Tibetan
་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པའི་སྨིན་མའི་ཁྲོ་གཉེར་དེ་ལས་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་སྟེ། དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བས་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྞི་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་པས་རང་གི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་མ་གྲུབ་ན་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱི་སྒོམ་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་སྲེག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་མེ་འབར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་མེ་འབར་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བའོ། །དེས་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་རློག་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་མི་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །སྲེག་པའི་བསྐལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་སྲེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཤི་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་སྟོན་པ་ནི་སློང་བ་སྟེ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདིས་གང་གིས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཞི་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་རློག་པ་འཇིགས་པའི་འཆི་བ་སློང་བར་མཛད་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙེམས་པར་མཛད་ནས་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བསྐྱོད་པར་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བ་དང་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་མ་ལ་དབབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཥྞཻ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་པས་མ་གྲུབ་ན་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཞད་གད་དང༌། རྡེག་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་སློང་བར་མཛད་པ་དང༌། བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་
Chinese
以及帶有微笑的眉毛的皺紋，那裡發出的憤怒之眼是忿怒尊的目光。由此接近表示的薄伽梵母是這樣的：名為「以金剛大欲之火焚燒成灰燼」。嗡 班匝 汝汝 汝汝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྞི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra rulu rulu hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，汝汝，汝汝，吽）在壇城中念誦一百萬遍，就能祈求到自己的成就。如果修法沒有成就，念誦一遍就能成辦心中所想的一切事業。因為既是偉大的，又是金剛欲，所以是金剛大欲。這是因為金剛如太陽般燃燒等觀修道的自性大菩提心的觀修之義。燃燒煩惱之柴的自性就是火燃燒。因為金剛大欲就是它，火燃燒也是它，所以是金剛大欲之火燃燒。由此焚燒成灰燼，就是使三界眾生的界和心以及心所生的事物都隱沒不見。具有焚燒劫的自性，也是為了清淨一切具有遍染之眾生的界，因此，凡是焚燒，就能顯示已死亡的眾生的界清淨，並投生到清淨的佛土，這就是召請，即以精勤修持的智慧之體性，凡是由此能成辦者，即是具有其特徵的第四尊，即薄伽梵母金剛欲之火燃燒焚燒成灰燼，能召請怖畏死亡的大女神。以左手的金剛拳表示傲慢，並以右手將金剛鈴移至自己的頭頂，並將帶有忿怒和嬌媚的極度張開的眼睛，降臨於具有瑜伽之母。因為對她圓滿地作大印等，所以能成辦一切。同樣地，念誦吽（藏文：ཥྞཻ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）在壇城中一百萬遍，如果沒有成就，念誦一遍，僅僅通過拳頭和掌擊等，以及嘲笑和毆打和手印加持，就能召請一切死亡，僅僅通過意念就能成辦一切事業之集合。等等。
English
And the frown of the smiling eyebrows, from which the wrathful eyes emanate, is the gaze of the wrathful one. The Bhagavati thus closely indicated is such: it is called "Burning to Ashes with the Fire of Great Vajra Desire." Oṃ Vajra Rulu Rulu Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྞི་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra rulu rulu hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，汝汝，汝汝，吽) By reciting this a hundred thousand times in the mandala, one prays for one's own accomplishment. If the practice is not accomplished, reciting it once will accomplish all the deeds desired by the mind. Because it is both great and the desire of the vajra, it is the great desire of the vajra. This is because it is the meaning of meditating on the great bodhicitta of the nature of the path of meditation, such as the vajra blazing like the sun. The nature of burning the firewood of afflictions is the burning fire. Because the great desire of the vajra is it, and the burning fire is also it, it is the burning fire of the great desire of the vajra. By utterly destroying it into ashes, it is to make the realms and minds of the sentient beings of the three realms and the things arising from the mind invisible. Possessing the nature of the burning aeon, it is also for the sake of purifying the realms of sentient beings who are wholly afflicted. Therefore, whatever is burned shows that the realms of dead sentient beings are purified and are born in the pure Buddha-field. This is the summoning, that is, the fourth one possessing the characteristics of whoever will be accomplished by this essence of the wisdom of diligent practice, namely, the Bhagavati Vajra Desire Fire Burning to Ashes, the great goddess who summons the fearful death. By making the left vajra fist arrogant, and by moving the right hand's vajra bell to one's own crown, and by casting down the extremely opened eyes with wrath and coquetry, to the mother endowed with yoga. Because she perfectly performs the great mudra and so on, she accomplishes everything. Similarly, by reciting Hūṃ (藏文：ཥྞཻ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：) a hundred thousand times in the mandala, if it is not accomplished, reciting it once, merely by fists and slaps and so on, and by laughter and striking and hand seals, one summons all deaths, and merely by thought, one accomplishes the collection of all actions. And so on.
