Tibetan
ཀའ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནིའི་སྒྲ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་གྱི་དོན་དུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱིས་གཟུགས་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ན་དམ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་གསང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་མཐར་ཐུག་པའི་དོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་འདིར་ཡིད་དོ།། དེའི་གཟུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །བསྟན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་དེ། ཡིད་ཀྱིས་གཟུགས་བསྟན་པའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རིགས་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། ངེས་པ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་གཟུགས་སུ་གཞུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུད་ཤིང་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་སྒོམ་པ་དོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟག་པ་དེའི་ལན་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་ཅི་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ སྒོམ་པས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཐབས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྒྲུབ་བར་བྱེད་པ་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་ཀྱང་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཆིང་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་འཆིང་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཁོར་བ་ལ་གནས་པར་མི་བྱ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ལམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང༌། ཀྱེ་འཕགས་པ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་འདིས་ནི་མཆོག་བསྒྲུབ་ཅིང། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་སྟེ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པས། མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པ་ནི་རང་ལ་རག་ལས་པར་བྱ་བའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་ལ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །ཅི་བདེ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། སྡིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་རིགས་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་ བ་སྟེ་ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྡིག་པ་སྟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྡིག་མ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱས་པ་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། འདོད་པ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང
Chinese
如果是问，那么“手印”等词中的“尼”字是为了什么意义呢？因为以心显示形象的缘故，仅仅手印被说为誓言，因此，一切如来也难以超越。其中，以自己的大手印加持，对一切事物进行印证，是因为使其成为金刚萨埵的缘故，所以是手印。是吉祥金刚萨埵身语秘密自性的大手印。如是，在其他地方也应当了解。誓言已经说完了。世尊金刚萨埵所说的，就是对那最终意义的极度阐述。所谓“心”，是指无缘大悲的自性，无始无终的法界，这里就是“心”。它的形象是金刚萨埵的大手印，它就是从那（心）中产生的。所谓“显示”，是指众生和非众生都不可分割，因为以心显示形象的缘故。这将会这样解释说：一切如来和部族都是从无缘大悲中产生的。因此，为了以金刚萨埵的大手印形象调伏所调伏的众生，必定一切如来和部族都融入于那形象之中。仅仅是观修那真实性，就能生起无我之智，它就能焚烧包括习气在内的一切烦恼之薪。因此，为了回答“修持佛法和誓言是没有意义的”这种分别念，所以说了“应对此说”。要说什么呢？说了“如轮回存在”等等。那也已经说过了。将会这样解释说：以般若波罗蜜多的修持，就能证悟一切法的实相，那样也会陷入极度寂灭的过失，所以是为了利益他众的方便，以及不住涅槃的
English
If asked, then what is the meaning of the word "ni" in words such as "mudra"? Because the mind reveals the form, only the mudra is said to be the samaya, therefore, all the Tathagatas are also difficult to surpass. Among them, blessing all things by generating one's own Mahamudra is mudra because it makes it the Vajrasattva. It is the Mahamudra of the secret nature of the body, speech, and mind of glorious Vajrasattva. Thus, it should also be understood elsewhere. The samaya has been spoken. The ultimate meaning that is greatly expressed is what was spoken by the Bhagavan Vajrasattva. The so-called "mind" refers to the nature of great compassion without object, the Dharmadhatu without beginning or end, here is the "mind." Its form is the Mahamudra of Vajrasattva, and it arises from that (mind). The so-called "showing" means that sentient beings and non-sentient beings are indivisible, because the mind shows the form. This will be explained as follows: all Tathagatas and families arise from great compassion without object. Therefore, in order to subdue the sentient beings to be subdued with the form of the Mahamudra of Vajrasattva, all Tathagatas and families must be integrated into that form. Just meditating on that reality will generate the wisdom of no-self, and it will burn all the firewood of defilements including habits. Therefore, in order to answer the discriminating thought that "the practice of Dharma and samaya is meaningless," it was said, "This should be said." What should be said? It said, "As long as samsara exists," and so on. That has also been said before. It will be explained as follows: by practicing the Prajnaparamita, one can realize the true nature of all dharmas, and that will also fall into the fault of extreme nirvana, so it is a means for the benefit of others, and the non-abiding nirvana.
