English
All the vajras, and the lords who have entered into the essence of the dharma realm, thus knowing and showing others in the same way. Why are inverted teachings not spoken? The so-called self-nature purity means that it is naturally pure because it is free from all defilements, including habits such as stinginess towards the Dharma. The word "ni" here means "for what purpose." Samsara is: the essence of reality is free from samsara. The samsara of the desire realm, form realm, and formless realm is samsara. The essence of their reality, namely the mind and mental factors of the unreal, completely conceptualized nature, are separate from them. It will be explained in this way, because the first supreme being, the Bhagavan, is naturally pure and free from the nature of samsara, therefore he proclaimed the supreme Dharma. The exhaustion of faults is because there is no cause for speaking falsehoods. The first supreme being, the Bhagavan, possessing such qualities, by what does he accomplish the supreme samsara? The supreme Bodhisattva of self-nature purity accomplishes the supreme samsara. The so-called supreme Bodhisattva of self-nature purity, because it is separated from the unreal, completely conceptualized nature from the ultimate truth, is the Bodhisattvas. It should be said that these supreme Bodhisattvas have accomplished the supreme exhaustion. Samsara, namely the first supreme being transforming it into the nature of non-abiding nirvana, is realization, not the Shravakas and Pratyekabuddhas who have strong attachments to things. What is the so-called descending of the extremely secret Dharma nature? It is the bell, the vajra bell that expresses the wisdom that follows sound. As it is said: The vajra realizes wisdom, the bell sound is said to follow the sound, both self and other benefits can be accomplished, this is the supreme Buddha. Thus it is said. When should it be shaken? The deities of the five families, such as all the Tathagatas, are all the Tathagatas, to them with flowers and so on, and the twelve mudras such as vajra weapons
Tibetan
་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའམ། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྦྱོར་བས་རང་གི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ལ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སད་པའི་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་རབ་ཏུ་སད་པ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འབེབས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའོ། །བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་གེགས་བྱེད་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དྲིལ་བུ་དེའི་ སྒྲུབ་པ་པོའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་རང་ལ་རག་ལས་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་དང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ནི་ངེས་པ་ལ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བསྐྱེད་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་བསྟན་ནས། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་བསྟན་ནས། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་དུ་སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོག་གི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐབས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་གི་ཐབས
Chinese
以供品如法供养，或以瑜伽之行，将智慧勇识引入自身，以誓言手印善加修持。如前所说，应摇动随声之智慧特性的法铃，向弟子们展示。如是摇动法铃有何作用？以觉醒一切法之真如的降临，此铃能使瑜伽士的一切障碍完全清净。既是法，也是一切，故称一切法。即一切部族的诸身语意金刚。它们的真如是五秘密之大真如，即所谓无始等，将在下文阐述。为调伏众生之相续，以如是性超胜而醒悟，为使调伏者显现其自性，降临即是生起智慧。对于将要产生的降临，其真如的证悟之障碍，一切障碍的完全清净，即是此铃能遣除修行者的障碍。此又如何实现？以所谓的一切等，因其能将彼吉祥金刚萨埵等的身语意自性的一切金刚，降临于瑜伽士的相续中，故即是善加修持一切金刚。使之自在，即是使之依赖于自身。善加喜悦，即是一切金刚的行境，即是使瑜伽士之心喜悦，此即是声音是确定的，如是确定生起后，修行者便会成就。如是开示摇动法铃后，为开示大誓言手印之加持，故宣说此仪轨，为善加开示，故从彼处等开始宣说。开示一个法铃后，紧随其后的是清净有寂，不住涅槃之殊胜方便，即殊胜也是方便，故称殊胜方便。
English
Offerings are made properly with offerings, or by means of yoga practice, the wisdom hero is brought into one's own body, and the samaya mudra is well cultivated. As previously stated, the Dharma bell with the characteristic of wisdom that follows the sound should be rung and shown to the disciples. What is the purpose of ringing the Dharma bell in this way? By the descent that awakens the suchness of all dharmas, this bell purifies all the obscurations of the yogi. It is both Dharma and all, therefore it is called all dharmas. These are the vajras of body, speech, and mind of all families. Their suchness is the great suchness of the five secrets, which is called beginningless, etc., and will be explained below. To awaken the lineage of beings to be tamed with such excellence in suchness, to manifest the nature of those to be tamed, descent is the generation of wisdom. The complete purification of all obscurations that obstruct the realization of the suchness of the descents that will occur is that this bell removes the obscurations of the practitioner. How does this happen? By all, etc., because it causes all the vajras of the nature of body, speech, and mind of the glorious Vajrasattva, etc., to descend into the lineage of the yogi, therefore it is to cultivate all the vajras well. To empower is to make it dependent on oneself. To make it joyful is the realm of all vajras, which is to make the mind of the yogi joyful, that is, the sound is certain, and after such certainty arises, the practitioner will be accomplished. Having shown the ringing of the Dharma bell in this way, in order to show the blessing of the great samaya mudra, this ritual is proclaimed, and in order to show it well, it is proclaimed from there, etc. After showing one Dharma bell, immediately following it is the supreme means of purifying existence and non-abiding nirvana, which is supreme and also a means, therefore it is called the supreme means.
