English
Beside is the Wrathful Mother, holding a lotus in her right hand and a trident in her left. Again, to the left of the Bhagavan is the White-clad Mother, holding a rosary in her left hand and a lotus in her right. To her left is the one enamored with the lotus, that is, the one holding the lotus bow and arrow. The essence called ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) should be written. If asked where this painting should be drawn, it should be drawn after examining the mandala of the lotus family in places such as "The wheel is a stable place," and then the secret mandala should be drawn. The holy one is supreme. This painting should be drawn in the direction of the center of the central mandala. Then, the lotus enchantress and others should be drawn at the boundaries of the outer mandala mentioned in the great mandala of taming beings. The gatekeepers should draw Lani, Iron Hook Mother, and others. The ritual of the Vajra Sattva painting is the armor of supreme weapons, all of which are one's own extensive ritual, and the extensive ritual of welcoming disciples, which is the very truth, and should bestow Dharma and vows. Suchness is the ultimate truth, and then the Buddha Bhagavan is Avalokiteśvara, the Tathagatas each contemplate separately. Because it is not controlled by afflictions with habitual tendencies, therefore it is the very自在(freedom)。 Because of that, the ultimate truth, the holy Avalokiteśvara自在(freedom), is not a Bodhisattva residing on a lower ground, that is the meaning. Combine with the term "dancing." If asked what kind of difference it possesses, it is in places such as "the means of taming," beings are tamed by this, taming is also that, and means is also that, so it is the means of taming. What is that? The play that is free from the defilements of desire and so on, the dance is the dance of play, that is, the Buddha Bhagavan who holds the form of the Lord of the World is dancing. It is also supreme and also Vajra, so it is the playful Vajra. Whatever is that very thing is the supreme Vajra, which is the meaning of the wisdom that definitely arises. With this, the yogi of the lotus family should take the lotus Vajra.
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་བླངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་ཇི་ལྟར་པདྨ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་དམར་པོས་དམར་བས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམས་འདམ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཁམས་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དཀྲོལ་བ་བསྐྱེད་ཅིང༌། ཆོས་བདག་མེད་པ་ལ་ཆགས་པར་བྱེད་པས་དམར་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་ཆགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིས་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཆགས་པ་ལ་ཆགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨ་ལྟར་སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ།། ད་ནི། དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོ་ག་གང་དང་གང་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་དང་གང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོ་གས་འགྲོ་བས་སེམས་ཅང་ཡི་ཁམས་འདུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་པདྨ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདིར་འགྲོ་བ་སྦྱངས་ཏེ་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་སྒོམ་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྒོམ་པ་ནི་འདིས་པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་པདྨ་གར་གྱི་མཆོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
应当行持。如是，以彼真如取莲花，应摇动法铃。为了开示此义，如是红莲花，等等，如莲花以其自性之红色而红，如实宣说贪欲之过患等，以及种种处所之过失，如泥水等之过患所不染污，如是于胜义谛，远离能取与所取之分别念垢染之三界者，如是生起摇动铃声，于法无我而生贪著，故为红色，且于成办有情之义利而贪著之菩萨应当修习。以此将如是宣说，于法无我之贪著而生贪著，以及于成熟与解脱有情之贪著而生贪著之菩萨，如莲花般不为有寂之过患所染污。现在，以三昧耶，以大印，加持后念诵心咒。为了善加开示此义，以何等仪轨，等等，以何等之自性仪轨，以调伏有情心续之彼彼而行持。一切法自性清净之分别念，即是莲花一切清净之殊胜瑜伽，彼之自性即是彼之自性。以彼形相，以身印之自性之薄伽梵观自在，于此清净有情，善加安立于调伏，如是之禅定瑜伽士应行持。一切金刚之法的誓言，因为一切也是，金刚法也是，所以是一切之金刚法，即是莲花部诸尊之身之秘密自性。彼等之誓言即是刚才所说的禅定。因为如是之故，因此禅定将开示莲花部一切瑜伽士以自之本尊大印加持。之后，如实以莲花舞之供养，等等。
English
It should be practiced. Thus, taking the lotus with that very Suchness, one should ring the Dharma bell. In order to reveal this meaning, like the red lotus, etc., like the lotus being red with its own nature of red, as it is truly said, the faults of desire, etc., and the faults of various places, like the faults of mud and water, are not defiled, so in the ultimate truth, those of the three realms who are free from the defilements of the conceptual mind of grasping and being grasped, thus generating the sound of ringing the bell, and being attached to the non-self of Dharma, hence being red, and the Bodhisattva who is attached to accomplishing the benefit of sentient beings should practice. This will explain it thus, the Bodhisattva who is attached to the attachment of the non-self of Dharma, and the attachment to maturing and liberating sentient beings, like the lotus, is not defiled by the faults of existence and peace. Now, with Samaya, with the great Mudra, after blessing, recite the heart mantra. In order to explain this well, with whatever ritual, etc., with whatever nature of the ritual, practice with those who have subdued the mind stream of sentient beings. The discriminating mind that all Dharmas are pure in nature is the supreme yoga of the purity of all lotuses, its nature is its nature. With that form, the Bhagavan Avalokiteshvara, with the nature of the body Mudra, purifies sentient beings here, and well establishes them in subduing, thus the meditating yogi should practice. The vow of all Vajra Dharmas, because everything is also, and Vajra Dharma is also, so it is the Vajra Dharma of everything, which is the secret nature of the body of the deities of the Lotus family. Their vow is the meditation just mentioned. Because it is so, therefore the meditation will reveal that all the yogis of the Lotus family should bless with the great Mudra of their own deity. Then, truly with the offering of the lotus dance, etc.
