Tibetan
ས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལས་སླར་ཡང་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་པོ་གཞན་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་འདིར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་ནི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་བ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའོ། །དབྱིབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དབྱིབས་དང་སྐུ་ནི་ཇི་ལྟར་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དབྱིབས་དང་སྐུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །དབྱིབས་དང་སྐུ་ནི་ཇི་ལྟར་ལྡན་པ་སྟེ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་གཅིག་པུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ཀུན་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཀུན་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་བདག་གོ །གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ནི་རྟག་པ་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །འདི་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བལ་སོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ ཡིན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་གསལ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་པས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་གྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལས་ཀྱང་མཆོག་གི་མཆོག་ཡིན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་མཆོག་གོ །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་རྫོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་དེ། སླར་ཡང་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་མཆོག་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བལ་སོགས་པ་གང་གི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ལས་དང་དེ་བཞིན་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་ད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སྒོམ་པས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདོད་པ་ཀུན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་ཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །འདོད་པ་ཀུན་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ནའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་བསྟེན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཁོ་ནའོ། །ཅི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་འདོད་པ་མ་ལུས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཙམ་ དག་གིས་སོ། །འདི་དག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྙོམ་པའི་ཚུལ་འདི་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཀྱང་མཆོད་ནས། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་
Chinese
地，即瑜伽和随瑜伽以及一切瑜伽中，再次观修的自性之事物是此之义。如实宣说的，具有大瑜伽之相者，在此是极秘密，甚极秘密，仪轨广大的特点，甚极殊胜，从成就之上也是其他，从随成就之上也是甚极殊胜，即成办一切悉地之故之义。金刚萨埵是自部坛城之主，智慧萨埵。智慧萨埵彼与瑜伽之自性本体如实结合，即成一体，是金刚萨埵之本体结合。形相如何，金刚萨埵之身也如何，于何处有，彼即是形相与身如何具足。金刚萨埵本体之结合也是彼，形相与身如何也是彼之故。金刚萨埵本体结合。形相与身是如何具足，不变胜妙即成办之义。与此相合。彼是唯一吗？若问，一切之主是如何宣说，彼之手印是自部大坛城之诸尊的手印四种，彼与一同结合是一切主手印之结合。彼之本体是自性于何处有，彼即是一切主手印结合之本体。成为成就者是成为圆满。不变胜妙是常，即无始无终。此为何之语，若说。此是等词与一切瑜伽之主相合。此即是大瑜伽之相。 尼字是何之故之义，即何之故一切佛之自本体誓言明晰，是自部之智慧萨埵等，彼等之后随行，是随行自之誓言，即与自部之智慧萨埵等一同成为行者之义。彼之故，一切之瑜伽。
English
That is, among yoga, subsequent yoga, and all yogas, the object of contemplation again is the meaning of this other thing of self-nature. As explained, the one with the characteristics of great yoga is extremely secret here, extremely secret, the characteristic of elaborate rituals, extremely superior, and even more than accomplishment, even more than subsequent accomplishment, it is extremely superior, because it accomplishes all siddhis. Vajrasattva is the lord of his own mandala, the wisdom being. That wisdom being and the nature of yoga, the essence, are truly united, that is, becoming one, it is the union of the essence of Vajrasattva. What is the form, what is the body of Vajrasattva, where it exists, that is, how the form and body are complete. The union of the essence of Vajrasattva is also that, and since the form and body are also the same. Vajrasattva's essence is combined. How the form and body are complete, the unchanging supreme will be accomplished. Combine with this. Is that the only one? If asked, how is the lord of all explained, his mudra is the four mudras of the deities of his own great mandala, and uniting with them is the union of all lord mudras. His essence is where nature exists, that is the essence of the union of all lord mudras. Becoming accomplished is becoming complete. The unchanging supreme is constant, that is, without beginning or end. What is this word, if said. This is combined with the lord of all yogas, etc. This is the characteristic of great yoga. The word 'ni' means 'for what reason', that is, for what reason the self-essence vow of all Buddhas is clear, is the wisdom being of one's own family, etc., following them is following one's own vow, that is, becoming a practitioner together with the wisdom being of one's own family. Therefore, all yogas.
