so-called "infusion for those afflicted by poison" means to visualize that the Buddhas are infusing sentient beings who are fainting from poisons such as desire. The so-called "for those afflicted by poison" is for the sake of making them free from poison. The so-called visualizing like this is the samadhi of the Poison-Removing Mother. The so-called afflictions etc., all afflictions refer to desire etc. All of these refer to desire etc. If these are relied upon without skillful means, they will produce unpleasant fruits, therefore it is poison, and it makes it peaceful, therefore it is called the Poison-Removing Mother.
Tibetan
ད་གདེངས་ཀའི་དབང་པོ་སྟེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་གཞིག་པར་མི་ནུས་པ་དང་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐོར་ཚུགས་རྒྱལ་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་ནི་རྒྱལ་པའི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུར་སྣང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དག་པ་དང་འདྲ་པའོ། །ཉམས་སེམས་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་སྟབས་ཀྱི་རོའི་ཉམས་དང་ཉེ་པར་ལྡན་པའོ། །བགྲང་ནོར་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་ལྡན་པའོ། །རོལ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །རིན་ཆེན་རི་ཕུག་ནང་བཞུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ཕུག་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་སེམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྒོམ་པར་བྱེད་པས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་ཡང་དག་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་བསལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །ནང་གི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་བཟླས་པས་སྔགས་ཟློས་པ་སྟེ། གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འཕྲོ་བས་བསྒོམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཧ་ལ་ཧ་ལ་འདི་ཡིན་པས་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དུག་འཇོམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་སིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ན་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྲིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོར་ཚུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོར་ཚུགས་དང་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྤྱི་བོ་དེ་ཉིད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལག་ན་ཁྲག་གིས་བཀང་པའི་ཐོད་པ་ཐོགས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་པའི་མིའི་ཐོད་པ་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་ཐོགས
Chinese
现在是具信的自在者，即成为龙众的君主。因为其自身不可摧毁且不可逆转，故为金刚智慧。关于“所缘”等的意义已经阐述完毕。 “发髻国王身像安住”，是指无量光佛的身是国王的身，其安住在发髻之中，因此才这样称呼。 “显现如白莲花”，是指与洁白的莲花相似。 “姿态神情力量具足”，是指与舞姿的韵味亲近具足。 “具有数珠念珠”，是指具有念珠。 “嬉戏的姿态”，是指伴随着嬉戏。 “安住在珍宝山洞中”，是指安住在珍宝山洞的中央。 “瑜伽行者思”，是指以哈拉哈拉的方法和智慧进行禅修。 “无分别禅定”，是指对于如实安住的法界，以极大的意乐，消除非真实的遍计所执的禅定。 关于“内在的念诵”等，是以三摩地的念诵来念诵真言，而不是以一、二、三等形象显现的方式进行观修。 关于“一切欲求”等，一切欲求是指完全清净的色等。 彻底成办，是指在修行者的相续中圆满，因此说一切欲求彻底成办。 其自身是哈拉哈拉，因此才这样称呼。 其自身是调伏所化的一切众生的贪欲等毒素，以无碍的极度寂静的智慧而具足，因此是完全令喜悦的智慧金刚。 关于“所缘”等的意义已经阐述完毕。 称为“罗刹女”，是因为其执持那样的形象。 关于“发髻”等，以发髻和头饰庄严的头顶，其上安住着不动佛，是指不动佛安住在其头顶，因此才这样称呼。 “手中拿着盛满血的头盖骨”，是指手中拿着盛满人血的人头盖骨。
English
Now, the empowered one of faith, who has become the lord of the Nagas. Because it is indestructible and irreversible, it is Vajra Wisdom. The meaning of "object of focus" etc. has already been explained. "The image of the king with a topknot resides," which means that the body of Amitabha is the body of a king, and it resides in the middle of the topknot, so it is called that. "Appears like a white lotus," which means it is similar to a pure lotus. "Possessing the demeanor, mind, and strength," which means being closely endowed with the charm of dance. "Having a rosary of counted gems," which means having a rosary. "The posture of play," which means accompanied by play. "Residing inside a precious mountain cave," which means residing in the center of a precious mountain cave. "The yogi contemplates," which means meditating with the method and wisdom of Hala Hala. "Non-discriminating Samadhi," which means having great interest in abiding in the Dharma realm as it is, eliminating the unreal pervasive thoughts with Samadhi. Regarding "inner recitation" etc., the mantra is recited with the recitation of Samadhi, not meditating with the appearance of one, two, three, etc. Regarding "all desires" etc., all desires refer to completely pure form etc. Thoroughly accomplishing means perfecting in the continuum of the practitioner, hence it is said that all desires are thoroughly accomplished. It itself is Hala Hala, hence it is called that. It itself is the wisdom Vajra that completely pleases because it subdues the desire and other poisons of all beings to be tamed, and is endowed with unobstructed, extremely peaceful wisdom. The meaning of "object of focus" etc. has already been explained. Called "Rakshasi" because it holds such an image. Regarding "topknot" etc., the crown of the head adorned with a topknot and diadem, upon which Akshobhya resides, refers to Akshobhya residing on its head, hence it is called that. "Holding a skull filled with blood in his hand," which means holding a human skull filled with human blood in the first of his right hand.
