Tibetan
ད་ཟེར་ཚོགས་ནི་འཇིགས་ཆེན་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཤར་བའི་ཉི་མ་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་འདྲ་བ་འབར་བ་སྔོན་པོའི་ངོ་བོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྲེག་པར་ནུས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུས་ཕྱོགས་ལ་ལར་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་ལ་ལར་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའི་འབར་བའི་མདངས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྐུ་འཆང་བ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལྡན་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ འཛིན་པས་ན་གཟུགས་མཛེས་པ་འཆང་བ་སྟེ་འདོད་པའི་ལྷའོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ་དེ་ཉིད་མཆོག་གི་མདངས་དང་ལྡན་པས་ཏེ་དེས་ལ་ལར་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའོ། །གཟུགས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་མཛད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་བཞུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པས་མ་ལུས་པ་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་བདེ་བ་དམ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་སྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་པ་ལ་མཁས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཏེ། མ་ལུས་པ་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་བདག་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་གླུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དོན་དུ་སླར་ཡང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རིགས་
Chinese
现在说“光芒之聚是极怖畏的燃烧”。这指的是，在劫末时期，无需很久，升起的亿万太阳的光芒之聚，与其相同，燃烧的蓝色本体，能够焚烧三界，手持金刚、三叉戟，金刚、太阳如火般燃烧的身躯，在某些方向上显得极为美丽。在某些方向上，以观看也无法满足的身躯自性的光芒，以及具有燃烧光彩的美丽法轮，持有这样的身躯。拥有无漏的安乐，所有具有习气的烦恼都寂静的身躯，金刚萨埵您显得极为美丽，应与此结合。因为持有美丽的形象，所以是持有形象美者，即欲天。持有美丽形象者，具有殊胜的光彩，因此在某些方面显得极为美丽。在某些方面，由金刚和莲花产生的形象，如虚空般安住一切。示现一切形象，以调伏有情而具有精进。为了从那些有情的烦恼和近烦恼中清净心识，世尊金刚萨埵您安住于此。我也是有情之列，为了获得完全调伏一切的善巧和殊胜安乐，请您加持我，这是阿阇黎向世尊祈请。也就是说，善于调伏一切有情界的是，吉祥金刚萨埵等。善于调伏一切者们的殊胜安乐，是无始无终的法界自性的心和心所。为了圆满这些，世尊请您加持我。如此宣说了总摄的坛城之歌。现在，为了确定以那首歌进入画布坛城，即“一切随后生起”等，为了再次宣说进入秘密坛城的歌，从那之后，宣说了“极秘密的殊胜仪轨”等，那也已经讲述完毕。如此，
English
Now, it is said, "The collection of rays is a great and terrifying blaze." This refers to the collection of rays from the billions of suns that rise without delay at the end of an eon, and like that, the burning blue essence is capable of incinerating the three realms. Holding a vajra and trident, the body of the vajra-sun blazing like fire is extremely beautiful in some directions. In some directions, the light of the body's own nature, which cannot be satisfied by looking at it, and the beautiful wheel with its burning radiance, holding such a body. Possessing uncontaminated bliss, the body in which all defilements with their habitual tendencies are pacified, Vajrasattva, you appear extremely beautiful, and this should be combined with that. Because he holds a beautiful form, he is the holder of beautiful form, that is, the god of desire. The holder of beautiful form possesses excellent radiance, and therefore appears extremely beautiful in some respects. In some respects, the form arising from the vajra and lotus abides in all things like the sky. Having shown all forms, he possesses diligence in taming sentient beings. In order to purify the mind from all the afflictions and near afflictions of those sentient beings, the Blessed One Vajrasattva, you abide here. Since I am also among sentient beings, in order to attain the skill of completely subduing all and the supreme bliss, please bless me. This is the Acharya's supplication to the Blessed One. That is to say, those who are skilled in subduing all realms of sentient beings are the glorious Vajrasattva and so on. The supreme bliss of those who are skilled in subduing all is the mind and mental factors of the nature of the dharmadhatu, which has no beginning or end. In order to perfect these, Blessed One, please bless me. Thus, the song of the summarized mandala has been proclaimed. Now, in order to ascertain that entering the painted mandala with that very song, that is, "all arising subsequently" and so on, in order to proclaim again the song of entering the secret mandala, from then on, "the supreme secret and excellent ritual" and so on have been proclaimed, and that has already been explained. Thus,
