Tibetan
ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཙ་ཀྵུ་ས་མ་ཡ་སརྦཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་མིག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བཤིས་པར་བརྗོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ཞིང་མཚན་བརྒྱ་རྩས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་དེ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་དང་གླུ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རང་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་སོའི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀུན་ལ་ཡང་དག་པར་བཅུག་ལ་བཞག་སྟེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཤར་གྱི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་འདུག་པའམ། ཡང་ན་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་ པའི་རས་རིས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སེང་གེའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང༌། ཆུ་དེ་བཏུང་བར་ཡང་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང༌། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་པའི་ཆུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མནའ་བསྒག་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བྱའོ། །དེ་ནས་གོས་དང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བརྒྱན་ལ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཕྱིའི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར
Chinese
名号为萨埵萨埵阿毗诜者苏惹达萨埵。之后，以此名为班杂擦楚萨玛雅萨尔瓦苏惹达萨埵之咒，解脱面具。之后，观想从吽字化为双眼的金刚，念诵“嘿班杂巴夏”。从金刚铁钩女开始，观看到吉祥金刚萨埵究竟之间的坛城。之后，以“谛叉班杂”等手印，结成进入自己心间的印契，并解脱。念诵金刚合掌旋转之语，以布施之姿势持于心间，以百字明赞颂薄伽梵。以欲金刚母等四种秘密供养以及歌舞供养，如实供养。加持自身为金刚萨埵。坛城的所有本尊，以各自的誓言手印，如其所住般在自身上安置。所有如来以“善哉”之语，如是真实地安置于所有身体上。在外坛城中，于东门显现之处绘制各种莲花。其上安住吉祥金刚萨埵的大手印，或者在灌顶坛城中，坐在覆盖着绘制各种莲花的布画的狮子座上。献上供水等，以先行的五种供养如实供养自身。从胜乐金刚瓶中以金刚拳取出水来灌顶，此水也应饮用。念诵“嗡 班杂 阿毗诜者 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽）。并且念诵并做“此乃汝之地狱之水”等誓言守护之精要。之后，以衣服和饰品庄严自身。接受五佛宝冠手印的灌顶，以及外在的五如来宝冠和丝带的灌顶。也要接受金刚和主尊，以及名字的灌顶，和成就的金刚禁行。之后，以外在的花朵等如实供养自身。以欲金刚母等十二种手印供养如实
English
It is called Satva Tvam Abhisinca Surata Tvam. Then, with this called Vajra Cakshu Samaya Sarvam Surata Tvam, the mask should be removed. Then, visualizing a vajra in the two eyes from the letter HUM, say "He Vajra Pasy". Starting from Vajra Iron Hook Woman, one should look at the mandala up to the ultimate glorious Vajra Sattva. Then, with "Tistha Vajra" and so on, one should bind the mudra that enters one's own heart and release it. Reciting the words of the rotating vajra palms, holding it towards the heart in the manner of giving, praising the Bhagavan with the hundred-syllable mantra. Offering perfectly with the four secret offerings such as Desire Vajra Mother and the offerings of song and dance. Blessing oneself as Vajra Sattva. Arranging all the deities of the mandala on one's own body with their respective samaya mudras, just as they abide. All the Tathagatas, with the combination of "Excellent", should be truly placed and established in all bodies in the same way. In the outer mandala, in the direction facing the east gate, draw various lotuses. On top of that, sit closely with the great mudra of glorious Vajra Sattva, or in the initiation mandala, sit on a lion throne covered with a cloth painting of various lotuses. Offering water and so on, one should truly offer oneself with the five preliminary offerings. Taking water from the victorious vase with a vajra fist, one should initiate, and that water should also be drunk. Reciting "Om Vajra Abhisinca Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽). And also recite and do the essence of the oath protection such as "This is your hell water." Then, adorn oneself with clothes and ornaments. Taking the initiation of the mudra of the five Buddhas' crowns, and the initiation of the outer five Tathagatas' crowns and silk streamers. One should also take the vajra and the lord, and the initiation of the name, and the vajra conduct of accomplishment. Then, one should truly offer oneself with outer flowers and so on. Offering perfectly with the twelve mudra offerings such as Desire Vajra Mother.
