Tibetan
གྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་ནི་རྫོགས་པའམ། དེའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདུས་ཏེ་བྱོན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག་ཆེན་པོའི་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གཟུངས་དང༌། རིག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ་སྟེ། ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆགས་པ་ཆེ། །དམར་ དང་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་འོད། །དཔལ་རྡོར་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཞེས་འོག་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་གླུ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གླུ་དང་རོལ་མོ་སྟེ། དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་གླུ་དང་རོལ་མོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བླ་མེད་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡིད་བདེ་བས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཕྱིའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེར་རོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐུགས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་པས་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་དཔལ་གྱི་གནས་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཀྱི་མཆོག་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུའོ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ནི་རྟག་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་མི་འགྱུར་མཆོག །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་འཁོར་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ
Chinese
即大手印等等的成就。以那些来显现聚集，就是圆满。为了那个意义，所有世间的界，与微尘相等的那样，所有显现能作等等的如来聚集而来，是如来胜妙大宝王。等等的词语包括明咒和明、大金刚持、慈氏等等的菩萨们也应包括。如来胜妙大宝王的，以珍宝王等等那些来庄严的那个。大乐大欲，名为大乐也是大欲，因此，大乐大欲，在天女坛城中央安住的吉祥金刚萨埵。对于一切成就都随之贪著，薄伽梵是大欲。红和各种美丽的光，吉祥金刚萨埵的这个手印。因为下面这样说。那个金刚萨埵的歌是，具有下面将要讲述的特征的，字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的歌和乐器，随之贪著就是随之修持，对于大乐大欲的歌和乐器随之贪著，对于什么有，就称作这个。无上大乐的，以所有供品来供养。名为无上大乐的，以心乐的贪欲金刚母等等的十二种供品和外面的花等等的所有供品来供养的那个。名为大乐，大是具有菩提自性的心和对于有情义利贪著，因此以大乐是金刚萨埵。他的吉祥之处是具有贪欲金刚母等等的天女众的宫殿。在那样的处所的胜妙之处，薄伽梵安住。极喜自在王，名为如所说的那样。不变胜妙是常。那是什么呢？金刚萨埵我自身。极喜不变胜妙。普贤眷属和，菩萨如来。名为这样。大成就
English
That is, accomplishments such as Mahamudra and so on. Manifesting and gathering with those is perfection. For that meaning, all the realms of the world, equal to dust particles, like that, all the Tathagatas who manifest and act, etc., gather and come, are the Supreme Great Jewel King of the Tathagatas. The word "etc." includes mantras and vidyas, the Great Vajradhara, Maitreya, etc., and the Bodhisattvas should also be included. The Supreme Great Jewel King of the Tathagatas, that which is adorned with those such as the Jewel King. Great Bliss, Great Desire, named Great Bliss is also Great Desire, therefore, Great Bliss, Great Desire, the glorious Vajrasattva who dwells in the center of the mandala of goddesses. Because he is attached to all accomplishments, the Bhagavan is Great Desire. Red and various beautiful lights, this mudra of the glorious Vajrasattva. Because it is said below. That Vajrasattva's song is, having the characteristics that will be described below, the song and musical instruments of the letter (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), following that attachment is following that practice, for the song and musical instruments of Great Bliss, Great Desire, following that attachment, for what exists, it is called this. Of the unsurpassed Great Bliss, offering with all offerings. Named unsurpassed Great Bliss, with the joy of mind, the twelve offerings of desire Vajra Mother etc. and all the outer offerings such as flowers etc. that are offered. Named Great Bliss, Great is the mind with the nature of Bodhi and attachment to the benefit of sentient beings, therefore with Great Bliss is Vajrasattva. His glorious place is the palace with the assembly of goddesses such as Desire Vajra Mother etc. In that kind of supreme place, the Bhagavan dwells. King of Supreme Joy, named as it is said. Unchanging Supreme is constant. What is that? Vajrasattva myself. Supreme Joy, Unchanging Supreme. Samantabhadra retinue and, Bodhisattva Tathagata. Named like this. Great accomplishment
Tibetan