Chinese
能令生起，也是修持佛法和誓言。菩萨被智慧所束缚，因为完全达到涅槃的究竟。也被方便所束缚，因为完全达到轮回的究竟。菩萨不住于轮回，也不住于涅槃，因此智慧与方便相结合。应当修持道，如是说。在圣者超世金刚续中也说：诸位圣者，仅仅以空性的禅定，能成就声闻和独觉的完全涅槃，并且产生无尽的痛苦，难以获得佛陀的出现。因此，这是智慧与方便相结合的道，如来是这样说的。那些不明白的众生，听到这个教法，就能从无法忍受的痛苦中解脱。以这个誓言能成就殊胜，如同以形象和相似的威德金刚萨埵修持的誓言，刚刚已经说过。殊胜是指卓越的威德金刚萨埵，成就是依靠自己来完成的。尼的语气是必须把握的，意思是只有成就才是应该做的。什么是安乐呢？就是没有任何痛苦和不悦。如果这样会变成什么呢？错误的行为和罪恶等等，不合理地完全使用就是错误的行为，也就是恶劣的行为。如经中所说：舍利子，你做了错误的行为。身体等错误的行为就是罪恶，所有这些都不会造成损害。以修持大手印的力量，能从一切罪恶中解脱，这就是它的意思。不仅能从已经做过的、让他人做的、随喜的罪恶中解脱，而且能成就大愿。菩提的特征就是大愿，威德金刚萨埵就是大愿，这又
English
It also enables the arising [of Dharma], and it is also the practice of Dharma and vows. Bodhisattvas are bound by wisdom, because they completely attain the ultimate of Nirvana. They are also bound by means, because they completely attain the ultimate of Samsara. Bodhisattvas do not abide in Samsara, nor do they abide in Nirvana, therefore wisdom and means are combined. One should practice the path, as it is said. In the Noble Transcendent Vajra Tantra, it is also said: O noble ones, merely with the Samadhi of emptiness, one can accomplish the complete Nirvana of Sravakas and Pratyekabuddhas, and generate endless suffering, making it difficult to obtain the appearance of the Buddha. Therefore, this is the path that combines wisdom and means, as the Tathagata said. Those sentient beings who do not understand this, upon hearing this teaching, will be liberated from unbearable suffering. With this vow, one can accomplish the supreme, just like the vow of practicing the glorious Vajrasattva with form and similarity, which has just been said. Supreme refers to the excellent glorious Vajrasattva, and accomplishment depends on oneself to complete. The tone of 'ni' is that one must grasp, meaning that only accomplishment is what should be done. What is bliss? It means there is no suffering and displeasure at all. If this happens, what will it become? Wrong actions and sins, etc., using them completely unreasonably is wrong action, which is evil action. As it is said in the sutra: Shariputra, you have done wrong actions. Wrong actions of body, etc., are sins, and all these will not cause harm. By the power of practicing Mahamudra, one can be liberated from all sins, that is its meaning. Not only can one be liberated from the sins that have been done, caused to be done by others, and rejoiced in, but also great wishes will be accomplished. The characteristic of Bodhi is great wish, and the glorious Vajrasattva is great wish, and this again
Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཀུན་བདག་དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཡིན་པས་ཀུན་བདག་དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ། མ་ལུས་སྒྲུབ་པ་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་ཏེ་ལས་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་དེས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་པས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ཀུན་ལ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། བུམ་པ་བཟང་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རྣམས་འགྲུབ་ པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་གང་གིས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དོན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དོན་ཡོད་ཅིང་མཆོག་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འཕྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་མཛད་པའོ། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཐོབ་པ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ
Chinese
瑜伽士将成就。如何成就呢？“一切主誓言自在”的意思是，既是一切主，又是誓言自在，所以是一切主誓言自在，意思是无始无终的法界自性和生起一切手印之因的自在主尊。 “一切金刚持国王”的意思已经解释过了。“一切胜妙自在”的意思是，既是一切胜妙，又是胜妙自在，所以是一切胜妙自在。 “无余修法皆成就”，意思是事业部的悉地，即事业坛城的悉地将会成就。如何成就呢？“自他一切皆增益”，意思是，用刚才所说的誓言，增益自己的相续，同样，增益如来等其他众生，这样，事业部的悉地会使薄伽梵修法者迅速成就。或者，“于一切所修物”，意思是，如意宝、贤瓶、宝剑、三叉戟、轮、金刚杵、莲花和所修物等一切所修之物，如理如实地观想薄伽梵，那么这些所修之物将会成就。 以何因这些将会成就呢？“有义”等，因为那是有义且殊胜的，是无始无终的。“成就”的意思是，为了圆满显现欲求的果位而圆满。“一切瑜伽皆随成”，意思是圆满瑜伽和随瑜伽，以及极瑜伽。“具吉祥”的意思是，具有坚固和动摇的一切事物之自性的吉祥金刚萨埵的圆满。“夺一切痛苦”的意思是，夺取束缚等一切痛苦。“誓言难以违越”，意思是，对于如理如实宣说的具有特征的誓言，难以违越圆满一切悉地。 “执持获得金刚等”，意思是如理如实地
English
The yogi will achieve it. How is it achieved? "Lord of All Vows" means that he is both the lord of all and the lord of vows, so he is the lord of all vows, meaning the lord of the essence of the Dharma realm without beginning or end and the lord of the cause that generates all mudras. The meaning of "King Vajradhara of All" has already been explained. "Supreme Lord of All" means that he is both the supreme of all and the supreme lord, so he is the supreme lord of all. "All practices will be accomplished without exception," meaning that the siddhi of the karma section, that is, the siddhi of the karma mandala, will be accomplished. How is it achieved? "Self and others are all increased," meaning that by the vow just mentioned, one's own continuum is increased, and similarly, other beings such as the Tathagatas are increased, so that the siddhis of the karma section will quickly accomplish the Bhagavan practitioner. Or, "to all objects to be accomplished," meaning that if one contemplates the Bhagavan as described in detail on all objects to be accomplished, such as the wish-fulfilling jewel, the auspicious vase, the sword, the trident, the wheel, the vajra, the lotus, and the objects to be accomplished, then those objects to be accomplished will be accomplished. By what cause will these be accomplished? "Meaningful" etc., because that is meaningful and supreme, without beginning or end. "Accomplishment" means to perfect the manifestation of the desired fruit. "All yogas are accomplished accordingly," meaning to perfect yoga and subsequent yoga, as well as extreme yoga. "Glorious" means possessing the perfection of the glorious Vajrasattva, the nature of all things stable and moving. "Stealing all suffering" means stealing all suffering such as bondage. "Vows are difficult to transgress," meaning that it is difficult to transgress the perfection of all siddhis for the characteristic vows that are declared as they are. "Holding the attainment of the vajra etc.," means as it is in reality.