Tibetan
བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་སེམས་དང༌། ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་ན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་མི་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བསྟན་ཏོ། །གོ་རིམས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་གཏོགས་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ལེའུ་ལ་ནི་གསངས་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །རིམ་པར་བྱེ་བ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཞི་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ཡཾ་སྟོབས་ནི་ནུས་པ་སྟེ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལན་པའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པའི་ནུས་པ་ཅན་ཡིན་ལ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ དམིགས་པས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷའི་གཟུགས་བསྒོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པའི་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རས་དང་རྩིག་པ་དང༌། །ཤིང་ལེབ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །འདི་ནི་གཉིས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དབང་དུ་མཛད་པའི་དམིགས་པ་བསྟན་པའོ། །རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་གཉིས་སུ་སྦྱོར་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དེ་ཇི་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མ་ཡིན་སེམས། །ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དག །རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་ཏེ། །ལུགས་མ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ། །ཡང་དག་མཆོག་སེམས་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དག །རང་གི་དམ་ཚིག་
Chinese
之间不会改变。因此，具有明确区分的四部分性质的是阎罗王的死神等四者。也就是，如果没有身体、感觉、心和法念住，就不会发生。因此，显示了具有该性质的不动等四者。在如前所述的顺序中，慈爱等不包括在内，因为它们是从成熟中产生的菩萨。在充分展示咒语的经部的章节中，被称为秘密咒语次第分别的词语。是次第分别第三的注释。 因为完全掌握了咒语，所以必须完全了解三摩地，因此宣说了从“从那以后”等开始的第四品。应与“薄伽梵如此说道”联系起来。如果问做了什么，则宣说了从“大智慧”等开始的内容。大智慧是法界等五种智慧。其中，力量是能力，即无碍。它的种种幻化是指佛陀等化身进行种种行为。它本身是金刚，因为能结出果实，所以具有有意义的能力，并且以它为目标的任何三摩地也应被称为那样。入定是指显现，意思是说，以展示三摩地的形式一心一意。以三摩地为目标，是这样展示的，为了成就，观想本尊的形象，即稳定观想金刚细微，然后进行观想。对于“形象”等，为了产生形象，应理解在画布、墙壁和木板等上佛陀等形象。这是词语的剩余部分。这是二取，是显示了在完全清净心的状态下所作的对境。完全清净相续是不执着于二取，正如所说：非真瑜伽心，于天作意者，瑜伽形象自性，仪轨等生瑜伽。真实胜义心瑜伽士，于天作意者，自之誓言。
English
There will be no change between. Therefore, the one with the nature of four distinct parts is the four, such as the Lord of Death's slayer. That is, it will not occur without the mindfulness of body, feeling, mind, and dharma. Therefore, the four, such as the immovable one with that nature, are shown. In the order as described above, loving-kindness and the like are not included, because they are bodhisattvas arising from maturation. In the chapter of the scripture that fully reveals the mantra, it is expressed as the word "Secret Mantra Gradual Differentiation." It is the commentary on the third gradual differentiation. Because the mantra is fully grasped, it is necessary to fully understand samadhi, so the fourth chapter, beginning with "from then on," etc., is taught. It should be connected to "Thus spoke the Blessed One." If asked what was done, then the content beginning with "Great Wisdom" etc. was taught. Great Wisdom is the five wisdoms such as the Dharmadhatu. Among them, power is ability, that is, unobstructed. Its various transformations refer to the various actions performed by the Buddhas and other manifestations. It itself is Vajra, because it bears fruit, so it has meaningful power, and any samadhi that aims at it should also be called that. Entering into equipoise means manifesting, that is, focusing one's mind in the form of showing samadhi. Aiming at samadhi, it is shown in this way, for the sake of accomplishment, visualizing the deity's form, that is, stabilizing the mind by visualizing the subtle vajra, and then visualizing. For "image" etc., in order to generate the image, one should understand the images of Buddhas etc. on canvas, walls, and wooden boards etc. This is the remainder of the words. This is dualistic grasping, it shows the object made in the state of complete purification of mind. Completely purifying the continuum is not clinging to dualistic grasping, as it is said: Non-true yoga mind, Those who focus on the deity, Yoga image nature, Rituals etc. give rise to yoga. True supreme mind yogi, Those who focus on the deity, One's own vows.
