Tibetan
ལ་འབྱོར་གྱིས་དོན་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཐོག་མ་མེད་པ་ནི་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་བཟླས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྣའི་དབུགས་ཕྲ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུང་དུའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་སྣའི་དབུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཁོ་ནས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབབ་པའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། །ད་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་དབབ་པའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོམ་པའི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་མདའ་འཛིན་པས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ཡང་ཕྱག་གཡོན་པས་གཞུ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མདའ་བླངས་ཏེ་སྟོད་པར་མཛད་པ། སྒེག་པ་དང་བཅས་ཤིང་གཡོན་པའི་སྤྱན་གྱི་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བའི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མིང་ཅན་གྱིས་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེ་བར་མཚན་པ། གཡོན་པའི་སྤྱན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་མེ་འབར་བའོ། །ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་དེ་ཅི་མཛད་ཅི་ན། ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་གདབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ལས་བསྟན་ཏོ། །སྙིང་པོ་གང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་འདིས་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅེ་ན། དེ་ནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཧྞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ལྟ་བས་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དང་པོ་དབབ་པའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས་ད་ནི་གཉིས་པ་དབབ་པའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་པས་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་གཉིས་པ་སྟེ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་གཟུགས་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ
Chinese
以功德而有意义，即非无果；无始，即不可逆转；如实宣说的所有成就之事业集合，修行者若能亲近结合，则能成就最胜。为了宣说如实宣说的薄伽梵之修持心咒，故说“此后”等语。此将如此解释：仅以鼻息之微细，完全观想为短促之形，仅以鼻息之结合而念诵，则能成就如实宣说的成就。如是宣说了迎请薄伽梵之修持后，现在为了宣说迎请四天女之修持，故说“此后”等语。持金刚日如火燃烧等，是能开示禅修道的薄伽梵母持箭者，即名为大金刚欲火炽燃之大天女，彼亦左手持弓，右手取如实宣说之具相箭而作赞叹，具妩媚姿态，以左眼角斜视，以名为左手之手印而作标识，左眼即薄伽梵母金刚欲火炽燃。此观视手印有何作用？答：名为成办一切，即仅以观看即能印封一切，等等，是宣说彼之事业。以何心咒能成办如实宣说之事业耶？答：此后，此等语将如此解释：以吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马音：hūṃ，义：吽）字之微细金刚忿怒咒，以此如实宣说之观视，能成办一切。如是宣说了第一迎请之修持后，现在为了宣说第二迎请之修持，故说“第二”等语。以大金刚欲火炽燃之相为禅修道之境，从而显现意义者，即第二天女，持枳里枳里之形相，大金刚。
English
Meaningful through merit is not without fruit; without beginning is irreversible; the collection of all activities of accomplishments spoken of as they are, if practitioners closely combine them, they will achieve the supreme accomplishment. In order to explain the mantra recitation of the essence of accomplishing the Bhagavan spoken of as it is, therefore, the words "thereafter" and so on are spoken. This will be explained as follows: only with the subtle breath of the nose, completely visualizing it as a short form, only with the combination of the breath of the nose, if recitation is done, then it will accomplish the accomplishment spoken of as it is. Thus, after explaining the practice of inviting the Bhagavan, now, in order to explain the practice of inviting the four goddesses, the words "thereafter" and so on are spoken. Holding the vajra sun blazing like fire, etc., is the Bhagavan mother holding the arrow, who teaches the path of meditation, that is, the great goddess named Great Vajra Desire Fire Blazing, she also holds the bow in her left hand, and with her right hand takes the arrow with the characteristics spoken of as they are and praises it, with a charming posture, looking askance with the corner of her left eye, marked closely with the mudra named the left hand, the left eye is the Bhagavan mother Vajra Desire Fire Blazing. What does this viewing mudra do? Answer: It is called accomplishing everything, that is, sealing everything with just a glance, etc., is explaining its activities. With what mantra does she accomplish the activities spoken of as they are? Answer: Thereafter, these words will be explained as follows: with the subtle vajra wrathful mantra of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，IAST: hūṃ，Meaning: Hūṃ), with this viewing spoken of as it is, she accomplishes everything. Thus, after explaining the first practice of inviting, now, in order to explain the second practice of inviting, the words "second" and so on are spoken. Making the aspect of the Great Vajra Desire Fire Blazing the object of the path of meditation, thereby manifesting meaning, is the second great goddess, holding the form of Kīlī Kīlī, the Great Vajra.
