Tibetan
སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ནི་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པས་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པའོ། །དགག་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །ངག་གིས་དགག་པར་ནུས་ཤེ་ན་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལྔ་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཞིག་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་འདིར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་གི་གཙུག་ཏོར་ཏེ་ལས་ལྔ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདིར་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་མཚན་ཉིད་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་གཙུག་ཏོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་མནན་པ་དང༌། དབུས་མའི་ནོར་བུ་དང༌། བསྐོར་བ་དང་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། སོར་མོ་ལྷག་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞིང་རྩེ་མོ་བྱས་པ་མཐེ་བོང་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་གཡས་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་གོ །འདི་གཙུག་ཏོར་དུ་བཞག་ནས་མནན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབུས་མའི་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀུག་པའི་ནོར་བུ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞི་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་དབུས་མ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ། འདིས་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད
Chinese
守护等等。那些的仪轨是续部。修持它是圆满，它的意义是手印等，那些的续部是显示它的声音的集合。金刚舞已经说完了。从那之中生起的手印是紧接着下面要说的。而且一切都非常守护等等，因为圆满所以不是没有结果，因为是自身所以是有意义的。因为不能驳斥，所以是无碍的。如果说能用语言驳斥吗，那么我和大金刚持以及所有如来也做不到。名为金刚顶，对于一切都非常守护等等的五种事业进行修持，之前所说的金刚舞的金刚萨埵的顶髻，那个在这里是金刚身殊胜的顶髻，即在此处应取修持五种事业者。这个的体相也将在下面讲述。名为事业，是说金刚身殊胜顶髻的事业就是这个，是语句的剩余。那是什么样的呢？金刚束缚按压，以及中指的宝珠，以及围绕和所有手指的金刚，以及剩余手指的光芒之轮，对于这些将这样讲述：金刚合掌，两根食指紧密相合，指尖相接，右手拇指以菩萨跏趺坐的姿势置于左手拇指之上，这是金刚身殊胜。将其置于顶髻并按压，这样一切都将得到非常好的守护。这个手印，在中指的两根手指上做一个弯曲的宝珠。这样一切都将得到完全的保护。顶髻的手印应该在一切处围绕。这样，寂静将会成就。顶髻的手印，两个拇指的指尖和两个食指的指尖和两个中指的指尖和两个无名指的指尖和小指的指尖相接。这样，就变成了所有手指的金刚。以此会变得吉祥如意。顶髻的手印本身。
English
Protection and so on. The rituals for those are the tantras. Practicing it is perfection, its meaning is mudras, etc., the tantras of those are the collection of sounds that reveal it. The Vajra Dance has already been explained. The mudras that arise from that will be explained immediately below. Moreover, everything is extremely guarded, etc., because it is complete, it is not without result, because it is itself, it is meaningful. Because it cannot be refuted, it is unobstructed. If it is said, can it be refuted by speech? Then I, the Great Vajradhara, and all the Tathagatas also cannot do it. Called the Vajra Pinnacle, for practicing the five activities of guarding everything extremely, etc., the Vajrasattva's crest of the Vajra Dance mentioned earlier, that here is the supreme crest of the Vajra Body, that is, here one should take the one who practices the five activities. The characteristics of this will also be explained below. Called activity, it means that the activity of the supreme crest of the Vajra Body is this, it is the remainder of the sentence. What is it like? Vajra binding and pressing, and the jewel of the middle finger, and circumambulation and the vajra of all fingers, and the wheel of light of the remaining fingers, for these it will be explained like this: Vajra palms together, the two index fingers are tightly joined, the fingertips touching, the right thumb placed on the left thumb in the posture of a bodhisattva in lotus position, this is the supreme Vajra Body. Place it on the crest and press down, in this way everything will be very well guarded. This mudra, make a curved jewel on the two middle fingers. In this way everything will be completely protected. The crest mudra should be circumambulated everywhere. In this way, peace will be achieved. The crest mudra itself, the fingertips of the two thumbs and the fingertips of the two index fingers and the fingertips of the two middle fingers and the fingertips of the two ring fingers and the fingertips of the little fingers are joined. In this way, it becomes the vajra of all fingers. With this it will become auspicious and prosperous. The crest mudra itself.
