English
In the center, make white or five colors, and make eight lotus petals half its size. Gems, etc., gems are coral, gold, silver, pearls, and famous jewels. The medicines are বৃহত (Tibetan, Devanagari, bṛhatī, large) and कण्टकारि (Tibetan, Devanagari, kaṇṭakārī, Solanum xanthocarpum) and सहा (Tibetan, Devanagari, sahā, endurance) and दण्ड उत्पल (Tibetan, Devanagari, daṇḍa utpala, stem lotus) and श्वे ह अपर जित (Tibetan, Devanagari, śve ha aparajita, white undefeated) are called. The grains are rice, barley, wheat, sesame, and mung beans. Perfume is water with white sandalwood, etc., that is, thoroughly fumigated with incense. Action all-doer, called action all-doer, when reciting the secret mantra of nectar homa, it is called that. Benefit all sentient beings, called placed for the benefit of all sentient beings, know that. If you ask how to benefit sentient beings, or with a bundle of kusha grass. It is said, with a bundle of kusha grass or mango leaves, etc. Divine food is called mandala. Offer the torma, called here the torma refers to the directional torma. Invite, called with the mudra and mantra of the vajra hook, etc., invite all the Tathagatas, etc. Make it clear, called with Vajra Yaksha or nectar homa. Hook and, called with the vajra rope. Imprison and make it free, called with chains and subjugation, etc. Peg, etc., for the peg, etc., use the secret mantra and mudra, etc., mentioned earlier, and appropriately make the peg, etc. The difference of musical instruments is immeasurable, called the types of musical instruments are like this, flute and lute and earthenware drum and मुकुन्द (Tibetan, Devanagari, mukunda, liberator) and चलन (Tibetan, Devanagari, calana, moving) and རྔོ་བོ་ཆེ་ and large earthenware drum and long drum and कुन्जात (Tibetan, Devanagari, kunjāta, born in a thicket) and तिमिल (Tibetan, Devanagari, timila, a kind of fish), etc., tens of thousands of ten kinds of musical instruments. Praise, called offering. Pray for forgiveness, etc., in order to accept the incomplete and superfluous, say that all these arising from incomplete and damaged instruments, please forgive them all. For all accomplishments, pray for the blessings of the Dharmadhatu, etc. Disciple, called as said
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་གཞུག་ པར་བྱ་ཞེས་ན་སྙིང་པོ་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྙིང་ག་དང་དབུང་མགོ་གཉིས་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ་དགོད་ཅིང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུངས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གོ་བགོ་བར་བྱས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དོར་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བ་ནི་འཕང་བའོ། །གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་ཚིག་འོག་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །བ་ཤྱ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ་ཞེས་འོག་ནས་བཤད་པ་དང་སྦྱར་རོ། །སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མའི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ།། གང་དག་ཅེ་ན་གདུགས་དང་རྒྱ་པ་མཚན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་གིས་བཀླུབས་ཤིང་ཉེ་བར་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་བུམ་པས་སོ། །ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་པོ་དང་ལྷ་མོ་གསུམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་བུམ་པ་བཞིས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བཞི་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་གཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་བུམ་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ནི་བུམ་པའི་གྲངས་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། འབྱོར་ན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རེ་རེའི་དང་བུམ་པ་གང་བ་བྱས་ཏེ། བུམ་པ་གང་བས་ནི་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་སྤྱན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་མི་གཡོ་མ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་བཞིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ནི་སློབ་དཔོན་དག་རྒྱུད་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ལས་གཞན་འཆད་དེ། ཡི་གེའི་དོན་དང་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པ་ ཡིན་ནོ། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྗེས
