Tibetan
ཇུག་པའི་གླུ་བརྗོད་ཅིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་བཞི་པོས་ཀྱང་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་གཉིས་ ཀྱིས་འཆིང་ཞིང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་འཇུག་པའི་གླུ་དང༌། རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོག་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཐར་ས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྦྱངས་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་བུ་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམས་བཟུང་ལ། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་བླངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་བོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་མནོས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །བུ་མོ་བཞི་ཡང་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བླངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཟླ་བ་ཚེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདག་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་དང༌། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོགས་བསྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཉིན་རེའི་སྦྱོར་བས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་བཟླས་པ་འབུམ་བྱའོ། །བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བ་བཟླས་པ་འབུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲག་ཆེན་ག་བུར་བཅས། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་པདྨའི་སྣོད་ན་གནས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བུ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་མེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འབར་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། པདྨའི་འདབ་མའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྣམས་བར་བསམས་ ལ། རྫས་དེ་དེས་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ནུས་པ་མེད་དེ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སོ་སོར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་མཚན་མ་མ་ལུས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདུན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་བུ་མོ་རྣམས་མེད་པར་འཇུག་པ་གཉིས་པས་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ་བ་ཞིན་དུ་ཉི་མ་མེ་ལྔར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོགས་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། གར་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་འཆིང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་གཞུག་སྟེ། ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་ཁྲོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར། །མཆོག་ཏུ་རབ་འཇིགས་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིས་གསང་བ་ལྔའི་བཤད་པ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབར་འབྱུང་བའི། །གྲིབ་མ་འདི་དག་བདུད་ལ་སོགས། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཁྲག་ཟ་ནུས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཞེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་བ་དན་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཆོས་འདིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་དྲག་པོ་དང༌། །བདག་པོ་གྲོགས་བོ་བུ་རྣམས་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཉལ་དུ་བཅུག་ནས་བརྟག །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་འཛིན་པས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་འབེབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ངེས་ པར་སྦྱར་བའི་བ་དན་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ལྷུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། སློང་བར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་སློབ་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་ག་བུར་དང་
Chinese
应唱入之歌而入。四女亦以双手结其本尊之誓印，取花鬘，唱入之歌，并念诵其本尊心咒而入。其后，于吉祥金刚萨埵之绢画坛城之仪轨，成就金刚禁行之终，一切地皆随顺净治。以花等，及金刚器械等十二种手印供养，真实供养具四女之自性，执持彼性、法、誓言等。从薄伽梵处受持心咒及四印之智慧，以五颂领受随许、赞叹及授记，修习金刚日如火燃之瑜伽。四女亦以具本尊瑜伽而取，以于坛城中央与四天女真实结合之瑜伽，与月圆坛城一同入于自身。其后，一切勾招及供养，以及自加持等，圆满修成具足眷属之自性。以每日之行，念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）十万遍。诸女亦念诵其本尊母之咒十万遍。其后，以大血和合樟脑，和合赤旃檀，和合金刚燃，如是如所说般，置于莲花器中，以食指与拇指之尖端取而食之。彼诸女亦以其本尊心咒而食之。其后，一切皆转为空行。瑜伽士则转为金刚瑜伽母之自在，诸女则转为大金刚之欲火等形相之瑜伽母。其后，此为燃之行，于莲花瓣中央，从字母哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生风轮，其上从具 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）之字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火轮，其上观想火星飞舞燃烧之字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。观想彼物由此等完全燃烧。何者具完全燃烧之能力
English