Tibetan
་ལ། དེ་ལྟར་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་གར་གྱིས་མཆོད་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རས་རིས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་ད་ནི་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་ལ་སྟེ་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདས་མ་ཐག་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟེ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསུམ་པ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་བརྒྱད་པའི་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རེའུ་མིག་གི་ས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྔོན་པོ་དང་མཚུངས་པ། ཨོཾ་སརྦ་བཛྲཱ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩཱ་མི་བྷུར་བྷཱུ་བ་སྭཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་པདྨ་གཅིག་ལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན
Chinese
如是，于引入弟子等仪轨广为行持后，以歌舞乐之仪轨，如实供养坛城，并以坛城之舞供养之，以种种供养手印供养之，且应如实修持金刚萨埵画像坛城中所说之所有仪轨。吉祥胜初之广大释论，名为《般若波罗蜜多之生起》中，调伏有情画像之坛城释说圆满。如此，于开示调伏有情之秘密坛城后，如今为利益圣者虚空藏而宣说。其后，世尊宣说了名为《虚空藏义一切成就之仪轨》，其中“其后”之语，乃指刚过去，即第一之结合与坛城王胜者，以及事业王胜者之等持刚过去而已。其中，第一结合之等持，唯是吉祥金刚萨埵画像坛城中所说者。其后，如其位次般，以圣者虚空藏之瑜伽，变幻世尊之画像坛城，以自之本性，如其位次般安立，此乃二种等持。其后，以集合先导，了知第三，以获得誓言与灌顶，应作念诵与修习，为极善开示此之仪轨，故宣说阿阇黎之事业仪轨，引入弟子等，如金刚萨埵秘密坛城般，绘制外之坛城，以其一半之量，于其中央绘制日之坛城，于其上，如是绘制八分之宝珠形状之珍宝坛城后，于内之坛城之表格地上，世尊圣者虚空藏，以先前所说之大手印，于种种莲花座上，以菩萨跏趺坐姿安住，与青金石蓝色相同，应以名为“嗡 萨瓦 瓦日ra 提 巴 帝 斯瓦m 阿 比 辛 匝 米 菩日 菩 瓦 梭哈”之心髓书写之。住于彼之莲花一瓣之上，依于彼之光之坛城。
English
Thus, after extensively performing the rituals such as initiating disciples, the mandala should be properly worshiped with songs and music, and offerings should be made with the dance of the mandala, and offerings should be made with various offering mudras, and all the rituals spoken of in the painted mandala of Vajrasattva should be practiced accordingly. In the extensive commentary on the glorious Supreme First, called "The Emergence of the Perfection of Wisdom," the explanation of the painted mandala for taming beings is complete. Thus, after teaching the secret mandala for taming beings, now it will be taught for the sake of the noble Akashagarbha. Thereafter, the Bhagavan spoke of the ritual called "The Ritual for Accomplishing All the Meanings of Akashagarbha," where the word "thereafter" refers to what has just passed, namely the first union and the supreme mandala king, and the samadhi of the supreme action king has just passed. Among them, the samadhi of the first union is only what is spoken of in the painted mandala of the glorious Vajrasattva. Thereafter, as it is, the yogi of the noble Akashagarbha transforms the painted mandala of the Bhagavan, and establishes his own essences in their respective places, as they are, this is the two samadhis. Thereafter, by preceding the gathering, the third is known, and having obtained the vows and empowerment, recitation and meditation should be done, for the sake of excellently teaching this ritual, the ritual of the actions of the Acharya, such as initiating disciples, is spoken of, like the secret mandala of Vajrasattva, draw the outer mandala, and with half of its measure, draw the mandala of the sun in its center, and on top of it, draw the jewel mandala of the eight-part jewel shape in the same way, and on the table land of the inner mandala, the Bhagavan, the noble Akashagarbha, with the great mudra previously spoken of, sits on various lotus seats in the posture of a bodhisattva, similar to lapis lazuli blue, should be written with the essence called "Om Sarva Vajra Dhi Pati Tvam Abhi Shintsa Mi Bhur Bhuva Svaha". Residing on one petal of that lotus, relying on that circle of light.