Chinese
彼等的掌控者是主尊，成就即是圆满。一切瑜伽的掌控者是自性光明。甚深成就的瑜伽，比其他更为殊胜，因此是甚深成就之最。此大瑜伽也是先前所说的圆满仪轨，无需再次赘述。为何此法是甚深成就之最呢？因为此法等等的缘故。以此大瑜伽，从修持坛城开始，对于世间和出世间的事物，没有什么是不能成就的。如“成就事业，以及安乐”等等，已经阐述完毕。如是，在阐述了能成就一切成就的大瑜伽之后，现在为了阐述通过极度贪恋的禅修，一切都将成就的意义，为了阐述具有正确结合之相的甚深瑜伽的禅修，所以宣说了“享用一切欲望”等等。一切欲望即是金刚萨埵，已经阐述完毕。对其的享用，即是一切稳固和变动的事物。既是一切欲望，又是对它的享用，因此是享用一切欲望。“ན”的语气是必须把握的，那些已经变成享用一切欲望的人，仅仅是依止他们，就是体验甚深瑜伽的禅修。所谓“随心所欲”，就是自己所有的欲望。仅仅是一些。 这些要做什么呢？如“此瑜伽”等等，甚深瑜伽的等持之法，应当极度供养自己的自性。将如此阐述，处于自己坛城状态的瑜伽士，以金刚兵器等十二种供养手印如法供养，并且以自己部族的坛城中所说的十六种稳固和变动自性的供品来供养之后，应当观想与一切特殊的供养天女完全结合。那也是甚深瑜伽的自性。
English
The master of them is the chief, and accomplishment is perfection. The master of all yogas is self-luminous. The most accomplished yoga is superior to others, therefore it is the best of the most accomplished. This great yoga is also the same perfect ritual as previously described, and there is no need to repeat it. Why is this the most accomplished? Because of this and so on. Starting from the accomplishment of the mandala with this great yoga, there is nothing that cannot be accomplished in worldly and transcendental things. Such as "accomplishing deeds, and likewise happiness," and so on, have already been explained. Thus, after explaining the great yoga that accomplishes all accomplishments, now, in order to explain the meaning that everything will be accomplished through the meditation of extreme attachment, in order to explain the meditation of the profound yoga with the characteristic of correct union, therefore, "enjoying all desires," and so on, were spoken. All desires are Vajrasattva, which has already been explained. The enjoyment of it is all stable and moving things. Since it is all desires and also the enjoyment of it, therefore it is enjoying all desires. The word "na" is to be grasped as certain. Relying on those who have become enjoyers of all desires is the only experience of the meditation of profound yoga. What is called "whatever one desires" is all of one's own desires. Only some. What are these to do? Such as "this yoga," etc., this method of equipoise of profound yoga should be offered to one's own nature. It will be explained in this way: the yogi who is in the state of his own mandala should properly offer with the twelve offering mudras such as the vajra weapon, and also offer with the sixteen offerings of stable and moving nature spoken of in the mandala of his own family, and then contemplate the perfect union with all the special offering goddesses. That is also the nature of profound yoga.