One should sing the song of entering and enter. The four daughters also bind the mudra of their own deity's samaya with their two hands, take flower garlands, sing the song of entering, and recite the essence of their own deity and enter. Then, in the ritual of the mandala of the painted image of glorious Vajrasattva, at the end of the Vajra asceticism of accomplishment, all the ground is completely purified accordingly. Offering flowers and so on, and the twelve mudra offerings such as vajra weapons, truly offering the self-nature with the four daughters, holding that very nature, dharma, and samayas. Receiving the wisdom of the essence and the four mudras from the presence of the Bhagavan, receiving permission, praise, and prophecy with five verses, one should practice the yoga of the vajra sun blazing like fire. The four daughters also take it up with the yoga of their own deity, and with the yoga of truly uniting with the four goddesses in the center of the mandala, they should enter into themselves together with the waxing moon mandala. Then, completely accomplishing everything, such as summoning and offering, and self-blessing, the self-nature with its retinue, one should recite the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a hundred thousand times with the daily practice. The daughters should also recite the mantra of their own goddess a hundred thousand times. Then, great blood mixed with camphor, mixed with red sandalwood, mixed with blazing vajra, should be placed in a lotus vessel as described, and taken with the tips of the index finger and thumb and eaten. Those daughters should also eat it with the essence of their own deity. Then, everything will transform into sky-goers. The yogi will transform into the lord of Vajrayogini, and the daughters will transform into yoginis with forms such as the desire fire of the great vajra. Then, this is the practice of blazing: in the center of the lotus petals, from the letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) arises the wind mandala, and on top of that, from the letter Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) with bindu (藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点) arises the fire mandala, and on top of that, one should contemplate the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and so on, scattering sparks and blazing. One should contemplate that substance as being completely burned by these. Whoever has the power to completely burn
Chinese
所以不要吃。然而，要以随后的修持和各自随后的修持的瑜伽众，毫无遗漏地修持所有相。然后，在日出之时，就像大手印一样，想要希求的成就就会获得。如果想要引入弟子们，那时要以没有女子的第二种引入方式引入，所有仪轨也要随后实行，手持金刚，像牛一样，引入到太阳如五火燃烧的坛城中，让他们做四种礼拜。然后，让他们发起大菩提心。然后，将他们观想成金刚太阳如火燃烧的形象，如实供养，让他们结成舞蹈所生的花朵和合掌的印。让他们自己拿着花鬘引入，做完一切后，将金刚等三者布施给他们。经常从贪欲中生起，为了金刚萨埵的所化，金刚太阳如火燃烧，这是最极恐怖的。以这个真如，做了五种秘密的开示后，要布施金刚，这是对金刚太阳如火燃烧的瑜伽士们。金刚瑜伽母们，从金刚太阳燃烧中生起，这些影子能吃掉魔等所有恶毒的血。是诸如来所化现。以这个真如来布施。金刚卡唐嘎必定结合幡幢，要开示说，用这个金刚铃法来解脱。对此，法是这样的：极其凶猛暴恶，主人、朋友、儿子们，让他们极度入睡后观察，金刚胜者是执持者所说。这被称为降伏最极秘密法性的金刚卡唐嘎胜幢，与必定结合的幡幢一起的金刚铃，是能降伏一切，能极度成办，能使一切堕落，能勾招的。以誓言，大手印，加持吧，也要这样教导。对此，誓言是这样的：大血和樟脑
English
Therefore, do not eat it. However, all the signs should be practiced without omission with the subsequent practice and the yoga assembly of each subsequent practice. Then, at the time of sunrise, just like the great mudra, the desired accomplishment will be obtained. If you want to introduce the disciples, then you should introduce them with the second introduction without women. All the rituals should also be practiced subsequently, holding the vajra, like a bull, introduce them into the mandala of the sun burning like five fires, and let them do the four prostrations. Then, let them generate the great Bodhicitta. Then, visualize them as the form of the Vajra Sun burning like fire, offer them truthfully, and let them form the mudra of joining palms with flowers born from dance. Let them hold the flower garland themselves and introduce it. After doing everything, give the three, such as the vajra, to them. Often arising from desire, for the sake of the disciples of Vajrasattva, the Vajra Sun burns like fire, this is the most terrifying. With this Suchness, after making the five secret teachings, the vajra should be given, this is for the yogis of the Vajra Sun burning like fire. The Vajra Yoginis, arising from the burning Vajra Sun, these shadows can eat all the evil blood of demons and so on. They are emanations of the Tathagatas. Give with this Suchness. The vajra khatvanga must be combined with the banner, and it should be taught that this vajra bell dharma should be used to liberate. For this, the dharma is like this: extremely fierce and violent, masters, friends, sons, let them fall asleep extremely and then observe, the Vajra Victor is said by the holder. This is called the Vajra Khatvanga Victory Banner that subdues the most secret dharma nature, the vajra bell together with the banner that must be combined, is able to subdue everything, able to accomplish extremely, able to make everything fall, and able to summon. By oath, great mudra, bless, should also be taught like this. For this, the oath is like this: great blood and camphor