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དུས་གང་ལ་གླུའི་མཆོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཏམ་རྒྱུད་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ དེ་ཉིད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་བས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྐབས་འདིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་ལ། བླ་མ་དམ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་མ་དམ་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གླུ་དེ་བླངས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཤེ་ན། མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པས་ཏེ། ཨོཾ་ནམ་མཁའི་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་དང་བཅས་པའི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་ནི་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་མཆོད་པ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྔར་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བའི་གར་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོམ་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྦྱང་ལ། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརླབས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོ
Chinese
在所有人都展示进入坛城的歌舞供养之后，现在为了要说明时间的确定。在什么时间进行这样的歌舞供养呢？以“故事、手印、手势”等各种手势来供养，那是什么呢？ 那就是从“此后”等所说的，此后的语意是应时而至，即指此时进行各种手势的供养。最为秘密的仪轨是秘密的坛城，在那里是最为秘密的。上师圣者也是那本身，因此最为秘密的是上师圣者。那又是什么呢？光荣的自誓言是光荣的金刚萨埵的秘密坛城。那是无上的、最为秘密的金刚歌舞供养，如世尊大乐解脱之城等所说的那样。 那又是极其殊胜的成就，是为了赐予无始无终的光荣金刚萨埵秘密坛城的成就。唱诵那首歌，进行各种手势的供养。怎么做呢？以“至高之真实”等，至高之真实圣者也是那本身，金刚歌舞供养也是那本身，因此以至高之真实圣者的金刚歌舞供养，以“嗡，虚空生，具相故”等如是宣说。 与此一起的如实宣说的歌舞仪轨，即是至高之真实圣者的金刚歌舞供养和乐器仪轨。按照之前所说的规矩进行之后，如实地进行。在那之后，按照之前所说的坛城旋转的舞蹈，以及各种手势的供养来分别进行。将要这样讲述，如实地以秘密坛城的修习事先进行加持，然后绘制秘密坛城，学习进入等仪轨，圆满弟子进入等仪轨后，与弟子眷属一起事先进行行为，以及极其加持的男女之众。
English
After everyone has shown the offering of songs and dances to enter the mandala, now, in order to explain the certainty of time, at what time should this offering of songs and dances be performed? Offering with various gestures such as "stories, hand symbols, mudras," what is that? That is what is said from "thereafter," etc. The meaning of "thereafter" is timely, referring to the time when various gestures are offered. The most secret ritual is the secret mandala, where it is most secret. The holy guru is also that itself, therefore the most secret is the holy guru. What is that? The glorious self-vow is the secret mandala of the glorious Vajrasattva. That is the supreme, most secret Vajra song and dance offering, as spoken of in the city of the Bhagavan Great Bliss Liberation, etc. That is also the extremely supreme accomplishment, in order to bestow the accomplishment of the glorious Vajrasattva secret mandala, which has no beginning or end. Sing that song and perform the offering of various gestures. How to do it? With "the highest truth," etc., the highest truth, the holy one, is also that itself, and the Vajra song and dance offering is also that itself, therefore with the Vajra song and dance offering of the highest truth, the holy one, with "Om, born of space, because of possessing signs," etc., it is thus declared. The ritual of songs and music, which is explained as it is together with this, is the Vajra song and dance offering and musical instrument ritual of the highest truth, the holy one. After proceeding according to the rules previously stated, proceed as it is. After that, perform separately the dance of rotating the mandala as previously stated, and the offering of various gestures. It will be explained in this way: as it is, first bless by practicing the secret mandala, then draw the secret mandala, study the rituals such as entering, and after completing the rituals such as entering the disciple, first perform the actions together with the disciple retinue, and the assembly of extremely blessed men and women.