Chinese
要绘制坛城。 怎样做才能放入呢？说是念诵心髓和结手印等等，在心口和两肩、喉咙和头顶安放吉那吉嘎（ཛི་ན་ཛི་ཀ，梵文天城体：जिन जिनक，梵文罗马拟音：jina jinaka，汉语字面意思：胜利者，胜利者）等三个心髓，用身金刚等手印守护，念诵金刚守护的咒语，结手印，依次放入。 丢弃，是指抛掷。 面罩解脱，是指说“这样说”要和下面的词语连在一起。 所有成就等等，所有成就的圆满，是指变成不可超越的自性。 瓦夏瓦吉拉（བ་ཤྱ་བཛྲ，梵文天城体：वश्य वज्र，梵文罗马拟音：vaśya vajra，汉语字面意思：控制金刚），是指要知道说“就这样说”。 然后给予灌顶。 是智慧的灌顶。 用香和花等等来灌顶，要和下面所说的连在一起。 上面要悬挂幡。 是指要和弟子的连在一起。 哪些呢？就是伞和旗帜等，就是会变得吉祥的那些东西，要用那些东西覆盖并装饰。 胜利宝瓶，是指坛城主尊的宝瓶。 四位天女等，是指各自用禅定的主尊和三位天女完全念诵过的四个宝瓶。 诸神的全部四者，是指各自用饮血阎罗等两位两位忿怒尊完全念诵过的四个宝瓶。 这是宝瓶的数量确定的，如果富裕，就用坛城诸神各自的宝瓶装满，因为（经文）说用装满的宝瓶来供养。 这是这样指示的，首先用毗卢遮那佛的咒语。 然后用不动佛和眼母和金刚萨埵母和催动母和不摇母和饮血阎罗等的四种密咒来灌顶。 不退转的灌顶，是阿阇黎们追随其他续部，讲述与已经说过的不同的内容，要从文字的意义和口诀中了解。 这显示了阿阇黎的灌顶。 用芝麻的容器等等来
English
To draw the mandala. How should it be placed inside? It is said to recite the essence and perform hand seals, etc., placing the three essences such as Jina Jina (ཛི་ན་ཛི་ཀ，梵文天城体：जिन जिनक，梵文罗马拟音：jina jinaka，literally: Victor, Victor) at the heart and both shoulders, throat, and crown of the head, guarding with body vajra and other hand seals, reciting the mantra of vajra protection, performing hand seals, and placing them in order. "To be discarded" means to throw. "Face covering liberation" means to say "it is said like this" and connect it with the words below. All accomplishments, etc., the perfection of all accomplishments, means to become the nature of that which cannot be surpassed. Vashya Vajra (བ་ཤྱ་བཛྲ，梵文天城体：वश्य वज्र，梵文罗马拟音：vaśya vajra，literally: Controlling Vajra), means to know that it should be said "it is said like this." Then give the empowerment. It is the empowerment of wisdom. Empower with incense and flowers, etc., connect it with what is said below. A banner should be hung above. It means to connect it with "of the disciple." Which ones? They are the umbrella and the banner, etc., those that will become auspicious, cover and decorate with those things. The victory vase, means the vase of the mandala's lord. The four goddesses, etc., means the four vases each fully recited with the lord of samadhi and three goddesses. The four of all the deities, means the four vases each fully recited with two wrathful deities such as Yamantaka. This is the definite number of vases. If wealthy, then fill the vases with each of the mandala deities, because it is said (in the scriptures) to make offerings with the filled vases. This is how it is indicated. First, with the mantra of Vairochana. Then empower with the four secret mantras of Akshobhya and Locana and Vajrasattva and Tarani and Achala and Yamantaka, etc. The irreversible empowerment is when the acharyas follow other tantras and explain something different from what has already been said, it should be understood from the meaning of the words and the oral instructions. This shows the empowerment of the acharya. With a container of sesame, etc., to
Tibetan
་སུ་གནང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཁོ་ནར་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བ་སྟེར་བ་དེའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱལ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་ཤེས་རབ་རིབ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་མི་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །གཟུགས་བརྙན་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐུར་མ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བསྟན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རུས་པ་ལ་བབ་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིས་འཇིགས་པར་འགྱུར་པས་ཀྱང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ལུས་ལ་ཡང་མི་བལྟ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ་ལུས་བྱིན་པས་ཀྱང་སློབ་མས་བླ་མ་འདི་ཅི