Tibetan
བདག་སྦྱོར་བས། །མི་འགྱུར་དམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གསང་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་དག་པ་འདི་ནི་གཙོ་པོའི་དབང་དུ་མཛད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གསང་སྔགས་དང་གསང་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མོས་པ་ཇི་ལྟ་བས་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒོམས་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དོན་འདི་ཉིད་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡིན་པས་ན་ཨོཾ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེས་བསྒྲུབས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྫོགས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ ཀྱི་ལེའུའི་རིམ་པས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རབ་རྒྱས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བློ་རྒྱས་པར་བྱས་པའོ། །ཞལ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ་ཁ་དོག་ནི་གཅིག་པའོ། །ལ་ལ་ནི་མན་ངག་ལས་ཞལ་གསུམ་གྱི་མདོག་ནི་འདུས་པ་ལྟར་གསུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྤྱན་གསུམ་ནི་ཞལ་དང་པོ་འམ་རེ་རེ་ཞེང་གསུམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོའི་གཡས་དང་གཡོན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བྱས་པའོ། །བགྲང་ཕྲེང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང་བཅས་པའོ། །ནུ་མ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུ་མ་བཟུང་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཡང་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་མོ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མངའ་བར་བཤད་པ་འདིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་རང་གི་བདག་པོ་དང་འདྲ་བར་ཐམས་ཅད་བསམ་མོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་འདིས་ནི་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་དོ། །མཆོད་པའི
Chinese
以我之结合，将成就无变之圣。如是说。所谓“持明咒者”即是咒师们。所谓“大秘密三摩地”是与种姓、誓言、殊胜手印相结合。此清净瑜伽，乃是显示以主尊为主，故如是说。以显示三摩地等，如其所应，将成为真如、明咒与大秘密之瑜伽。此乃显示，随其所欲，修持三种瑜伽中之任何一种，将成为能现前所欲成就之有缘者。此义亦于其他经中说，种姓之子，此心性本自光明，如是，如心完全调伏，亦将如是转变。所谓“由唵之智慧所成就”，智慧乃是法界之体性。彼即是字母唵，故为唵之智慧，应将由彼所成就之金刚观想之。圆满次第亦以菩提心之品章节次而行。所谓“智慧，般若极增长”，乃是以法无我之智慧使智慧增长。所谓“以三面”，乃是显示贪、嗔、痴完全清净，故为解脱之三门自性，颜色则一。有者说，依口诀，三面之颜色应如混合般作三种。三眼乃第一面或每一面皆具三眼，一切处皆如是。所谓“初具禅定手印”，乃是第一手印之左右手作三摩地手印。所谓“具念珠”，乃是具有明咒之宝珠。所谓“持乳”，乃是持乳，天女亦以第二手，身金色，双手拥抱薄伽梵，因说阎魔敌之天女具二手，故以此近似表示。有者说，应观想一切皆如其自之主尊，此乃宣说秘密瑜伽。供养之
English
Through my union, the unchanging sacred will be accomplished. Thus it is said. The so-called "mantra holders" are the mantra practitioners. The so-called "great secret samadhi" is the union with lineage, vows, and supreme mudra. This pure yoga is to show that the main deity is the primary focus, hence it is said as such. By showing samadhi and so on, as it should be, it will become the yoga of Suchness, mantra, and great secret. This shows that, according to one's desire, practicing any of the three yogas will make one a fortunate one who can manifest the desired accomplishments. This meaning is also stated in other sutras, son of lineage, this mind is naturally luminous, like this, as the mind is completely subdued, it will also transform like that. The so-called "accomplished by the wisdom of Om", wisdom is the nature of the Dharmadhatu. That is the letter Om, hence it is the wisdom of Om, one should visualize the Vajra accomplished by it. The completion stage is also carried out in the order of the chapters of the Bodhicitta. The so-called "wisdom, prajna greatly increases", is to increase wisdom with the wisdom of the selflessness of phenomena. The so-called "with three faces", is to show that greed, hatred, and delusion are completely purified, hence it is the nature of the three doors of liberation, the color is one. Some say that according to the oral instructions, the color of the three faces should be made into three colors as if mixed. The three eyes are the first face or each face has three eyes, it is the same in all places. The so-called "initially with the meditation mudra", is to make the right and left hands of the first mudra into the samadhi mudra. The so-called "with rosary", is to have the jewel of mantra. The so-called "holding breasts", is to hold the breasts, the goddess also with the second hand, golden in color, embraces the Bhagavan with both hands, because it is said that the goddess of Yamantaka has two hands, so this is an approximate representation. Some say that one should visualize everything as the same as one's own main deity, this is the explanation of secret yoga. Offering of