Tibetan
་པར་འཕེལ་ལོ། །དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་རྗེས་ལ་ཁར་བཟུང་ཞིང་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ་དེས་ནི་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཔལ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྩེ་མོར་ཕྱིར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོར་བྱ་སྟེ། འདིས་སྒྲ་སྙན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བསླང་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔུང་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྕེ་དང་སྤྱི་བོར་བསྟོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་དཔུང་པར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་འདིས་སྟོབས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་ རྡོ་རྗེ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའོ། །རང་གི་ལྕེར་བསྟོད་པས་ཆོས་འགྲུབ་པའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བསྟོད་པ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་བསྐྱེད་པ་དང༌། མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་འབར་བ་དང༌། སྙིང་གར་དགའ་བ་དང༌། རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ། དེའི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ནས་ལྟ་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་འབར་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་དབང་པོ་ཀུན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་མིག་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་རྣ་བ་གཉིས་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་ལྕེ
Chinese
增长广大。置于灌顶处，之后含服饮用，这样能增长光荣。名为指、中指、无名指和拇指的金刚，首先将金刚的两个食指端正相合，这样能明显增长大吉祥。首先将金刚置于中指的顶端，这样能明显增长大乐。首先将金刚置于两个无名指的顶端，这样能明显增长大妙音。首先将两个小拇指的顶端竖起并握持，这样能明显增长大名声。名为赞颂手臂、心、舌和头顶，首先以金刚赞颂自己的手臂，这样能获得大力量的成就。首先以金刚赞颂自己的心，能成就大智慧。赞颂自己的舌，能成就法。首先以金刚赞颂头顶，由此能成就。名为生起虚空、指和无名指燃烧、心中欢喜、围绕自身，首先结金刚印，由此生起虚空金刚萨埵等一切事物，并作观看之状，这样能见到一切成就。首先以两个食指和两个无名指作燃烧之状，这样能见到一切神变。首先结金刚印，以在自己心中生起欢喜之状来握持，这样能见到一切奇妙。首先结金刚印，围绕自身，这样能见到一切幻化。名为全部围绕后置于一切根门，首先结金刚印，全部围绕后置于眼睛，这样能见到一切真谛。首先将金刚全部围绕后置于两个耳朵，这样能听到一切真谛。首先结金刚印，全部围绕后置于舌
English
May it increase and grow. Having placed it in the place of empowerment, afterwards hold it in the mouth and drink it, for by that glory will increase. The vajra of the finger, middle finger, ring finger, and thumb, as it is called, is to first join the tips of the two vajra index fingers properly, and in that way great glory will manifestly increase. First, the vajra should be held back to the tip of the middle finger, and in that way great bliss will manifestly increase. First, the vajra should be placed at the tips of the two ring fingers. By this, great melodious sound will manifestly increase. First, the tips of the two little fingers should be raised and held, and in that way great fame will manifestly increase. The praising of the arm, heart, tongue, and crown of the head, as it is called, is to first praise one's own arm with the vajra, and by this the accomplishment of great power will be obtained. First, by praising one's own heart with the vajra, great wisdom will be accomplished. By praising one's own tongue, dharma will be accomplished. First, accomplishment will occur from praising the crown of the head with the vajra. The generating of space, the burning of the finger and ring finger, the joy in the heart, and the circumambulation of one's own body, as it is called, is to first bind the vajra. Then, generating all phenomena such as space, Vajrasattva, and so forth, one should look at them, and in that way all accomplishments will be seen. First, one should make the gesture of burning with the two fingers and the two ring fingers, and in that way all miracles will be seen. First, binding the vajra, one should hold it with the gesture of generating joy in one's own heart, and in that way all wonders will be seen. First, binding the vajra, one should circumambulate one's own body, and in that way all transformations will be seen. The statement, "Having circumambulated everything, it should be placed on all the senses," means that first, binding the vajra, one should circumambulate everything and then hold it to the eyes, and in that way all truths will be seen. First, having circumambulated everything with the vajra, one should hold it to the two ears, and in that way all truths will be heard. First, binding the vajra, having circumambulated everything, one should place it on the tongue.