་ནས་མགུ་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །བསླང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླང་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཆོག་མཐོང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་གནས་བཤད་པའི་ཆོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གསང་བའི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་རིམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྤྲུལ་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚོན་རྩི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ལེའུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ལེའུ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པས་ནི་སྔགས་ཡོངས་སུ་ཟུང་ངར་བྱ་དགོས་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེའུ་གསུམ་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཚིག་གི་འོག་མ་དང་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཉིད་ནི་ འཁོར་ལོ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་པས་ན་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའམ། འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོའོ། །དེ་རྣམས་བསྐོར་བ་ནི་གསུངས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ།
Chinese
说是给予灌顶，即是说，对于那本身就是灌顶。像“是灌顶”等等，总是给予自身灌顶的时候，如所说的那样，这些胜者们会赐予灌顶，应当通过了知如是自性的坛城之真如来思维。当阐释法的体性时，就像“诸法如影像”等等。像“不识慧眼”等等的词语，应理解为包括不善业习气等等。当展示影像手印时，意思是结成并展示手印，以展示（金刚）橛等等。即使落在骨头上，意思是说，即使本性变得恐惧。即使身体，身体这个词的意思是，甚至也不顾及身体。这表明，即使献出身体，弟子也应尽一切努力使上师欢喜。升起，意思是说，表明了升起并随许那件事。通过看到仪轨，意思是说，下面将要讲述处所的仪轨。同样，关于修习次第的方式，应将寂静和增益的次第，通过真如和秘密的区分，妥善供养坛城诸神，并如所说的那样，迎请（智慧尊）降临。应知化身是收摄于自己的心间。收集颜料等等，很容易理解。在阐释坛城绘制仪轨的经文中，被称为坛城次第划分之品。第二品释竟。进入坛城后，必须完全持诵真言，因此从那以后等等，宣说了第三品。应将“世尊所说”与表示亲近的词语的下一句连接起来。如果问做了什么，回答说，宣说了秘密真言等等，秘密真言本身就是轮。因为反复念诵，所以像轮一样旋转，或者为了生起轮，所以是轮。所谓围绕那些，是指，对于以其意义之金刚智慧为目标的等持，就那样称呼它。
English
It is said that empowerment is given, that is, for that itself is empowerment. Like "is empowerment" and so on, always when giving self-empowerment, as it is said, these victors will grant empowerment, one should contemplate by knowing the suchness of the mandala of such nature. When explaining the nature of the Dharma, it is like "all dharmas are like images" and so on. Words like "unaware of the eye of wisdom" and so on, should be understood to include non-virtuous karmic imprints and so on. When displaying the image hand seal, it means forming and displaying the hand seal to show the (vajra) stake and so on. Even if it falls on the bone, it means that even if the nature becomes fearful. Even the body, the word body means that one does not even care about the body. This shows that even if one offers the body, the disciple should make every effort to please the guru. Rising, it means that it shows the rising and permission of that matter. By seeing the ritual, it means that the ritual of the place will be discussed below. Similarly, regarding the manner of the order of practice, one should properly offer the deities of the mandala in the order of pacifying and increasing, through the distinction of suchness and secret, and as it is said, invite (the wisdom being) to descend. It should be known that the emanation is gathered into one's own heart. Collecting pigments and so on is easy to understand. In the scripture explaining the ritual of drawing the mandala, it is called the chapter on the sequential division of the mandala. End of the commentary on the second chapter. After entering the mandala, one must completely recite the mantra, so from then on, etc., the third chapter is explained. "Said by the Blessed One" should be connected to the next sentence of the word indicating closeness. If asked what was done, the answer is that the secret mantra and so on were explained, the secret mantra itself is the wheel. Because of repeated recitation, it rotates like a wheel, or in order to generate the wheel, it is the wheel. The so-called surrounding those refers to the samadhi that aims at the vajra wisdom of its meaning, and that is what it is called.