Tibetan
་ན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་གནོན་པའོ། །བཀུག་པའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་ཞིང༌། ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའོ། །ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱས་ན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་བསམ་པས་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ཞིང་ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་པ་སོགས་པའི་གདོང་པ་བྲིས་ ནས་རྡོ་རྗེས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་བྲིས་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་གཡོ་ཞིང་བཙུམས་པའི་ལྟ་བས་དགུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟ་ཞིང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དགུག་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཅིང་བའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་བརྟག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་ལ་བཞག་ནས་ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཁ་ལ་བཞག་ནས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིག་ཅར་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་བསྡམས་པ་དྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མྱུར་དུ་རང་གི་སྙིང་གར་དྲལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྒོམ་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །བཅིངས་ནས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས། ཡི་གེ་ཛཿ་ས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་དགུག་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་གཞུག་པའོ། །ཡི་གེ་བཾ་གྱིས་བཅིང་བའོ། །ཡི་གེ་ཧོཿ་ས་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །དབུས་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅིངས་པ་སྤྱི་བོ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ཁ་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིར་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཁ་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་ འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྙན་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གར་བཞག་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །རང་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟུང་ཞིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །རང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གཟུང་པར་བྱ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཕྲེང་བའི་སྦྱོར་བས་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་གར་ལས་བྱུང་བའི་ལས་གཞན་བརྒྱ་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་ཕྲེང་བའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལའོ། །ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་དེ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བ
Chinese
那能压制所有龙。看着被勾召的所有龙，念诵“阿努拉嘎亚米吽吽”，这样就能调伏所有龙。念诵“阿努拉嘎亚米吽呴”，就能使所有龙臣服。以确定与所有事业相结合的意念，同样地看着，念诵“阿努拉嘎亚米吽嘿”。这样，所有龙就必定会结合。书写夜叉等面容，然后用金刚杵勾召，对于此，书写夜叉等的面容后，首先结第一金刚印。以夜叉等的面容，用第一金刚印的中央金刚杵摇动，以闭合的姿态观看，以勾召的方式观看并抓住。这样，所有夜叉等都会被勾召。以使其臣服的方式抓住，这样就能使其臣服。以捆绑的方式抓住，这样就能捆绑。以确定与所有事业相结合的方式抓住，这样，夜叉等就能确定与所有事业相结合。放置在下方进行观察，对于此，将第一金刚印放置在中央金刚杵上，念诵“阿努拉嘎亚米吽”。这样，坛城就会显现。放置在自己口中念诵，这样就能进入坛城。向第一金刚印中央的金刚杵敬礼，就能看到坛城。放置在自己的心间，坛城就能成就。一下子分开所有手指，这是意念的作业，对于此，结第一金刚印，以解开束缚的方式，迅速在自己的心间解开，这样，所有手印都能勾召、捆绑和稳固，并且所有手印都能被勾召。这也是通过观修的差别。结印后，念诵“扎 吽 榜 霍”，结第一金刚印后，字母“扎”是勾召所有众生等的誓言。字母“吽”是引入。字母“榜”是捆绑。字母“霍”是使其臣服。在中央之外捆绑行为。
English
That can suppress all Nagas. Looking at all the Nagas that have been summoned, recite "Anuragaya Mi Hum Hum," and in this way, all Nagas can be subdued. If you recite "Anuragaya Mi Hum Ho," then all Nagas will be brought under control. With the intention of definitely combining with all actions, look in the same way and recite "Anuragaya Mi Hum Hi." In this way, all Nagas will definitely be combined. Having drawn the faces of Yakshas and so on, you should summon them with the vajra. Regarding this, having drawn the faces of Yakshas and so on, first bind the first vajra. With the faces of Yakshas and so on, move the central vajra of the first vajra, and look with a closed gaze, and grasp by looking in the manner of summoning. In this way, all Yakshas and so on will be summoned. Grasp in the manner of subduing, and in this way, it will be subdued. Grasp in the manner of binding, and in this way, it will be bound. Grasp in the manner of definitely combining with all actions, and in this way, Yakshas and so on will definitely be combined with all actions. Having placed it in the lower direction, it will be examined. Regarding this, having placed the first vajra on the central vajra of the central vajra, recite "Anuragaya Mi Hum." In this way, the mandala will be manifested. Having placed it in your own mouth, recite it, and in this way, you will enter the mandala. If you pay homage to the central vajra of the first vajra, you will see the mandala. If you place it in your own heart, the mandala will be accomplished. Tearing all the fingers at once is the work of the mind. Regarding this, having bound the first vajra, quickly tear it apart at your own heart in the manner of tearing apart the bonds. In this way, all mudras will be able to summon, bind, and stabilize, and all mudras will be summoned. That is also due to the difference in meditation. Having bound it, recite "Jah Hum Bam Hoh." Having bound the first vajra, the letter "Jah" is the oath to summon all sentient beings and so on. The letter "Hum" is to introduce. The letter "Bam" is to bind. The letter "Hoh" is to subdue. Binding behavior outside the center.
