Tibetan
ཏུ་སྐུ་དེ་འཛིན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་པདྨའི་གདན་གྱི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་སྐུ་སྟེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚངས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞི་བའི་སྐུ་སྟེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཐར་པ་གསོལ་བའོ། །པདྨའི་གདན་ནི་ཚངས་པ་སྟེ། དེའི་གཟུགས་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེར་བ་ཁ་ཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་འདོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་དམ་ཚིག་གི་གཟུགས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ཏུ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་བ་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མཛད་བ་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བོས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་ནས་ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དབང་ བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དེ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཡིས་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དམ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ།། ཁམས་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཁམས་གསུམ་པའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར། ཡང་དབང་སྒྲུབས་ཤིག་མི་ཟད་གཏེར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏེར་གྱི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ནི་མི་ཟད་པའོ། །ཀུན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་རྒྱལ་མཐོ་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀུན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དེས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་བའོ།། དེས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་སྐུ་མཐོ་བའི་སྐུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཀུན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་རྒྱལ་མཐོ་བ་སྟེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་མའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དཔལ་བདག་ལེགས་མཆོད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐུ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། བདག་གིས་ལེགས་པར་མཆོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བོད་པ་དང་བཅས་པས་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོས་ལེགས་པར་མཆོད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་ལ་དེའི་ངོ་བོར་གྱུར་ཅིག་བའོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་མིང་པོ་གསུམ་ལ་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭཿ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླུ་ནི་ཕུ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ལ་སོགས་ཏེ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཀྲ་མ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུང་ཤིག་པའོ། །ཝེ་མརྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིར་ཅིག་པའོ། །བི་ཀི་ཛི་བི་ཀི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེར་དོར་ཅིག་པའོ། །བཉྫ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །ཨུཚ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་མི་འབྱུང་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ན་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ད་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པའི་མེས་ཐལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚེད་ཅིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཁྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཁྲོ་བོས་སྙོམས་བར་ཞུགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་གླུ་བསྟན་ནས་ད་ནི་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། ལ་ལར་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་གི་འོད་ཀྱིས་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ལ་ལར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་སྟེ་གསལ་ཞིང་མཛེས་པའོ། །ལ་ལར་འཇིག་དུས་ཉི་མ་འཆར་ཀར་བྱེད་པའི་འོ
Chinese
于是就显现那个身相。又因为要调伏以遍入天的形象所能调伏的无量众生界。这显示了以遍入天的形象而存在的世间自在。有些地方说，莲花座上的，是极其寂静的身相，即赐予不变之身。这是祈请以梵天的形象而存在的世间自在，赐予寂静之身，即不变的解脱。莲花座即梵天，有些地方说赐予其不变之身。这显示了以梵天的形象而存在的世间自在。有些地方说，极其炽燃的欲之誓句，即以欲界自在母的形象而存在的世间自在，是极其炽燃的誓句之形象。有些地方说，是为了调伏无量众生界而显现的。莲花之王，请成办我！这指的是阿阇黎呼唤并祈请了薄伽梵圣观自在。如是宣说了以莲花部进入的歌诀后，现在为了宣说以宝部进入的歌诀。从那之后，宣说了宝部等等。一切灌顶来自殊胜自在。因为灌顶也是它，一切也是它，所以一切灌顶都是世间和出世间的灌顶天女。因为她是自在，也是殊胜，所以是殊胜自在，一切自在的殊胜自在是虚空藏。因为获得了三界之法的王位的灌顶，所以是被称为三界之主的名称。因为那个原因。又，请成办我，无尽宝藏之胜，这是以宝藏天女的形象。胜是殊胜的。一切无量财富的聚集是无尽的。一切殊胜胜幢，从极高处，这是说一切殊胜胜幢是如意宝胜幢。由此完全胜过了贫穷的一切痛苦。由此亲近的具有高身相的，那个是
English
Then he manifested that form. Also, it is because he subdues the infinite realms of sentient beings that can be subdued by the form of Vishnu. This shows the Lord of the World who exists in the form of Vishnu. In some places it is said that on the lotus seat is the extremely peaceful body, that is, granting the unchanging body. This is a prayer to the Lord of the World who exists in the form of Brahma, granting the peaceful body, that is, the unchanging liberation. The lotus seat is Brahma, and in some places it is said that he grants his unchanging body. This shows the Lord of the World who exists in the form of Brahma. In some places it is said that the extremely blazing vow of desire, that is, the Lord of the World who exists in the form of the mother of the realm of desire, is the form of the extremely blazing vow. In some places it is said that it is manifested in order to subdue the infinite realms of sentient beings. King of the Lotus, accomplish me! This refers to the Acharya calling and praying to the Blessed Holy Avalokiteshvara. Having thus proclaimed the song of entering through the lotus family, now in order to proclaim the song of entering through the jewel family. From then on, the jewel family and so on were proclaimed. All empowerments come from the supreme Lord. Because empowerment is also it, and everything is also it, therefore all empowerments are the goddesses of empowerment of the world and beyond. Because she is the Lord and also the Supreme, therefore she is the Supreme Lord, the Supreme Lord of all Lords is Akashagarbha. Because he has obtained the empowerment of the kingship of the Dharma of the three realms, he is called the name of the Lord of the Three Realms. Because of that reason. Also, please accomplish me, the supreme of inexhaustible treasures, this is in the form of the goddess of treasures. Supreme is excellent. The accumulation of all infinite wealth is inexhaustible. All supreme victory banners, from the highest place, this is to say that all supreme victory banners are the wish-fulfilling jewel victory banners. By this, all the sufferings of poverty are completely overcome. By this, the one who has a high body in close proximity is the one who...
