Tibetan
རྒྱལ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསེར་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་པོའོ། །རོལ་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པས་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་གཞིར་གྱུར་པས་གནས་ཏེ། དེས་གནོན་ཅིང་བདག་གིས་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་སྤྲོས་ཐོབ་པར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས་ཐོབ་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཉེ་བར་བསགས་པས་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་དང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་བའོ། །པདྨ་ལ་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བཤད་མོད་ཀྱི་འོ་ན་ཀྱང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་བརྩོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞུགས་ནས་གདུག་པ་རྣམས་ཟློག་པར་མཛད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབད་པས་བརྩོན་པར་མཛད་པའོ། །རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟིགས་པའོ། །ཉལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་ནི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་མཉམ་པར་མ་གཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེར་སྣ་ཉེ་བར་བསགས་པས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཕྱི་དང་ནང་གི་བགེགས་རྣམས་སུ་སྣང་སྟེ་དེ་ལ་འཇིགས་པའོ། །དེ་འཇིགས་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ། དེ་འཇིགས་པར་ནུས་པ་ནི་བདག་དང་བདག་གིར་གཉིས་སུ་རྟོག་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་ཀུན་དུ་འདུག་པའི་སེར་སྣ་སྤོར་
Chinese
因此，胜者称之为“如是”，对于“彼”的专注等意义已经阐述完毕。“具有金色之色”是指黄色。“以嬉戏之姿安住而镇伏”，是指嬉戏姿态的特征先前已经阐述，即以其为基础而安住，由此镇伏，凡是我所做之事，即称之为“如是”，意为以嬉戏之姿安住。“令得佛陀云布”，是指以佛陀的云布令得，即令所化众生生起觉识，故称之为“如是”。“法藏”是指成为智慧珍宝之源的意思。在“佛陀珍宝”等之中，佛陀们的云即是集合。佛陀之云的智慧如所说，因难以获得故为珍宝，佛陀之云的智慧本身即称之为“如是”。彼以先前之愿近取而显现，并使一切有情心中所愿之义圆满，各自显现，即称之为珍宝度母为“如是”。“专注”等意义已经阐述完毕。“与秋月之光相同”是指白色。“安住于莲花之上”是指安住于彼莲花之上。假设如是说，然而在莲花之上，有月亮之坛城，因为是从生起次第所生之故。“嬉戏之姿精进”，是指以嬉戏之姿安住于彼，并极力努力于遮止恶毒，故为精进。“完全观看”是指观视一切方向。“涅瓦”等，在此应知是轮之咒语。此乃宣说了未入定之瑜伽。在“一切怖畏”等之中，因吝啬近取，故自心显现为外内之魔障，即是怖畏。彼怖畏即是近取寂静，彼能怖畏者，即是于我与我所二取之行境中，断除安住之吝啬。
English
Therefore, the Victorious One is called "Thus", and the meaning of focusing on "That" and so on has been explained. "Having the color of gold" means yellow. "Abiding in a playful posture and subduing" means that the characteristic of the playful posture has been explained before, that is, abiding with it as the basis, thereby subduing, and whatever I do is called "Thus", meaning abiding in a playful posture. "Causing the Buddha's clouds to spread" means causing them to be obtained by the Buddha's clouds, that is, causing sentient beings to generate awareness, hence it is called "Thus". "Dharma Treasury" means becoming the source of wisdom jewels. Among "Buddha Jewel" and so on, the clouds of the Buddhas are the assembly. The wisdom of the Buddha's clouds, as has been said, is a jewel because it is difficult to obtain, and the wisdom of the Buddha's clouds itself is called "Thus". She appears by taking the previous aspiration closely and fulfills the meaning desired in the minds of all beings, appearing individually, that is, the Jewel Tara is called "Thus". The meaning of "focus" and so on has been explained. "Similar to the light of the autumn moon" means white. "Abiding on the lotus" means abiding on that lotus. Assuming it is said so, however, on the lotus, there is a mandala of the moon, because it arises from the generation stage. "Playful posture diligently" means abiding in it with a playful posture and diligently striving to avert evil, hence it is diligent. "Completely looking" means looking in all directions. "Nyal" and so on, here it should be known that they are the mantras of the wheel. This explains the yoga of non-absorption. Among "all fears" and so on, due to miserliness taking closely, one's own mind appears as external and internal obstacles, which is fear. That fear is close to pacification, and that which can frighten is to abandon the miserliness of dwelling in the realm of grasping at self and what belongs to self.
