Back to the library

DTG061 0001.The Extensive Explanation of the Glorious First One (Chakrasamvara).The Extensive Explanation of the Glorious First One (Chakrasamvara).The Extensive Explanation of the Glorious First One (Chakrasamvara).g2.0f

Tibetan

དོད་པ་ཀུན་ཏེ་འདོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་རྣམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བ་དན་གསུམ་མཆོག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྒེག་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་བཀྲོལ། །གློག་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བསྐོར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་དེ་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བའི་གར་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་བྱ་བའི་ཐལ་མོ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གར་གྱི་ཐལ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་གན་གང་དུ་བྱ་ཞེ་ན། སྤྱི་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གར་གྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དེ་དག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་བྱ་བའི་ཐལ་མོ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གོས་ཀྱིས་གདོང་ནི་གཡོགས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་རས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཏེ། སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཆོ་གས་གཞུག་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ་ནི་འདིར་ཅི་འདོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སློབ་མའི་ཚོགས་ལ་བསམ་ཞིང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་གྱིས། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ནོ། །དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བས་ཏེ་དེ་དང་བཅས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་བཤད་པའི་གཞུང་གིས་དེ་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱོད་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་རྒྱུས་དམྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཟངས་འབར་ཞིང་ཞུ་བའི་ཆུར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམ་ཚིག་དང་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མ་བསྟན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དངོས་ གྲུབ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སྟེ། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་ཁྱོད་ལ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དེ་གང་ཞིག་ལས་འདས་པས་བདག་ལ་སྐྱོན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པ་ནི་དྲིལ་བུའོ། །ཆོས་དང་ལས་དང་དམ་ཚིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དེ་གང་ཞིག་ལས་འདས་པས་བདག་ལ་སྐྱོན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་སམ། དད་པ་མེད་པས་གཞན་བཞད་གད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྒོམ་པ་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་ནས་སྨོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་མནའ་བསྒག་གོ །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུས་ཆུ་བླུད་ལ་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་ཡང་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་འདིར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཉེ་བར་དགོད་པ་ལའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐུགས་ལ་བཞག་པར་མཛད་ནས་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། །མཆོག་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །གསང་བར་གྱུར་པས་ན་གསང་བས་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་གསང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དམ་པ་སྟེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་གང་ཡི

Chinese

所有这些愿望都成就了具有菩提之名的金刚。这是说,要将所有第一金刚等自性部族的弟子,观想为心间的月亮。成为金刚萨埵本身。这是说,要观想为第一金刚和如来,以及忿怒金刚、莲花金刚和珍宝的自性。所谓“舞”是说:以三胜幢的结合,优雅地解脱末端等。如闪电般殊胜地旋转,这被称作金刚舞。这是说,以自身旋转的舞蹈,朝向四方顶礼的掌印,凡是具有这些掌印的,就是舞蹈的掌印。那么,在哪里做呢?叫做头顶。也就是将舞蹈的掌印结合起来,在自己的头顶上系紧,这是从金刚舞中产生的顶礼的掌印。所谓“用布遮面”是说,如实宣说的用布遮面。像这样转变的那些人,为了如愿获得吉祥金刚萨埵等五部的成就,所有这些弟子都要用自己的仪轨引入。无论谁想要吉祥金刚萨埵等的何种成就,这里就是想要什么。像这样思虑想要成就的弟子们,上师应让弟子们投掷鲜花。以佛宝灌顶,清晰地给予三种誓言。这是说,佛陀本身就是珍宝,即佛宝。以那些进行灌顶,就是佛宝灌顶。以五佛的印灌顶,以及以冠冕等灌顶,就是以佛宝灌顶,连同那样的真如,以及法和誓言,示现身语意的金刚,那些无始无终等,将在下面解释的三种誓言的解说中给予。像那样,三种誓言将清晰地给予。在“此”等之后,此乃地狱