་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ན། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བདག་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་པོའི་སྒྲ་གཉིས་པས་བསྟན་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བདག་པོའི་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བཤད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ན་ཀུན་མཆོག་གོ །ཀུན་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཀུན་མཆོག་ཆགས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པའོ། །དེས་གདུལ་བྱ་དེ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་བ་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གླུ་གསུངས་པ་དང༌། པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ཉིད་རོལ་མོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པར་དབུས་དང་མཐའ་མེད་པའི་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་སྟེ། སྔར་གསུངས་པ་ཡིན་ཡང་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སླར་ཡང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་ལྔ་ཡི་དེ་ཉིད་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། དེ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། མངོན་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མི་སྤང་བ་དང༌། ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞི་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་རྣམས་ནི་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་ཆེན་པོ་ ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་འོག་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆགས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་རྟག་ཏུ་ཆགས་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཀུན་མཆོག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྣམ་རྒྱལ་ནི་ལྟ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པའི་སོ་སོར་རྟོགས་ནས་སྤང་བའམ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ། ཀུན་མཆོག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མཐོང་བའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་སེམས་དཔའོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་པོ་ཉིད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་དབང་ཕྱུག་ནི། རྟག་ཏུ་ཆགས་དང་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །རྣམ་རྒྱལ་དབང་ཕྱུག་ཆེ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །དེ་དག་གང་ཡིན་ཞེ་ན་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པས་ན་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་མཆོག་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཀུན་མཆོག་སྟེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་
Chinese
一切之中最殊胜。名为“一切之中最殊胜”，既是成就也是伟大，所以是伟大成就。因为彼即是一切之中最殊胜，所以，一切成就之中最殊胜即是吉祥金刚萨埵的成就。因此，金刚慢是金刚萨埵的大手印，而金刚慢母的拥有者是薄伽梵大菩提心的自性大金刚持。彼即是一切种姓的本尊母，因为一切菩提心都由此而生。因此，也即是她们的拥有者，以两个“拥有者”之语表明。 如是，从“一切”到“拥有者的拥有者”之间所说，即是显示第一禅定。因为是世间和出世间一切本尊中最殊胜的，所以是一切殊胜。既是一切殊胜，又是大贪欲，所以是一切殊胜大贪欲。其成就是圆满于所化众生的相续中。因此，所化众生即是无余且无遗的三界之主。随之修持即是圆满成办。歌和乐，名为吽字的歌，以及显示琵琶等乐器的吽，彼即是乐。彼即是究竟的中和边皆无的无始无终。虽然之前已说过，但以结合的差别而再次宣说。那是什么呢？即是吽字。名为彼执持一切，其中，金刚萨埵，以及贪欲金刚母，以及基利基拉，以及金刚忆母，以及金刚欲自在母等的如是性和味一之智慧，即是一切金刚。与彼等因相同的最初金刚，即是一切金刚。因为彼作执持，所以是金刚执持，即是执持一切金刚者。尼字是确定之义，即是仅仅执持一切金刚者。 五种秘密的彼性大。名为菩提心，以及彼各别之分别，以及显现，以及完全不舍弃，以及具有获得之相的智慧等。由此所生的大喜乐吉祥金刚义。
English
Supreme among all. It is called "Supreme among all," which is both accomplishment and greatness, so it is a great accomplishment. Because it is the supreme among all, therefore, the supreme among all accomplishments is the accomplishment of glorious Vajrasattva. Therefore, Vajra Pride is the great hand seal of Vajrasattva, and the owner of the goddess Vajra Pride Mother is the Bhagavan great Bodhicitta's self-nature, the great Vajradhara. That is the mother of all lineage deities, because all Bodhicitta arises from this. Therefore, it is also their owner, indicated by the two words "owner." Thus, from "all" to "the owner of the owner" as spoken, it shows the first Dhyana. Because it is the most supreme among all worldly and transcendental deities, it is all supreme. It is both all supreme and great desire, so it is all supreme great desire. Its accomplishment is perfected in the continuum of the beings to be tamed. Therefore, the beings to be tamed are the lords of the three realms, without remainder and without omission. To practice accordingly is to accomplish perfectly. Song and music, the song of the syllable Hum, and the Hum that shows musical instruments such as the lute, that is music. That is the ultimate beginningless and endless, without middle and end. Although it has been said before, it is said again with the difference of combination. What is that? It is the syllable Hum. It is called that which holds all, among which, Vajrasattva, and Desire Vajra Mother, and Kili Kila, and Vajra Remembrance Mother, and Vajra Desire自在Mother, etc., the wisdom of suchness and one taste, are all Vajras. The first Vajra, which has the same cause as them, is all Vajras. Because it acts as the holder, it is Vajra Holder, that is, the one who holds all Vajras. The syllable Ni is of definite meaning, that is, only the one who holds all Vajras. The Suchness of the five secrets is great. It is called Bodhicitta, and its separate distinctions, and manifestation, and complete non-abandonment, and the wisdom with the characteristic of attainment, etc. The great joy arising from this is the glorious Vajra Meaning.