Tibetan
བར་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དང་དེ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་བསྐྱེད་པས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅིང་བ་སྟེ་བགེགས་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པའོ། །དེ་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། སེམས་ཅན་མ་ལུས་དེས་འདུལ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདི་ཡང་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་ནི་མི་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་འགྲོ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཅིངས་པ་འདི་རྣམ་པར་མི་ཤིགས་པར་འགྱུར་ཞེས་རྟོག་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྤྲིན་རྣམས་དེ་བཞིན་འཕྲོ་བར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱང་འཕྲོ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བྱམས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱམས་པའི་སྟོབས་མངའ་བས་ན་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཏེ་འཕགས་པ་བྱམས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་བཞི་ལས་ རྒྱལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཟབ་མོའི་ཚུལ་ནི་སྟོན་པ་པོ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །ཟུར་ཕུད་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུར་ཕུད་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇོ་སྒེག་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤས་ཆེར་སྒེག་པའི་སྟང་སྟབས་དང་ལྡན་པའོ། །ཤེས་རབ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་མཆོག་གིས་བཀླུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚང་རྒྱ་བར་ཡིད་ལ་འདོད་པས་སོ། །འཇམ་པའི་རབ་མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇམ་པ་ནི་བྱིས་པའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་རབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འདི་གྲངས་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འོན་ཀྱང་མང་པོ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་བཞིས་མ་ཚང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འཁྲུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེའི་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཀྱིས་དགའ་བར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱི་ཉམས་ཀྱིས་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ རྣམས་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཉམས་དེ་དང་དེས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཟློས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པར་བྱས་ནས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འཁྲུངས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། །སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི་ཡི་གེ་དེ་ལས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་གནས་དང་བརྟན་པར་གྱུར་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དྲན་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་བསྒྲེས་ཏེ་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
中间有能力的智慧，那即是金刚。因为成了它的自性，并且成了获得它的方便之自性，所以对薄伽梵母忿怒母也这样称呼。对此，所缘等意义已经讲完。以生起束缚一切之故。名为束缚一切，即是一切恶毒的束缚，也就是没有作障碍的能力。因为您能生起它，所以这样称呼。仅仅因为如此，就说了“一切有情由此调伏”。这也是以嬉戏的姿态安住。金刚等所说的金刚锁，是不可知的体性。它的行相是，思考如何束缚才能变得不可破坏。因此，对薄伽梵母金刚鬘，也这样称呼。那即是智慧金刚。所缘等意义已经讲完。能仁胜士，是指没有间隔地现证圆满菩提。因此，是如来们的殊胜者。处于菩萨跏趺坐中。是指以菩萨跏趺坐而安住。诸佛菩萨的云，也同样放出。是指以诸佛形象的云，遍布三界，同样菩萨的云也放出，这样结合起来思维。说是词句的剩余。慈爱的等，因为具有慈爱的力量，所以是慈爱力，即圣者慈氏。以智慧本身战胜四魔，具有胜利的体性，所以是极度胜利，那即是金刚。所缘等意义已经讲完。获得智慧之最胜。是指智慧之最胜是法无我的体性。甚深之理是开示者。是指事物不开显为二元。具有三发髻，所以这样说。以娇媚方便而嬉戏。是指大部分具有娇媚的姿态。执持智慧
English
That which is the wisdom capable in between is the Vajra itself. Because it has become its very nature, and because it has become the nature of the means of obtaining it, the Bhagavati Wrathful Mother is also called that. The meaning of 'focusing on that' and so on has already been explained. Because it generates the binding of all. It is called binding all, that is, the binding of all evils, that is, having no power to create obstacles. Because you cause it to arise, it is called that. Just because of that, it is said, 'All sentient beings are subdued by it.' This also dwells in a playful posture. The Vajra lock, which is said to be Vajra and so on, is of an unknowable nature. Its mode of operation is to contemplate how this binding can