Tibetan
ནས་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་གཟིངས་བསྟོད་པས་ལུང་བསྟན་པ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཆོག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྲ་མོའི་ཆོ་གའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་བསྟན་ནས་རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་ཁོ་ནའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་གདུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདས་མ་ཐག་པ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་གསང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་གསང་བས་ཏེ་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སེམས་ཅན་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཆོག་ག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པ་ བསྟན་པ་ཡིན་པའོ། །རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཁོ་ན་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨའི་ཞི་བའི་གཟུགས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོས་ཏེ་དོན་ཡོད་ཞགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་མཆོག་སྩོལ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཆང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །གློག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་མཆུ་དང་སོ་དང༌། སྨིན་མ་དང་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་དེ་དང་བཅས་པས་གར་མཛད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གློག་འགྱུར་བ་ལྟར་གར་མཛད་པས་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་སྐུའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱུ་བ་དང་དེ་ཡིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་གློག་གི་འཁོར་ལོ་འགྱུར་བ་ལྟར་བསྐོར་པའོ། །གློ་ག་གི་འཁོར་ལོས་འགྱུ་བ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡང་དེ་དག་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བས་གར་མཛད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་གཞི་མཐུན་པའི་བསྡུ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་དེ་དག་གི་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཡང་དེ་དག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ་དེ་རྣམས་འཆང་བ་ནི་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་གང་གིས་འཁོར་ལོ་ལྟར་མཛད་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ལྟར་མཛད་པས་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ལྕེ་དང་སྒོ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གོ་ཆ་དང་མཆེ་བ་དང་ཁུ་ཚུལ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་དང༌། ལེགས་པར་སྦྱིན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཉི་མ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། འཇུམ་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ཏི་ཤཱུ་ལ་དང༌། ད་བྱུག་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། མདུང་དང༌། གཞུ་དང༌། མ་དུང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ལྟར་མཛད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་བ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུའི་མཆོག་གིས་དབུ་ལ་མཚན་པ། མཆོག་སྩོལ་བའི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེའི་ལོགས་ཐམས་ཅད་དེ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་གཉེར་མ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཕྱག་མཚན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཕྱག་མཚན་ཅན་ནོ། །པདྨ་དང་བཅས་པར་བཞུགས་པས་ན་པདྨ་དང་བཅས་པ་སྟེ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་པདྨ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཧཱུཾ་པདྨ་ཙཎྜི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་དབྱིབས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་པདྨ་གཅིག་ལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་བརྟེན། །དྲག་མོ་སོགས་གཟུགས་ཕྱག་མཚན་ལྡན། །ཁྲོ་གཉེར་མ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་གཡས་ལོགས་སུ་པདྨ་ཁྱབ་འཇུག་མ་སྟེ་ཕྱག་གཡས་པདྨ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་མ་སྟེ་ཕྱག་གཡས་པས་པདྨ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པའོ། །སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་གོས་དཀར་མོ་སྟེ་ཕྱག་གཡོན་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་པདྨ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་པདྨ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ་པདྨ་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བྲི་པར་བྱའོ། །གནས་གང་དུ་རས་རིས་འདི་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་བརྟན་གནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བརྟགས་ཏེ་བྲི་བར་བྱས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དམ་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །རས་རིས་འདི་ནི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོགས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་བྲི་བའོ། །སྒོ་བ་ནི་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་མཚོན་ཆ་མཆོག་གི་གོ་ཆ་སྟེ་གོ་ཆ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བྱས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་གཟིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་བས་ན་དེ་ཉིད་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དོན་དམ་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྟེ་ས་འོག་མ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཞེ་ན་འདུལ་བའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་འདིས་འདུལ་བ་སྟེ། འདུལ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཐབས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འདུལ་བའི་ཐབས་སོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རོལ་པས་གར་ནི་རོལ་པའི་གར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གང་ཞིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་པདྨ་རྡོ་རྗེ་བླང་པར
Chinese
之后如其所是地以赞歌赞颂而赐予授记，并且给予所有如来等的慰藉。在那之后，所有仪轨都应如法实行。《吉祥胜初续广释·般若波罗蜜多生起》中，金刚日如火燃之微细仪轨的秘密坛城之阐释圆满。如此，世尊日如火燃之秘密坛城第二品显示后，为了暂时显示世尊圣观世音，之后宣说了圣观世音等。此处，最初结合之三摩地唯是吉祥金刚萨埵的彩绘坛城中所说。如前一样，以偈颂之真言使彩绘坛城圆满。之后，如其所是地以各自的心咒欢喜，此乃第二三摩地。之后，以调伏为先导，应知第三三摩地。之后，“的”字是表示紧接着，即是说仅指刚过去的三摩地。圣观世音自在之最胜亦是彼，秘密亦是彼，因此最为秘密，即是彩绘坛城。为了调伏有情，其仪轨是应修作与修法之显示。所谓在布上应书写世尊，即是指唯在布上书写。那是什么呢？即是莲花舞自在主。所谓莲花之寂静身相，即是不空王，也就是不空绢索之意。彼亦应书写赐予最胜者。世间自在本身，即是 धारण（梵文天城体，dhāraṇa，梵文罗马拟音，陀罗尼，持）大自在之身相，即是世间大自在。所谓电轮等之变幻，即是显示娇媚之姿态的物体，即是面带微笑、嘴唇、牙齿、眉毛和眼睛等手印之自性，即是与此相关的舞蹈手印，即是如此称呼。如电般变化而舞蹈，如轮般在身外旋转之姿态而动，并且因此而完全
English
Then, as it is, give the prophecy by praising with hymns, and give comfort to all Tathagatas and others. After that, all the rituals should be practiced accordingly. In the extensive commentary on the glorious first tantra, the arising of the Prajñāpāramitā, the explanation of the secret mandala of the subtle ritual of Vajra Sun blazing like fire is complete. Thus, after the Blessed One, the Sun blazing like fire, revealed the second secret mandala, in order to temporarily reveal the Blessed One, the noble Avalokiteśvara, then the noble Avalokiteśvara, etc., were spoken. Here, the first Samadhi of union is only what is said in the painted mandala of the glorious Vajrasattva. As before, complete the painted mandala with the mantra of verses. Then, as it is, rejoice with their respective heart mantras, this is the second Samadhi. Then, with taming as the guide, the third Samadhi should be known. Then, the word "of" is used to express immediately following, that is, it refers only to the Samadhi that has just passed. The supreme of the noble Avalokiteśvara is also that, and the secret is also that, therefore it is most secret, that is, the painted mandala. For the sake of taming sentient beings, its ritual is the display of what should be practiced and the practice. The so-called writing the Blessed One on cloth means writing only on cloth. What is that? It is the Lord of Lotus Dance. The so-called peaceful form of the lotus is the Amogharaja, that is, the meaning of Amoghapāśa. That should also be written as the giver of the supreme. The Lord of the World himself, holding the form of the great Lord, is the great Lord of the World. The transformation of the so-called electric wheel, etc., is the object that shows the charming posture, that is, the nature of the mudra of smiling face, lips, teeth, eyebrows and eyes, etc., that is, the dance mudra related to it, that is what it is called. Dancing like electricity, moving in the manner of rotating outside the body like a wheel, and therefore completely