Tibetan
་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་བླངས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བླངས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་བླངས་ཏེ། སླར་ཡང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་འབྱུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཡོན་བསྐོར་ཞིང་གནས། །སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་གདོང་བསྐྱོད་པའི། །སྤྱི་བོས་ཡང་དག་ཕྱག་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ།། འགྲོ་ཀུན་ལ་ཡང་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས། །ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །བསྟོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་བྱ། །དེ་ནས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་ཡང་དག་མཆོད་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་པའི་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ཉིད་དེ་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་ཡང་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་ཀྱི་གདོང་གཡོགས་དང་ལྡན་ཞིང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོར་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཕྱག་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙི་ཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྙིང་གར་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི
Chinese
应作供养。然后，受取真实之法与誓言等，摇动铃铛，作三誓之歌供养。然后，向薄伽梵作礼，从薄伽梵处受取心髓与四印之智慧，以五颂作随喜、赞叹与授记。再次，作自我加持等，如所欲乐而念诵，然后出坛。圆满作阿阇黎之事业仪轨。之后，作引入弟子等仪轨：金刚供养轮转安住，置于心间而摇动面容，以头顶作真实礼拜，一切悉地皆得成就。大乐生起，对一切众生亦将成就，如是作三匝绕行后，赞叹而引入坛城。然后，以时之供养，真实供养大乐之后，手持金刚，为作灌顶故，如是引入弟子。于彼，受取五种学处之根本，或如沙弥或比丘之律仪，如其所应，令安住于殊胜之处，应受律仪。彼亦应向阿阇黎作礼，大乐，您是我的导师，阿阇黎，请您垂念，开示大菩提之理，我是大怙主之求者，请赐予我誓言，亦请赐予我律仪。如是说。然后，以圆满念诵金刚夜叉之各种衣物覆盖上身，具足圆满念诵金刚钩女等之各种衣物之面具，以及花鬘，以香熏染之弟子，以四手等先行，引入受持律仪。其后，以“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)”令生起菩提心。如是，于彼心间，以“苏ra谛 萨玛雅 斯vam 霍 瓦日ra 悉地 亚塔 苏康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：苏ra谛，誓言，你，霍，金刚，成就，如其乐)”生起金刚。彼加持为金刚萨埵，以香与花等供养后，受取殊胜供品，以金刚力
English
Offerings should be made. Then, taking the very nature of the Dharma and vows, ringing the bell, and making offerings with the song of the three vows should be done. Then, after prostrating to the Bhagavan, taking the essence and the wisdom of the four seals from the Bhagavan, and with five verses, giving approval, praise, and prophecy. Again, doing self-blessing and so on, and reciting as desired, one should emerge. The ritual of the activities of the master should be completely performed. Then, the ritual of initiating disciples and so on should be done: the vajra offering should be circumambulated and placed, placed in the heart and the face should be moved, and after making perfect prostrations with the crown of the head, all siddhis will be completely accomplished. Great bliss will arise, and it will also be accomplished for all beings, and after circumambulating three times in this way, one should praise and initiate into the mandala. Then, with the offerings of the times, after perfectly offering great bliss, holding the vajra, for the sake of bestowing empowerment, one should initiate the disciple in this way. There, the five foundations of learning should be completely taken, or the vows of a novice monk or a fully ordained monk should be completely taken, and as it is appropriate, one should remain in a superior place, and the vows should be taken. He should also prostrate to the master, "Great joy, you are my teacher, Master, please consider me, you have shown the way to great enlightenment, I seek the great protector, please grant me the vows, and also please grant me the precepts." Thus one should say. Then, the upper body should be covered with various clothes that have been fully recited with the Vajra Yaksha, and one should have a face covering of various clothes that have been fully recited with the Vajra Hook Woman and so on, and a garland of flowers, and the disciple who has been perfumed with fragrance, with four hands and so on going before, should be initiated to take the vows. After that, with "Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)" one should initiate the generation of the mind of enlightenment. Likewise, in his heart, with "Surate Samaya Tvam Ho Vajra Siddhi Yatha Sukham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：苏ra谛，誓言，你，霍，金刚，成就，如其乐)" one should generate the vajra. He should be blessed as Vajrasattva, and after offering with incense and flowers and so on, one should take the supreme offering, with the power of the vajra.