become indestructible. Therefore, the Bhagavati Mother Vajra Garland is also called that. That is the wisdom Vajra. The meaning of 'focusing on that' and so on has already been explained. The Sage Supreme Being means that one will manifest complete enlightenment without interruption. Therefore, it is the supreme of the Tathagatas. Abiding in the posture of a Bodhisattva. It means abiding in the posture of a Bodhisattva. The clouds of the Buddhas and Bodhisattvas also emanate in the same way. It means that the clouds in the form of Buddhas pervade the three realms, and similarly the clouds of Bodhisattvas also emanate, so combine them and contemplate. It is said that the remaining words are the remainder of the sentence. Loving and so on, because it has the power of love, it is the power of love, that is, the noble Maitreya. Because it overcomes the four maras with wisdom itself and has the nature of victory, it is the ultimate victory, that is, the Vajra. The meaning of 'focusing on that' and so on has already been explained. Obtaining the supreme of wisdom and knowledge. It means that the supreme of wisdom is the nature of the selflessness of phenomena. The profound principle is the one who shows it. It means that things do not appear as dualistic. Because it has three crests, it is said that way. Playing with charming means. It means that it mostly has a charming posture. Holding wisdom
Chinese
是手持般若波罗蜜多经函。以殊胜智慧功德所覆盖。名为以修行者圣者妙音天女之慢心所庄严。所谓欲成佛者，即心中希求成佛。所谓妙音最胜等，妙音即怀有孩童之相。其本身极为殊胜，故为最胜。由于成为一切如来辨别之智慧与明智之自性，故为最胜。智慧与明智是二者所分别之智慧与明智。由于摧毁一切分别念，故为金刚，以证悟之方式显现且极为明亮，故称彼菩萨为妙音。所谓所缘等之义已述。所谓彼等，此等显示其余菩萨。所谓无数，此词并非仅指无数，然指众多。应知彼等为四者不全之千位菩萨。所谓从种子字中生起，即从名之首字所生。所谓具有明智手印之结合，即具有观修月亮与金刚等之次第。所谓以各种姿态令人欢喜，即以娇媚等舞蹈之姿态，令彼等执着者以舞蹈之姿态，以彼等姿态生起欢喜之意。所谓以秘密真言念诵而修持，即此处省略动词，连接而言。所谓从种子字中生起等，以及佛等之开展。各自之真言念诵，即瑜伽士应恒常忆念并修持从彼字母开展、收摄、安住与稳固。此处并列显示之彼等一切菩萨，最初之双手应作禅定手印。右边之第二手为施胜印。左边之第二手应持自身手印胜幢，此为口诀。所谓妙音
English
is holding the Prajnaparamita scripture. Covered by the supreme wisdom and virtues. It is called being adorned with the pride of the practitioner, the noble Manjushri. The so-called desiring to become a Buddha means desiring Buddhahood in the heart. The so-called gentle and supreme, gentleness means holding the appearance of a child. It is extremely outstanding in itself, so it is the most supreme. Because it has become the nature of wisdom and intelligence that distinguishes all Tathagatas, it is the most supreme. Wisdom and intelligence are wisdom and intelligence that are distinguished by the two. Because it destroys all discriminations, it is Vajra, appearing in the way of realization and being extremely bright, so that Bodhisattva is called Manjushri. The meaning of the so-called object of attention has been stated. The so-called those and so on, these show the remaining Bodhisattvas. The so-called countless means that this word does not only mean countless, but it means many. It should be known that they are a thousand Bodhisattvas who are not complete in four. The so-called arising from seed syllables means arising from the first letter of the name. The so-called having the combination of wisdom mudras means having the order of meditating on the moon and vajra, etc. The so-called making people happy with various gestures means that with the gestures of dance such as coquettishness, those who are attached to it create joy with those gestures in the style of dance. The so-called meditating by reciting secret mantras means that the verb is omitted here and connected. The so-called arising from seed syllables, etc., and the expansion of Buddhas, etc. The recitation of each mantra means that yogis should always remember and practice the expansion, contraction, dwelling and stability from that letter. All those Bodhisattvas shown side by side here, the first two hands should be in the meditation mudra. The second hand on the right is the supreme giving mudra. The second hand on the left should hold one's own mudra, the victory banner, this is the oral instruction. The so-called Manjushri