Tibetan
་བཅིངས་ལ་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་དག་གིས་ཁ་ཕྱེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་པས་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་སྟེ་འདིས་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁར་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་མཚན་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཁར་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་མཚམས་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཕབ་ཅིང་འབར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ནས་དེས་དབབ་པར་བྱ་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེའི་མེ་འབར་བའི་རབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་བཅིང་སྟེ་ཨ་ནུ་རཱ་ཀ་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པ་ལ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ་འཕྲོག་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུམ་དང་བཞི་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་བསྐོར་ཞིང་བཙུམས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་དབུས་མ་བསླང་བ་མཉམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། འདིས་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་བྱམས་པའི་ལྟ་བ་དག་གིས་བྱ་བ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་དང་སླར་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་འབྱུང་བའི་རིམས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་རིམས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐོར་བས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུའི་མདུད་པ་དང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཕན་ཚུན་བཅིངས་བས་གདུ་བུར་བྱས
Chinese
束缚后，用食指和小指打开的金刚合掌印，能产生光轮，以此能增长寿命。以忿怒尊的金刚拳，旋转诸方之轮，名为“旋转又旋转”。以束缚坛城之方式，双忿怒拳旋转又旋转，如此则能束缚坛城。名为“于口旋转”者，即以忿怒之双拳，以束缚界限之方式，于自身口部旋转，如此则能束缚界限。名为“降于心间并令燃烧”者，即双忿怒拳相束缚，置于自身心间，以此降伏，并从自身心间散发燃烧的金刚，以此束缚诸方，如此则能令一切方位于金刚之火中彻底显现，即使是忿怒大尊燃烧金刚自性者，也无法进入。此乃薄伽梵金刚持所说。名为“当诵誓言”者，即束缚双忿怒拳，念诵“ཨ་ནུ་རཱ་ཀ་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ (藏文，anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ，梵文天城体，阿努ra嘎亚米吽 瓦姆，梵文罗马拟音，无爱 喜悦 灭 吽 瓦姆，汉语字面意思)”，并令金刚萨埵等安住于誓言中。名为“成就之瓦姆”者，即束缚双忿怒拳，念诵“ཨ་ནུ་རཱ་ཀ་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ (藏文，anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ，梵文天城体，阿努ra嘎亚米吽 瓦姆，梵文罗马拟音，无爱 喜悦 灭 吽 瓦姆，汉语字面意思)”，如此则能获得金刚萨埵等之成就。夺取心识金刚视线者，以三日、四日、不退转、恒常出现及无量之无合掌旋转之眼，能极度寂静。金刚束缚中，未竖立之等同铁钩即为金刚心识母，以此能以慈爱之视线，行持为瘟疫所缚者之事，如此则三日、四日及再次不退转与恒常出现之瘟疫皆能平息。遍入之瘟疫，以无量之旋转能令其退转。以双金刚拳，小指作铁钩结，及双指并立者，即束缚双金刚拳后，以铁钩之形象，双小指互相束缚成环。
English
After binding, the vajra palms opened by the index and little fingers can generate a wheel of light, which can increase lifespan. With the wrathful deity's vajra fists, rotate the wheels of all directions, which is called "rotating and rotating." By binding the mandala, the two wrathful fists are rotated and rotated, so that the mandala can be bound. The one called "rotating at the mouth" is that the two wrathful fists are rotated at one's own mouth in the manner of binding the boundary, so that the boundary can be bound. The one called "descending to the heart and causing it to burn" is that the two wrathful fists are bound together and placed at one's own heart, thereby subduing, and emitting burning vajras from one's own heart, thereby binding the directions, so that all directions will be completely manifested in the fire of vajra, and even the great wrathful deity who is the nature of burning vajra cannot enter. This was said by the Bhagavan Vajradhara. The one called "to recite the samaya" is that the two wrathful fists are bound, and recite "ཨ་ནུ་རཱ་ཀ་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ (Tibetan, anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ, Devanagari, 阿努ra嘎亚米吽 瓦姆, IAST, anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ, Literal meaning, no love, joy, extinction, hum, vam)", and firmly establish Vajrasattva and others in the samaya. The one called "accomplishment of vam" is that the two wrathful fists are bound, and recite "ཨ་ནུ་རཱ་ཀ་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཾ་ (Tibetan, anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ, Devanagari, 阿努ra嘎亚米吽 瓦姆, IAST, anu rā ka ya mi hūṃ vaṃ, Literal meaning, no love, joy, extinction, hum, vam)", so that the accomplishments of Vajrasattva and others can be obtained. Those who steal the mind's vajra gaze, with the three days, four days, non-returning, constant appearance, and immeasurable non-clasping rotating eyes, can be extremely pacified. In the vajra binding, the unraised equal hook is the Vajra Mind Mother, with this, one can perform the actions of those bound by plague with loving gazes, so that the plague of three days, four days, and again non-returning and constant appearance can be pacified. The pervasive plague can be reversed by immeasurable rotation. With the two vajra fists, the little fingers make a hook knot, and the two fingers are equal, that is, after binding the two vajra fists, with the image of a hook, the two little fingers are bound together into a ring.