Tibetan
་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི། གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་གསང་བའི་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གོ །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྒོམ་པས་བར་མཆོད་པར་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་ཏུ་གཞུག་གོ །འདི་ལ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཁྱོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བས་ན་སྲིད་པས་ཏེ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུའི་གསང་བའི་རང་ བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་ནི་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་བདེ་བའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བདེ་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པ་བཅུའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབས་ནི་རྒྱུའོ། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གནས་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྲིད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡི་ཕྱིར་འདི་རྟག་ཏུ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བར་མཆོད་བ་ཉིད་དུ་སྒོམས་ཤིག་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་དང༌། དབྱིབས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པར་བྱ་བས་ན་འདོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། སེམས་དཔའ་འདོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང༌། ཁ
Chinese
索。那 कैसा है? "सभी विचार" का अर्थ है श्री वज्रसत्त्व आदि सभी की महान गुप्त प्रतिज्ञा। यह एक महान रहस्य और एक प्रतिज्ञा दोनों है, इसलिए यह महान रहस्य की प्रतिज्ञा है। सभी विचारों की गुप्त प्रतिज्ञा सभी विचारों की महान गुप्त प्रतिज्ञा है, अर्थात् श्री वज्रसत्त्व आदि के शरीर के रहस्य की प्रकृति। इसे हमेशा योग के ध्यान से मध्यस्थ के रूप में मानना चाहिए, और इसे अत्यंत समान और असमान योगों से प्रकट किया जाना चाहिए। इसे सिखाया जाना चाहिए। "यह" का अर्थ पहले जैसा ही है। "तुम्हारे लिए" का अर्थ है "तुम्हारी प्रतिज्ञा"। यह क्या है? अस्तित्व आदि के उत्पन्न होने से, अस्तित्व से, अर्थात् गैर-निवास निर्वाण की विशेषता वाले शरीर के रहस्य की प्रकृति। अत्यंत तीव्र केवल तीव्र है, क्योंकि यह श्री वज्रसत्त्व आदि के सुख का कारण है, इसलिए यह अत्यंत तीव्र सुख है। "नि" शब्द निश्चित रूप से धारण किया जाता है, अर्थात् केवल तीव्र सुख है। महान दुख को शुद्ध करने के लिए आदि के लिए, ऊपर से ऊपर तक दस प्रकार के दुख जो अनादि दुनिया से उत्पन्न होते हैं, उन्हें साधक की धारा पर त्यागने के लिए पूरी तरह से शुद्ध किया जाता है। किसके लिए अत्यंत सुख परम है, गैर-द्वैत ज्ञान का साधन कारण है। वह भी यह प्रतिज्ञा गैर-निवास निर्वाण की प्रकृति का यह अस्तित्व है, इसलिए इसे हमेशा धारण करो। इसका अर्थ है कि हमेशा योग के मध्यस्थ के रूप में ध्यान करो। यह कैसा है? सभी इच्छाओं का आनंद आदि, इच्छाओं का आनंद भी है और सब कुछ वही है, इसलिए सभी इच्छाओं का आनंद लेना है, अर्थात् इच्छा वज्रमा आदि की बारह पूजा देवियाँ, और श्री वज्रसत्त्व की सिद्धि के अनुरूप आभूषण, आकार, फूल, धूप और सुगंध आदि। उसमें इच्छा वज्रसत्त्व है, क्योंकि इसे प्रकट रूप से चाहा जाना चाहिए, इसलिए यह इच्छा है। जैसा कि कहा गया है, "बोधिचित्त इच्छा भगवान विजयी"। इसके अलावा,
English
So. What is that like? "All thoughts" means the great secret vow of all, such as Shri Vajrasattva. It is both a great secret and a vow, so it is the great secret's vow. The secret vow of all thoughts is the great secret vow of all thoughts, namely the nature of the body's secret of Shri Vajrasattva and so on. That itself should always be attended to as an intermediate offering by the meditation of yoga, and it should be manifested by yogas that are extremely equal and unequal. That should be taught. "This to this" means as before. "To you" means the word of "your vow." What is that? Because existence and so on arise, by existence, namely the nature of the body's secret characterized by non-abiding nirvana. Extremely swift is only swift, because it is the cause of the bliss of Shri Vajrasattva and so on, so it is extremely swift bliss. The word "ni" is definitely grasped, namely only swift is bliss. For the sake of purifying great suffering and so on, from above to above, the ten kinds of suffering that arise from the beginningless world, whatever that is, is completely purified for the sake of abandoning it on the stream of the practitioner. For what is the extremely blissful supreme, the means of non-dual wisdom is the cause. That also this vow is this existence of the nature of non-abiding nirvana, therefore always hold this. That means always meditate as the intermediate offering of yoga. How is that? All the enjoyments of desire and so on, the enjoyment of desire is also there and everything is the same, so it is to enjoy all desires, namely the twelve offering goddesses of desire Vajrama and so on, and the ornaments, shapes, flowers, incense, and fragrances and so on that are in accordance with the accomplishment of Shri Vajrasattva. In that desire is Vajrasattva, because it should be manifestly desired, therefore it is desire. As it is said, "Bodhisattva desire Lord Victorious." Furthermore,