Chinese
因為旋繞也是同樣的緣故，所以像電的輪子轉動一樣地旋繞。像閃電的輪子轉動一樣地完全旋繞也是那些，並且以種種變化來作舞也是同樣的，這被稱為再次與基礎相同的總集。因此，那些手等的蓮花等手印也是那些，所以蓮花等手印，即是執持那些是持有的。手印即是手印，即是以哪個大手印像輪子一樣地做，那就是以手印像輪子一樣地做，應當畫觀世音自在。應當像這樣講述，即蓮花，和劍，和輪子，和舌頭與門戶眾金剛和盔甲和獠牙與拳頭和金剛鐵鉤，和箭，和善施，和珍寶，和太陽與勝幢，和合掌，和鐵鉤，和索，和鐵鎖，和鈴，和三尖戟，和塗油，和戰斧，和矛，和弓，和海螺等手印等，如其所說的具有相狀的以舞姿像輪子一樣地做手印，並且在各種蓮花座上， 以菩薩跏趺坐姿安住，具有如月亮般的光芒。三眼，以佛身之頂嚴作為頭部莊嚴。應當畫賜予殊勝的無空罥索自在觀世音。其之名為等，觀世音自在的所有的旁邊，即四方應當畫忿怒母等，即具有猛母等的形像和手印的，即是具有猛母等的形像和手印者。因為與蓮花一起安住，所以是與蓮花一起，即蓮花部的天女們應當畫與蓮花一起。應當像這樣闡述，即以吽 蓮花 旃稚室伐囉 吽 啪吒 名為心髓，如其所說的具有身色和形狀的無空罥索自在觀世音應當畫，即，其安住在一個蓮花上。其之光芒依於輪。具有猛母等形像手印。應當畫忿怒母等。於其右邊是蓮花遍入母，即右手持蓮花，左手持輪。其之右邊
English
Because the circling is also the same, it circles like the turning of an electric wheel. Completely circling like the turning of a lightning wheel is also those, and performing dances with various transformations is also the same, which is called the collection of the same basis again. Therefore, the lotus and other hand symbols of those hands are also those, so the lotus and other hand symbols, that is, holding those is holding. The mudra is the mudra, that is, which great mudra is done like a wheel, that is, the mudra is done like a wheel, one should draw Avalokiteśvara. It should be explained like this, namely lotus, and sword, and wheel, and tongue and gate assembly vajra and armor and fangs and fist and vajra hook, and arrow, and good giving, and jewel, and sun and victory banner, and folding palms, and hook, and rope, and iron lock, and bell, and trident, and anointing, and battle axe, and spear, and bow, and conch and other hand symbols, etc., as it is said, with the characteristics of the dance posture, making mudras like a wheel, and on various lotus seats, residing in the bodhisattva's full lotus posture, possessing light like the moon. Three-eyed, with the supreme Buddha body adorning the head. One should draw the unfailing lasso Lokeśvara bestowing the supreme. Its name is etc., all sides of Avalokiteśvara, that is, the four directions should draw wrathful mothers etc., that is, those who have the forms and hand symbols of fierce mothers etc., that is, those who have the forms and hand symbols of fierce mothers etc. Because they reside with the lotus, they are with the lotus, that is, the goddesses of the lotus family should be drawn with the lotus. It should be explained like this, namely, with the essence called Hūṃ Padma Caṇḍīśvara Hūṃ Phaṭ, the unfailing lasso Lokeśvara with the body color and shape as it is said should be drawn, that is, it resides on a single lotus. Its light relies on the wheel. Possessing fierce mother and other forms and hand symbols. Wrathful mothers etc. should be drawn. On its right side is the lotus pervading mother, that is, the right hand holds the lotus, and the left hand holds the wheel. To its right
Chinese
旁边是忿怒母，右手持莲花，左手持三叉戟。再次，世尊的左边是白衣母，左手持念珠，右手持莲花。她的左边是迷恋莲花者，即持莲花弓箭者。应书写名为ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的精华。如果问这幅画像应该画在哪里？就在“轮是稳固处”等处，考察莲花部的坛城后绘制，然后绘制秘密坛城。圣者是殊胜的。这幅画像应该画在中央坛城中心的方位。然后，莲花妩媚女等应该画在调伏众生大坛城中所说的外围坛城的边界处。门神应该画拉尼、铁钩母等。金刚 萨埵画像的仪轨是殊胜兵器的盔甲，所有这些盔甲都是自己的广大仪轨，以及迎请弟子的广大仪轨，那即是真实，应布施法和誓言。真如是胜义谛，然后佛世尊是观世音，如来们各自观照。因为没有被具有习气的烦恼所控制，所以彼即是自在。因为彼之故，胜义谛圣观世音自在，不是处于下地的菩萨，这是意义。与名为“舞姿”结合。如果问具有什么样的差别？就在名为“调伏之方便”等处，众生由此调伏，调伏也是彼，方便也是彼，所以是调伏之方便。那是什么呢？远离贪欲等垢染的嬉戏，舞是嬉戏的舞，即执持世间自在形象的佛世尊是舞姿。也是殊胜，也是金刚，所以是嬉戏金刚。何者是那真实，即是殊胜金刚，是决定生出的智慧之意。由此莲花部的瑜伽士应取莲花金刚。