Tibetan
བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་མེའི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །མཐའ་ཡས་མཆོག་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ནི། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །མི་མཉམ་པ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་དུ་ཚད་མེད་པས་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་དུ་གྲངས་མེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལས་བྱུང་བས་ན། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་བའོ། །ནམ་མཁའ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དེ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་སྟེར་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་སྟེར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པའོ། །ཀུན་ནས་འབེབས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒོམ་པ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་མོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། ། དུ་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་དུས་ཕྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེས། རྣལ་འབྱོར་མས་ཏེ་ལྷ་མོ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པའི་བུ་མོ་དེ་རྣམས་རང་གི་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ལོགས་དག་ལ་ཟླ་བ་ཚེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བཀོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་བཀོད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བྱེད་པར་གྱུར་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་ཆེ། །བདག་བྱིན་བརླབ་སོགས་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདས་མ་ཐག་
Chinese
事业是金刚欲火天女四尊为主的那些。无边胜义是无始无终的。与法界等同是：与无始无终的法界相同。不相等是无与伦比的。如虚空界一般无量，因此如虚空界一般无数，意思是与所有世界的微尘相等。由于从金刚日如火燃烧中产生，因此是从金刚日中产生。虚空也是它，一切也是它，因此虚空一切，如同那遍布十方，与一切分离的自性一般，完全著名。如同虚空一切一般，为了给予所有天女处所，因此虚空一切给予处所，此为坛城。完全进入虚空一切处所的秘密坛城，即是善入。完全安置是指对于坛城中的禅修显现执着，完全进入其相续。金刚胜义瑜伽自在是主母，是金刚胜义瑜伽自在母。 众多是指具有各种形象。其后是指瑜伽士禅修之时，之后修持坛城，获得金刚日如火燃烧的瑜伽之权，以及获得相的瑜伽自在者，以瑜伽母，即与四天女的瑜伽相应的如是进入的那些女子，安置于自己左右两侧的月亮初升坛城之形的坛城之形的坛城，即是具有半月形状的风坛城中。之后如何呢？安置之后等，如是使那些瑜伽母具有安置，如是真如，法，以及一切誓言之胜义，即是薄伽梵的秘密坛城的胜义成就，修持即是圆满。以何者成为作者呢？一切勾招与大供养，自我加持等修持。如是如实宣说的具有相者们。如是刚刚过去
English
The activity is primarily those of the four goddesses of Vajra Desire Fire. The ultimate infinity is that which has no beginning and no end. Being equal to the Dharmadhatu is: being the same as the Dharmadhatu which has no beginning and no end. Unequal is incomparable. Like the realm of space, it is immeasurable, therefore, like the realm of space, it is countless, meaning it is equal to the fine dust of all world realms. Because it arises from the Vajra Sun blazing like fire, therefore, it arises from the Vajra Sun. Space is also it, and everything is also it, therefore, all of space, like that nature which pervades the ten directions and is separate from all, is completely renowned. Like all of space, in order to give all the goddesses a place, therefore, all of space gives a place, this is the mandala. Completely entering this secret mandala of all of space's place is well entered. Completely placing refers to being manifestly attached to meditation in the mandala, completely entering its continuum. The sovereign of Vajra Supreme Yoga is the chief mother, the mother who is the sovereign of Vajra Supreme Yoga. Numerous means possessing various forms. 'Then' means that at the time when the yogi meditates, later, practicing the mandala, having obtained power over the yoga of the Vajra Sun blazing like fire, and that sovereign of yoga who has obtained the signs, with the yogini, that is, those girls who have entered as they are in accordance with the yoga of the four goddesses, should be placed on their own right and left sides in the mandala of the form of the waxing moon, the mandala of the form of the mandala, which is the wind mandala with the shape of a half-moon. Then how? After arranging, and so on, thus making those yoginis endowed with arrangement, thus the suchness, the Dharma, and all the supreme samayas, that is, the supreme accomplishment of the secret mandala of the Bhagavan, the practice is to be completed. By what does it become the agent? By all the summoning and great offering, self-blessing, and other practices. Thus, by those who possess the characteristics that are spoken of as they are. Thus, immediately after passing away.