Tibetan
གས་དང་བཅས་ པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གླུའི་ཆོ་ག་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གླུ་དང་བཅས་པས་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བའི་གར་གྱིས་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བླངས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའོ། །རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དཔེ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དངོས་པོ་འདི་ཐུན་མོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཀུན་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རབ་བསྒྲུབས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀུན་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཀུན་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོའོ། །དེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། དེས་ནི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཏེ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་རྟོགས་པ་རྒྱས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། དེས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཅན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རོལ་མོ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་སྒྲུབ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སོ་སོར་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་བསྟེན་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དཔ
Chinese
因此，应当以歌唱的方式来实践字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌的仪轨和音乐的仪轨。然后，以金刚歌的供养，通过绕坛城的舞蹈来进行。唱诵诸如“薄伽梵大乐”之类的歌曲，并进行各种手印的供养。如来也是，一切也是，因此一切如来。这些仪轨是极其秘密、无上的，是所有证悟的金刚萨埵诸尊之形象的显现。各种本性的大誓言的仪轨，就是这个手印成就的仪轨，这只是一个例子。因为所有部族的坛城，这个事物也是共同的。通过这个各种仪轨。名为“各种仪轨”的是指各种手印的供养。是金刚萨埵的汇集。名为“金刚萨埵汇集”的是指吉祥金刚萨埵秘密坛城的瑜伽。一切殊胜，各种各样的大。瑜伽自在极成就。名为“瑜伽自在极成就”的是指一切殊胜也是自在，因此是一切殊胜，各种各样的大。其瑜伽是极其瑜伽的等持之体性。因此，自在是显现一切形象，为了众生的利益而成就。现在，为了通过总结的偈颂来揭示刚刚所说的证悟广大的意义。如是等等被说了。如是，以刚刚所说的形式，所有勾招等等，以及大供养等等，是本性之吉祥最初证悟的仪轨广大，因此各种各样是各种各样的故事。各种各样的故事的仪轨广大本身就是极度秘密的音乐，是各种手印供养的本性。彼即是吉祥金刚萨埵。具有成就的体验。如是，如其所说的那样，修行以及随行修行，以及各自随行修行，这些瑜伽士所证悟的就是依止。对他们进行
English
Therefore, the ritual of the song of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) and the ritual of music should be practiced with song. Then, the offering of the Vajra song should be performed with the dance of circumambulating the mandala. Singing songs such as "Bhagavan Great Bliss," and making offerings of various mudras. The Tathagata also is, and everything also is, therefore all Tathagatas. The rituals of these are extremely secret and unsurpassed, and are the manifestation of all the forms of all the deities of Vajrasattva of all realizations. The rituals of the various great Samayas of nature are this ritual of mudra accomplishment, which is just an example. Because the mandala of all families, this thing is also common. Through this various ritual. What is called "various ritual" refers to the offering of various mudras. It is the collection of Vajrasattva. What is called "collection of Vajrasattva" refers to the yoga of the secret mandala of glorious Vajrasattva. All supreme, great variety. Yoga empowerment is greatly accomplished. What is called "Yoga empowerment is greatly accomplished" refers to all supreme is also empowerment, therefore it is all supreme, great variety. Its yoga is the nature of the samadhi of extreme yoga. Therefore, empowerment is to manifest all forms, and it will be accomplished for the benefit of sentient beings. Now, in order to reveal the meaning of the vastness of the realization just spoken of through summarizing verses. Thus, etc., were spoken. Thus, in the form just spoken, all summoning etc., and great offerings etc., are the ritual of the glorious first realization of nature is vast, therefore various is various stories. The ritual of various stories is vast itself is extremely secret music, which is the nature of the offering of various mudras. That itself is glorious Vajrasattva. Possessing the experience of accomplishment. Thus, as it is said, the practice and the subsequent practice, and the respective subsequent practices, what the yogis realize is reliance. To them
Tibetan
ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐུ་མཐོ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །མཆོག་གི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའོ། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་དེ་གང་གིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་ཅི་བདེར་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཀུན་མཆོག་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདེ་བ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་ཐོབ་ཀྱི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གཞན་དག་དང་སྒྲུབ་པ་བདུན་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་མེད་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཞུགས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དང༌། བསོད་ནམས་མེད་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་ན་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མ་ཞུགས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཀྱང་གི་སྒྲས་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྙིང་པོ་སོགས་ཀྱིས་མ་གྲུབ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌།
Chinese
应与获得金刚萨埵的安乐和心安乐自性之悉地大乐相结合。那么，这是怎样的呢？“具有各种高扬的胜幢”是指，由吉祥金刚萨埵等所持的法器等，具有各种高扬之身，他们体验着殊胜悉地的大乐。所谓“有义”是指具有意义，能成办所欲之果。如实宣说的殊胜，是无始无终的。所谓“具福”是指能清净一切罪垢。那是什么呢？所谓“仪轨”是指勾招一切等的体性。极常是指极其无始无终的。以何者成办极常，那些就能轻易获得极胜妙的所欲悉地自在，应与此相结合。所谓“一切殊胜大秘密”是指秘密坛城。所谓“彼即速成一切悉地”是指能迅速成办金刚萨埵等的一切悉地。如是进入殊胜之城，凡是修持者，他们就能获得无始无终的悉地自在之安乐。尼的语气是确定的，即只有他们才能获得，而不是其他人。 如果修持者不以其他修法仪轨和七种修持成就，且不具备圆满悉地的福德，也没有圆满的资具等，即使进入吉祥金刚萨埵的殊胜坛城也不能成就，没有福德，不具备圆满的修持者，如果在此秘密坛城中修持所欲的悉地，则会非常容易成就。因此，即使不进入也能成就，这句话也由“也”字表示。如果金刚萨埵殊胜，不以心要等成就，是指如果薄伽梵金刚萨埵，手印和咒语。
English
It should be combined with obtaining the great bliss of the Siddhi of the bliss of Vajrasattva and the nature of mental ease. So, what is it like? "Having various high victory banners" means that those who have various high bodies with Dharma instruments etc. held by auspicious Vajrasattva etc. experience the great bliss of the supreme Siddhi. The so-called "meaningful" means having meaning, capable of accomplishing the desired result. The supreme as it is truly spoken is without beginning or end. The so-called "blessed" means being able to purify all sinful defilements. What is that? The so-called "ritual" refers to the nature of summoning everything etc. Utterly constant means extremely without beginning or end. Those who accomplish the utterly constant can easily obtain the most excellent desired Siddhi, and should be combined with this. The so-called "all supreme great secret" refers to the secret mandala. The so-called "that itself quickly accomplishes all siddhis" means that it can quickly accomplish all the siddhis of Vajrasattva etc. If one enters such a supreme city, then those practitioners can obtain the bliss of the Siddhi of the beginningless and endless empowerment. The tone of Ni is definite, that is, only they can obtain it, not others. If the practitioner does not achieve success with other rituals and seven practices, and does not have the merit to complete the Siddhi, and does not have complete resources, etc., even if he enters the supreme mandala of auspicious Vajrasattva, he will not be able to achieve success, without merit, and the practitioner who does not have completeness, if he practices the desired Siddhi in this secret mandala, it will be very easy to achieve. Therefore, even if you don't enter, you can achieve it, which is also indicated by the word "also". If Vajrasattva is supreme, if it is not achieved by heart essence etc., it means if Bhagavan Vajrasattva, mudra and mantra.