Tibetan
་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཡོན་པ་གཅིག་གིས་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་བཟླས་པ་དང་སྒོམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཧཱུཾ་གིས་ཧཱུཾ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་ཞེན་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བརྩོན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཕུན་ཚོགས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་པར་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། གདུག་པ་རྣམས་གསོད་པའི་མཆོག་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རབ་སྟེ་པད་དཀར་མའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟོབས་བཅུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཕྱེད་ཟུར་པ་ནི་རྣམ་པར་རོལ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ལོགས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་བརྟེན་པས་རྟེན་པ་དང་བཅས་པའོ། །འཇམ་ པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཡིས་མགོ་ནི་མནན་ནས་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྦྱོར་པས་བཞུགས་པའོ། །གནོད་སྤྱིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་སྤྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་རང་དབང་དུ་བྱ་བ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་རང་གི་ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་མིག་གསུམ་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་པ་ནི། །ཁྱབ་འཇུག་ལྷ་ཆེན་མེས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་ནོར་ལྷའོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་བདེ་བྱེད་དོ། །མེས་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཚངས་པའོ། །རང་གི་མཚོན་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ནི་ཉེ་པར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་དེ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་མདོག་སྔོན་པོ་ལག་པ་བཞི་པ། གཡས་དང་གཡོན་ན་དབྱུག་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། དུང་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཞོན་པའོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་མགྲིན་པ་སྔོ་བ། མིག་གསུམ་པ། སྟག་གི་པགས་པ་གྱོན་པ། །མ
Chinese
那个是什么，就称作那个。一只左手则名为做忿怒印。名为嬉戏姿势，是指以嬉戏的姿态安坐。名为“像这样”等等，是因为具有刚才所说的念诵和禅修。名为以吽字作吽，是指努力发出执着于忿怒尊的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。“为了众生一切义利圆满”，是指为了以布施等行来成办一切众生的利益，而近于积聚的福德和智慧的资粮，具有圆满的因和正确的因。名为“一切众生”等等，是指一切众生，是杀戮恶毒者的殊胜者。因此，她就是那莲花白母。她就是菩提心的精华，为了从四魔中彻底获胜，成为了世尊十力的自性，因此称为菩提心彻底胜利的力量。名为“所缘”等等的意义已经说过了。“半倾斜者是极度嬉戏”，是指左侧依靠如意树，因此是具有所依的。“文殊的忿怒金刚”，是指阎魔敌。“他以头压制而安坐”，是指以坛城主文殊的瑜伽而安坐。“财神母”等等，是指所有财神母的修法，就是自在地成办，其中最为殊胜的是文殊自己的忿怒尊。名为“所缘”等等的意义已经说过了。“三字是三眼之形”，是指刚才所说的三字之形。“彼等三者是：遍入、大天、大梵天”，遍入是财神。大天是作乐者。大梵天是大梵天。名为“手持自己的武器”，是指手持武器仅仅是略微象征，其中遍入是蓝色，四只手，右手和左手拿着手杖和金刚杵，海螺和法轮，骑在鹏鸟上。大天是水晶的颜色，喉咙是蓝色的，三只眼睛，穿着老虎皮。
English
That which is what, that is called that. One left hand is called making the threatening mudra. Called the playful posture, it means sitting in a playful manner. Called "like this" etc., it is because it possesses the recitation and meditation just mentioned. Called making Hum with Hum, it means striving to proclaim the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) that is attached to the wrathful one. "For the complete benefit of all beings," it means that in order to accomplish the benefit of all beings through giving etc., it possesses the complete cause and the correct cause of the accumulation of merit and wisdom that is closely gathered. Called "all beings" etc., it means all beings, it is the supreme one who slays the wicked. Therefore, she is that lotus white mother. She is the essence of Bodhicitta, and in order to completely triumph over the four maras, she has become the nature of the ten powers of the Bhagavan, therefore it is called the power of the complete victory of Bodhicitta. The meaning of "object of focus" etc. has already been explained. "The half-inclined one is extremely playful," it means that the left side relies on the wish-fulfilling tree, therefore it is with reliance. "The wrathful Vajra of Manjushri," refers to Yamantaka. "He sits pressing down with his head," refers to sitting with the yoga of Manjushri, the lord of the mandala. "Yakshini" etc., refers to the practice of all Yakshinis, which is to accomplish freely, and the most supreme of them is Manjushri's own wrathful one. The meaning of "object of focus" etc. has already been explained. "The three letters are the form of the three eyes," refers to the form of the three letters just mentioned. "Those three are: Vishnu, Great God, Great Brahma," Vishnu is the god of wealth. The Great God is the one who makes happiness. The Great Brahma is Brahma. Called "holding one's own weapon," it means that holding the weapon is only a slight symbol, among them Vishnu is blue in color, with four hands, holding a staff and a vajra in his right and left hands, a conch and a wheel, riding on a Garuda. The Great God is the color of crystal, with a blue throat, three eyes, wearing a tiger skin.