English

All these wishes fulfill the Vajra with the name of Bodhi. This means that all the disciples of the first Vajra and other self-nature families should be visualized as the moon in their hearts. To become Vajrasattva himself. This means to visualize as the first Vajra and Tathagata, as well as the Wrathful Vajra, Lotus Vajra, and the nature of Jewel. The so-called "dance" means: with the combination of the three supreme banners, gracefully liberate the ends, etc. Rotating supremely like lightning, this is called Vajra dance. This means that with the dance of rotating on one's own body, the palms of prostration towards the four directions, whoever has these palms, those are the palms of the dance. So, where to do it? It is called the crown of the head. That is, combining the palms of the dance, tying them on one's own head, these are the palms of prostration arising from the Vajra dance. The so-called "covering the face with cloth" means, as truthfully stated, covering the face with cloth. Those who have transformed like this, in order to obtain the desired accomplishments of the five families such as glorious Vajrasattva, all these disciples should be introduced with their own rituals. Whichever accomplishment of glorious Vajrasattva etc. anyone wants, here is whatever is wanted. Thinking like this about the disciples who want to achieve, the master should let the disciples throw flowers. With the Buddha Jewel empowerment, clearly bestow the three vows. This means that the Buddha himself is the jewel, that is, the Buddha Jewel. Performing the empowerment with those is the Buddha Jewel empowerment. Empowering with the seals of the five Buddhas, and empowering with crowns etc., is empowering with the Buddha Jewel, together with such Suchness, as well as Dharma and vows, showing the Vajra of body, speech, and mind, those without beginning or end etc., will be given in the explanation of the three vows that will be explained below. Like that, the three vows will be clearly given. After "This" etc., this is hell.

Chinese

是水。你因违背誓言的缘故,地狱会焚烧你。那会变成燃烧熔化的铜水。誓言守护的意思是,对于不了解誓言的人,不展示金刚等物,为了身语意的金刚成就,甘露之水是解脱大甘露之水,如果守护誓言,你就能成就。如果违背了誓言,对我有什么损害呢?金刚等物是指所有神灵的金刚手印都是金刚。以所有种姓的标志来标志的是铃。法、业、誓言和大手印等,特别是所有神灵的身体秘密被称为手印。如果违背了誓言,对我有什么损害呢?如果这三种手印等物,你对未进入坛城的人说了,或者因为没有信心而让别人嘲笑,那么金刚等物有什么用呢?只有禅修才是最重要的,手势变化等不是,在人群中谩骂,这就是违背誓言,以此来发誓。这样,用灌顶的水来灌顶,并充分展示誓言。为了展示从手印灌顶到成就金刚苦行的给予,因此说了“之后”等,那也很容易理解。这样给予灌顶等之后,给予真如、法和誓言等,为了在这个仪轨中充分展示,因此说了“对于那个,这个”等。那个是指那些接近的事物。这个是指立即从下面要讲的内容,请记住,这样说了。殊胜是指没有开始和结束。因为是秘密,所以是秘密,意思是说从无所缘的大悲心中产生。既是殊胜又是秘密,所以是极其秘密的。正因为如此,是神圣的,是卓越的。那是什么呢?

English

It is water. Because you have transgressed the samaya, hell will burn you. That will turn into burning and melting copper water. The meaning of keeping the samaya is that for those who do not understand the samaya, not showing vajras etc., for the accomplishment of body, speech and mind vajra, the nectar water is the great liberation nectar water, if you keep the samaya, you will achieve it. If I transgress the samaya, what harm will it do to me? Vajra etc. refers to the vajra hand symbols of all the deities are vajras. What is marked by the marks of all lineages is the bell. Dharma, karma, samaya and mahamudra etc., especially the body secret of all deities is called mudra. If I transgress the samaya, what harm will it do to me? If you speak these three mudras etc. to those who have not entered the mandala, or if you make others laugh because of lack of faith, then what is the use of vajra etc.? Only meditation is the most important, not hand gestures etc., cursing in the crowd, this is transgressing the samaya, swear by this. Thus, pour water with the empowerment water and fully show the samaya. In order to show the giving from the mudra empowerment to the accomplishment vajra asceticism, therefore it is said "afterwards" etc., that is also easy to understand. Thus, after giving the empowerment etc., give the suchness, dharma and samaya etc., in order to fully show in this ritual, therefore it is said "for that, this" etc. That refers to those approaching things. This refers to the content that will be explained immediately below, please remember, thus it is said. Supreme means without beginning and end. Because it is secret, it is secret, meaning that it arises from the great compassion of no object of reference. It is both supreme and secret, so it is extremely secret. Precisely because of this, it is sacred, it is excellent. What is that?