Tibetan
གྱི་ཚུལ་དེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ལྡན། །རང་ཉིད་སོ་སོར་རྗེས་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་དགའ་སྟོན་བདེ། །རང་ཉིད་སོ་སོར་རྗེས་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དགའ་སྟོན་བདེ། །རང་ཉིད་སོ་སོར་རྗེས་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་དགའ་སྟོན་བདེ། །རང་ཉིད་སོ་སོར་རྗེས་སྒྲུབ་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་དེ་དག་དེའི། །ཡིད་འོང་དམ་ཚིག་རྗེས་འགྲོ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་མཆོག །གཅིག་ཉིད་དང་ནི་སྤྱོད་པ་གཅིག །ཡིད་འོང་རྗེས་སྤྱོད་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་མཇེས། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་རོལ་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ལྡན། །བཀའ་མཉན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཀུན། །ལྷ་མོ་མཆོག་ཏུ་རྟག་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་བསྡུས་པས། །ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ། །རང་ཉིད་སོ་སོར་རྗེས་སྒྲུབ་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བཏབ་ཙམ་གྱིས། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ལྷ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་མཐའ་ཡས་པའི། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བདེ་པས་མྱོས། །སྟོབས་ཀྱིས་གནོན་ཅིང་ཉེས་པ་མེད། །ཕན་ཚུན་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །སྐྱེས་བུ་བྱད་བཞིན་རོལ་བར་འགྱུར། ཀུན་བདག་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལས། །འབྱུང་བའི་མཆོད་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྲིན་ཆེན་སྤྲོས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་དག་མཆོད་པར་མཛད་པ་ཡིན། །ཀྱེ་མ་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །ཀུན་སྦྱོར་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་མྱོས་ཤིང་བསྟེན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལས་དམ་པ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའོ། །འདི་ལས་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་
Chinese
以彼之理是也。金刚萨埵之结合，以威力之性于一切时，所有天女皆具大乐，各自随顺成就也。金刚萨埵之结合，以威力之性于一切时，所有瑜伽皆欢宴乐，各自随顺成就也。金刚萨埵之结合，以威力之性于一切时，所有成就皆欢宴乐，各自随顺成就也。金刚萨埵之结合，以威力之性于一切时，所有自在之欢宴乐，各自随顺成就也。虚空之界无限量，殊胜女人将生起，从誓言所生彼等之，悦意誓言随行也。极瑜伽及大瑜伽，一切自性胜誓言，唯一与行亦唯一，悦意随行一同行。与一切佛同结合之，空行母等极美丽，一切皆为种种嬉戏之，手印一切皆具大乐。所有最胜教诲之供养，天女极度恒常也。与金刚心结合之，所有天女皆摄集，一切皆为种种妙善者，各自随顺成就也。仅作此手印， 金刚萨埵等诸天，如虚空界之无限量，所有天女皆具大乐，所有瑜伽皆以乐受用。以威力压伏且无过失，互相极度欢喜之后，士夫容貌将嬉戏。一切具主自在者中，所生一切供养之，广大云聚之众等，彼等作供养是也。奇哉由乐所生之，一切结合乐之自在，与一切珍宝之形相，极度沉醉且依止也。如是世尊金刚萨埵所说。此名为方才所说，乃极瑜伽之体性也。彼亦为一切如来之极秘密瑜伽，胜于其他，乃极甚秘密也。此上更无其他，故为无上。般若波罗蜜多之理。
English
Thus is the manner thereof. By the union of Vajrasattva, by the power itself, in all ways, all goddesses possess great bliss, each individually accomplishing accordingly. By the union of Vajrasattva, by the power itself, in all ways, all yogas are joyful feasts of bliss, each individually accomplishing accordingly. By the union of Vajrasattva, by the power itself, in all ways, all siddhis are joyful feasts of bliss, each individually accomplishing accordingly. By the union of Vajrasattva, by the power itself, in all ways, the joyful feasts of all powers, each individually accomplishing accordingly. The realm of space is limitless, supreme women will arise, those born from vows, their pleasing vows are followed. Utter yoga, great yoga, all self-nature, supreme vow, oneness and conduct are one, pleasingly followed, practiced together. The sky-goers who unite with all Buddhas are supremely beautiful, all are various plays, all mudras possess great bliss. All offerings of the supreme teachings, the goddess is supremely constant. By the union with Vajra Mind, all goddesses are gathered together, all are various fortunate ones, each individually will accomplish accordingly. By merely making this mudra, The deities such as Vajrasattva, like the limitless realm of space, all goddesses possess great bliss, all yogas are enjoyed with bliss. Subduing with power and without fault, having become exceedingly joyful with each other, the appearance of the male will play. From all the lords of all, from all the offerings that arise, by the great cloud-like assemblies, they are making offerings. Alas, born from bliss, the freedom of all union bliss, and with the appearance of all jewels, is extremely intoxicated and relied upon. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. This, called 'this,' is what was just spoken, it is the nature of utter yoga. Moreover, it is the most secret yoga of all the Tathagatas, superior to others, it is exceedingly secret. Since there is nothing above this, it is unsurpassed. The way of the Perfection of Wisdom.