Tibetan
་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟར་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གང་དང་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་རེ་རེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་མིང་སྟོན་པ་མཛད་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་བསྟོད་ནས་གང་གིས་འཁྱུད་པ་དེ་ནི་དབུས་སུ་བསྟོད་པའི་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །འཛུམ་པ་ནི་ཅུང་ཟད་བཞད་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཛུམ་པ་སྟེ། ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བའི་སྤྱན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྤྱན་འཛུམ་པའོ། །ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འབུམ་བཟླས་པས་འདིའི་སྦྱོར་བ་མ་གྲུབ་ན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལན་ཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་སམ་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ལ་ཙུམ་པ་ན་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང༌། །ཙུམ་པ་ན་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རེག་བྱ་འདིས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་བསམ་པའི་དབང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞིག་པར་མཛད་པ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་གསད་པའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་གསོད་པར་མཛད་པ་དང༌། འཆི་བ་བསླང་བའི་བསམ་པས་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་སློང་བར་མཛད་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལན་ཅིག་ཏུ་བཟླས་པས་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་གསུམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་ རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པར་ཐལ་བར་མཛད་པར་ནུས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་གསུམ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའིའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའོ། །ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པ་ནི་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པ་སྟེ། དེས་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དཔྲལ་བའི་རི་མོ་ནི་ཁྲོ་གཉར་ཏེ། སྒེག
Chinese
就像描述的那样，（这是）欲望之火燃烧。（关于）那个誓言，是因，能使金刚日如火燃烧等一一显现的自性，无论哪个手印，就是每个誓言的手印。示现其名的大女神，在两手中央赞颂自己所欲之神薄伽梵金刚日如火燃烧，以何者拥抱，那就是在中央赞颂的自己的本尊。微笑是稍微绽放并带着微笑，具有稍微张开的眼睛，那就是眼含微笑。以观看的手印，成就金刚日如火燃烧等一切的薄伽梵母各自的誓言手印，是金刚基利基利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性。如果念诵十万遍吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此法仍未成就，则修持者应念诵一遍吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以意念或显现来成就，并做微笑和拥抱等。仅以微笑和拥抱等触觉加持，就以意念的力量加持所要成就的事物；摧毁所有空行母等的手印；以想杀死所有要成就的事物的意念来杀死；以复活死者的意念来复活所有死者；因为成就了圣金刚日如火燃烧的百种事业，所以与所有成就的集合紧密结合，念诵一遍吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）就能殊胜地成就。然后，从“这个”开始等等就很容易理解了。现在，为了展示第三个，所以说了“第三个”等等。如实宣说的，观修大金刚欲望之火的道路的 自性，能使三界完全化为灰烬的力量产生，即名为大金刚欲望之火彻底毁灭的大女神，是第三位，是薄伽梵金刚日如火燃烧的（眷属）。她也持有金刚和喀章嘎的旗帜。愤怒而又带着妩媚的微笑，是带着妩媚的微笑，她用眉毛中间显示愤怒的额头皱纹，是怒纹，妩媚
English
As described, (this is) the burning of the fire of desire. (Regarding) that samaya, it is the cause, the nature that makes Vajra Sun blazing like fire, etc., manifest one by one, whichever mudra, that is the samaya mudra of each one. The great goddess who shows her name, in the center of her two hands, praises her desired deity, Bhagavan Vajra Sun blazing like fire, and with whom she embraces, that is her own yidam deity praised in the center. Smiling is slightly blooming and with a smile, having slightly opened eyes, that is smiling eyes. With the mudra of looking, the Bhagavan mothers who accomplish everything, such as Vajra Sun blazing like fire, etc., each have the samaya mudra, which is the nature of Vajra Kīlī Kīlā. If the practice of this is not accomplished by reciting the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a hundred thousand times, then the practitioner should recite the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) once, and accomplish it with intention or manifestation, and do smiling and embracing, etc. Just by blessing with the touch of smiling and embracing, etc., one blesses what is to be accomplished by the power of intention; destroys the mudras of all the dakinis, etc.; kills with the intention of killing all that is to be accomplished; revives all the dead with the intention of reviving the dead; because one accomplishes a hundred activities of the holy Vajra Sun blazing like fire, one is closely connected to all the collections of accomplishments, and by reciting the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) once, one can supremely accomplish it. Then, from "this" onwards, it is easy to understand. Now, in order to show the third, so it is said "the third," etc. As truly proclaimed, the nature of the path of meditating on the great Vajra fire of desire, which can generate the power to completely turn the three realms into ashes, is the great goddess called Great Vajra Fire of Desire Utterly Destroying, the third one, who belongs to Bhagavan Vajra Sun blazing like fire. She also holds the vajra and the khatvanga banner. The angry and coquettish smile is a smile with coquetry, she uses the forehead wrinkles that show anger in the middle of her eyebrows, which are angry wrinkles, coquettish.