Chinese
以贪欲誓言所欲之金刚处等四位天女。金刚箭等近似象征者，乃五密之大乐一体性之手印天女。彼等皆从执持一切金刚之身语意金刚所生。如是说：金刚持乃大，从身语意之金刚，彼之手印乃生。如是以下所说之故。恒常亦是，贪欲亦是彼，故恒常贪欲。如是生起之自性，恒常安住，一切殊胜各别觉知之天女形象之金刚萨埵。成就亦是，伟大亦是彼，故为大成就。乃大菩提之体性，心与心所显现之成就，一切安乐殊胜之形象之金刚萨埵。胜者乃六十二见之自性清净，各别觉知而断除或不住之涅槃，故从死主之魔而得胜，乃一切殊胜胜者所见之天女形象之萨埵。自在乃世间与出世间之圆满之主，乃一切自在，大供养之天女形象之薄伽梵。恒常贪欲与大成就与胜者与自在乃：恒常贪欲与成就大，胜者自在皆为大。彼等之增上神乃增上神。彼等为何？乃四者。名为手印殊胜者，乃最胜者。彼等四手印殊胜者为何？谓已说菩萨加持之身，金刚萨埵乃金刚萨埵，彼所加持乃稳固之义，为此义故，明妃乃身形象者，故为菩萨加持之身形象。此将如是宣说，此等乃胜乐金刚萨埵之支分。一切殊胜各别觉知等，谓一切之殊胜乃一切殊胜，初始与末
English
The four goddesses, such as the Vajra place of desire, are bound by the vows of attachment. The approximate symbols, such as the Vajra arrow, are the Mudra goddesses of the great oneness of the five secrets. They arise from the Vajras of body, speech, and mind, which hold all Vajras. As it is said: The Vajra-holder is great, from the Vajra of body, speech, and mind, from that the Mudra arises. As it is said below. Constancy is also there, and desire is also that, therefore, constant desire. The nature of arising in this way, constantly abiding, is the Vajrasattva in the form of a goddess who discerns all supreme distinctions. Accomplishment is also there, and greatness is also that, therefore, it is great accomplishment. It is the nature of great enlightenment, the mind and mental events that manifest, the Vajrasattva in the form of all bliss and excellence. The Victorious One is the nature of the sixty-two views, purified by discerning and abandoning or not abiding in Nirvana, therefore, victorious over the Mara of death, is the Sattva in the form of a goddess who sees all supreme victories. The Lord is the master of the perfections of the world and beyond, is the Lord of all, the Bhagavan in the form of a goddess of great offerings. Constant desire, great accomplishment, victory, and lordship are: Constant desire and great accomplishment, victory and lordship are all great. The superior deity of these is the superior deity. What are these? They are the four. That which is called the supreme Mudra is the most excellent. What are those four supreme Mudras like? It is said that the body blessed by the Bodhisattva, Vajrasattva is Vajrasattva, that which is blessed by him is to be made firm, for this purpose, the Vidyadhari is one with a body image, therefore, it is the body image blessed by the Bodhisattva. This will be explained as follows, these are the limbs of glorious Vajrasattva. All supreme distinctions and so forth, the supreme of all is the supreme of all, the beginning and the end.