Tibetan
ཏེ། གོ་ཆ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རང་འཇུག་པའི་དུས་དང༌། སློབ་ལ་གཞུག་པའི་དུས་སུ་རང་གི་སློབ་དཔོན་ནམ་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གཞན་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཚོགས་མེད་ན་དེའི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་མོ་བཞི་ཕྲེང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ སྙིང་པོ་འདིས་རས་རིས་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ནི་ཧྞི་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་ལུ་ལཾ་ཧྞི་ཞེས་བྱ་བའོ། བཞི་པ་ནི་ཥྞེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁྲོ་བོའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱི་ལ་བསྡུ་པར་བྱས་ནས་མཚན་བརྒྱས་བསྟོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ། མཆོད་ཡོན་བུ་ལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་པདྨའི་སྣོད་དུ་ཁྲག་ཆེན་དང་ག་བུར་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མངོན་པར་བསྔགས་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་བུམ་པ་གང་བ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་བ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་བུ་མོ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་འ
Chinese
因此，所有盔甲都应随后使用。在自己进入和引导学生的时候，应将自己的上师或具有其功德的其他人置于中央。如果没有任何集会，那么在其中心的坛城方向，应将四位女神置于队列中央的薄伽梵绘制在布上。名为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。大金刚的欲望如火焰般燃烧的心髓是ཧྞི་。第二个是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第三个是嗡 班匝 汝鲁 汝鲁 蓝 ཧྞི་（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་ལུ་ལཾ་ཧྞི་，梵文天城体：ॐ वज्र रुलु रुलु लं ह्णीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra rulu rulu laṃ hṇīḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 汝鲁 汝鲁 蓝 ཧྞི་）。第四个是ཥྞེ་。愤怒的娇女等女神们，应用之前所说的心髓来安放。然后将坛城的四个门向外关闭，用百名赞颂后，从金刚日如火焰般燃烧的大坛城中所说的迎请手印和咒语，将薄伽梵及其眷属引入坛城，进行驱除障碍等仪式后，用字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）献上供品，用誓言手印进行修持。然后用佛法、事业和大手印来加持薄伽梵及其眷属，用颅骨鬘灌顶手印，以及如来身之殊胜手印进行灌顶，用以绿度母为首的各种供养品进行供养。暂时在莲花器皿中，用大血、龙脑香和红檀香，用字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来明显地赞颂。将薄伽梵誓言手印完全摄持的金刚花枝放置在薄伽梵自己的面前，献上宝瓶和盛满的宝瓶。然后进行所有供养。然后，薄伽梵的瑜伽士应具备大瑜伽，并具备大金刚欲望之火等四位女神的瑜伽，与之前修习过的四位少女一起，以四手为首，将舞蹈中产生的合掌礼敬，连同花朵一起束在头顶。同样地，拿起花环，以金刚之力，向持有金刚箭弓的您致敬等等。
English
Therefore, all armors should be used subsequently. When entering oneself and guiding students, one's own teacher or another possessing their merits should be placed in the center. If there is no assembly, then in the direction of the mandala in its center, the Bhagavan residing in the center of the four rows of goddesses should be drawn on cloth. It is called Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The essence of the great Vajra's desire blazing like fire is Hṇī. The second is called Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The third is Oṃ Vajra Rulu Rulu Laṃ Hṇīḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་ལུ་ལཾ་ཧྞི་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रुलु रुलु लं ह्णीः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rulu rulu laṃ hṇīḥ, Chinese literal meaning: Om Vajra Rulu Rulu Lam Hṇīḥ). The fourth is Ṣṇe. The goddesses such as the coquettish one of the wrathful ones should be placed with the previously mentioned essences. Then, after closing the four doors of the mandala outwards, praising with a hundred names, with the inviting mudras and mantras spoken from the great mandala of the Vajra Sun blazing like fire, the Bhagavan and retinue are brought into the mandala, and after performing rituals such as dispelling obstacles, offerings are made with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and practice is done with the samaya mudras. Then, the Bhagavan and retinue are blessed with Dharma, Karma, and Mahamudra, and empowered with the skull garland empowerment mudra, and the supreme body mudra of the Tathagata, and offerings are made with all the limbs of offering, led by green durva grass. For the time being, in a lotus vessel, with great blood, camphor, and red sandalwood, it is clearly praised with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The Vajra flower branch, completely held by the Bhagavan's samaya mudra, is placed in front of the Bhagavan himself, and vases and filled vases are offered. Then all offerings are made. Then, the yogi of the Bhagavan should possess great yoga, and possess the yoga of the four goddesses such as the fire of desire of the great Vajra, and together with the four maidens previously practiced, with the four hands leading, the palms of reverence arising from the dance, together with flowers, are bound on the crown of the head. Similarly, taking the garland of flowers, with the power of the Vajra, I bow to you, holder of the Vajra arrow and bow, and so on.