Chinese
头部和心间，口和所有方向旋转，这被称为最初的金刚中央的金刚，为了这个缘故，在头顶受持，这样一切事业都能成就。在自己的心间受持，这样一切事业都不会毁灭。在自己的口中受持，这样一切都会稳固。在所有方向旋转，这样美名将会非常显赫。放在心间后，观想自己的本体为金刚，这被称为最初的金刚束缚，放在自己的心间，观想自身为五股金刚的形象。这样就能勾招、摄入、束缚和控制一切金刚。观想自己为菩提萨埵，这被称为最初的金刚束缚，放在自己的心间，观想自身为金刚萨埵以及意生等自己的菩提萨埵的形象。这样就能勾招、摄入、束缚和控制一切菩提萨埵。忆念自己和如来，这被称为最初的金刚束缚，放在自己的心间，观想自身为毗卢遮那佛等如来的形象。这样就能勾招、摄入、束缚和控制一切如来。忆念自己为大金刚持，这被称为最初的金刚束缚，放在自己的心间受持，观想自身为大金刚持。这样就能勾招、摄入、束缚和控制大金刚。像这样，通过四手印的连结，已经展示了成就百种事业的手印的特征。现在为了展示从舞蹈中产生的，成就其他百种事业的手印的，五手印连结的特征。因此，宣说了“从此以后，成就一切事业的手印续”等等。其中的“从此以后”的“此”字是指当下所处的时机。既是事业，也是一切，所以说一切事业，即一切都非常……
English
Rotating around the head, heart, mouth, and all directions, this is called the initial Vajra, the central Vajra. For this reason, it should be held on the crown of the head, so that all actions are accomplished. It should be held in one's own heart, so that all actions will not be destroyed. It should be held in one's own mouth, so that everything will be stable. It should be rotated in all directions, so that great fame will become very clear. Having placed it in the heart, one should contemplate one's own essence as Vajra. This is called the initial Vajra binding. Having bound the Vajra, place it in your own heart and contemplate yourself in the form of a five-pronged Vajra. In this way, all Vajras are summoned, absorbed, bound, and controlled. Contemplate yourself as a Bodhisattva. This is called the initial Vajra binding. Having bound the Vajra, place it in your own heart and contemplate yourself in the form of Vajrasattva and other mind-born Bodhisattvas. In this way, all Bodhisattvas are summoned, absorbed, bound, and controlled. Remember yourself and the Tathagata. This is called the initial Vajra binding. Having bound the Vajra, hold it in your own heart and contemplate yourself in the form of Vairochana and other Tathagatas. In this way, all Tathagatas are summoned, absorbed, bound, and controlled. Remember yourself as the Great Vajradhara. This is called the initial Vajra binding. Having bound the Vajra, hold it in your own heart and contemplate yourself as the Great Vajradhara. In this way, the Great Vajra will be summoned, absorbed, bound, and controlled. Thus, through the connection of the four mudras, the characteristics of the mudras that accomplish a hundred actions have been shown. Now, in order to show the characteristics of the connection of the five mudras that accomplish other hundred actions arising from dance. Therefore, it is said, "From then on, the tantra of the mudras that accomplish all collections of actions," and so on. The word "then" refers to the present occasion. It is both action and everything, so it is said all actions, that is, everything is very...