Chinese
邬恩秋嘉称南嘉托瓦德，嘉称秋玛的形象所持之虚空藏。原因就在于此。金刚宝胜我善供养变。名为此者，于灌顶等之天女众的光彩所具有之圣虚空藏之身乃是吉祥金刚宝，我善加供养祈愿成就，此乃导师与藏人等对此祈请。又是大供养自性之天女善加供养，愿我成为其体性。如是宣说了以珍宝部类而入之歌诀后，现在为了宣说进入三名之歌诀，故而宣说了嗡布布瓦梭哈。为了宣说姐妹们的歌诀，故而宣说了舍吽西利比约。龙之坛城的歌诀则宣说了普普。罪恶一切名为，乃是从罪恶一切所生的瘟疫等。班杂达热阿札玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，合拢。威玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，挤压。比吉吉比吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，于此于彼抛弃。班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，颜色与形状摧毁。乌恰达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，愿不再生。纳夏亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，愿无有目标。哈纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，愿聚合。达哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，愿以忿怒之火化为灰烬。巴匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，愿烹煮。如何呢？忿怒名为，乃是吉祥金刚日如火燃烧之忿怒尊以等持而入之字吽仅仅如此。如是宣说了进入一切部类之坛城之歌诀后，现在为了宣说进入汇集之坛城之歌诀。因此，宣说了此后一切之殊胜。于某些等等。于某些无垢月亮之坛城千数之光芒，身乃极美。名为此者，乃是于某些方位，无垢之月亮坛城千数之月亮颜色相似之光彩所具有之吉祥金刚萨埵之身极美，乃是明亮且美丽。于某些劫末之时，太阳显现所作之光
English
Ünchok Gyaltsen Namgyal Tova de, the embodiment of Gyaltsen Chokma, the heart of space. The reason is just this. Vajra Ratna, glorious lord, may I be well-offered and transformed. This is named, with the radiance of the assembly of goddesses of empowerment and so on, the body of the noble Akashagarbha is the glorious Vajra Ratna, may I be well-offered and may it be accomplished, this is the teacher and the Tibetans and others praying to it. Also, the goddess of the nature of great offering offers well, may I become its essence. Thus, after explaining the song that enters through the jewel class, now, in order to explain the song that enters the three names, therefore, Om Bhurbhuva Svaha is spoken. In order to explain the song of the sisters, Shri Hum Shri Bhyo is spoken. The song of the Naga Mandala is spoken as Phu Phu. All sins are named, which are plagues and so on arising from all sins. Vajradhara Akrama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, to close. Ve Marda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, to squeeze. Biki Ji Biki Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, to throw away here and there. Banjra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, to destroy color and shape. Uchada (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, may it not be born again. Nashaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, may there be no target. Hana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, may it gather. Daha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, may it be turned to ashes by the fire of wrath. Baza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) is, may it cook. How is it? Wrath is named, which is the glorious Vajra Sun, the wrathful one burning like fire, entering into equanimity with the letter Hum alone. Thus, after explaining the song that enters the mandala of all classes, now, in order to explain the song that enters the assembled mandala. Therefore, it is said that the best of all is after this. In some, and so on. In some, the light of thousands of immaculate moon mandalas, the body is extremely beautiful. This is named, which is in some directions, the body of the glorious Vajrasattva, which has the radiance similar to the color of the moon of thousands of immaculate moon mandalas, is extremely beautiful, that is, bright and beautiful. In some, at the time of the end of the eon, the light that the sun makes appear