Tibetan
་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རང་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁོ་ན་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལས་མ་སྐྱེས་པ་ན་རང་བྱུང་ངོ༌། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཞན་མེད་པས་ན་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཐ་མི་དད་པས་ན་གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་གསང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་གི་གནས་སུ་རྟག་ཏུ་ཞུགས་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཁང་པ་སུམ་བརྩེགས་སུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རབ་ཏུ་དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་དགའ་བ་པདྨའི་ར་བ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་དེ་ཉི་བདེ་བའོ། །གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་ལྷ་མོ་བཞི་ཕྲེང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་སུ་གྱུར་པས་ན་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། དེ་བསྒྲེང་བ་ནི་དེའི་སྐུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡང་དག་པར་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཁང་པ་སུམ་བརྩེགས་སུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མདུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་
Chinese
已经讲完了。 这个叫做如实宣说的体性。自生叫做从禅定中唯独自己产生，不是从其他产生，所以是自生。摧毁四魔，所以是薄伽梵。殊胜之神是唯一。 这叫做没有比这更殊胜的，所以是殊胜之神。与如实性味道相同的，心和心所生的自性，因为相续没有差别，所以是唯一。应当这样解释，因为薄伽梵具有如实宣说的功德，如实宣说的秘密，以及一切的主宰金刚萨埵恒常进入自己的处所而成就，因此如所说的那样，在三层楼的房子里绘制秘密坛城。瑜伽士应当修持薄伽梵，不是在其他地方，就是这个意思。非常那样极其贪恋喜悦莲花苑。极其秘密修持叫做已经讲完了。那个修持本身是无上圆满正等菩提圆满的因，所以是无上的成就，那就是安乐。凡是随顺的叫做和前面一样。非常喜悦是金刚萨埵，住在四位天女的中央。他以贪欲来舍弃贪欲，因此成为瑜伽士们的标志，所以是胜幢，树立它，就是他的身体所在的，那就是树立极喜胜幢的瑜伽士们。吉祥金刚萨埵的四位天女完全聚集的瑜伽所生的安乐是殊胜成就的大安乐，它的本体就是那个大安乐。那个殊胜成就的大安乐是那些瑜伽士们所体验的。应当这样解释，如实宣说的三层楼的房子里绘制秘密坛城，所有仪轨都随顺之后，以和四位天女完全聚集的瑜伽，请薄伽梵安住在前面，在秘密坛城的中央，以那个瑜伽来修持那个自性。
English
That has been explained. This is called the nature of speaking truthfully. Self-born means that it arises solely from meditation, not from anything else, so it is self-born. Because he has destroyed the four maras, he is called Bhagavan. The supreme deity is the only one. This is called the supreme deity because there is nothing more supreme than this. The mind and the nature arising from the mind, which have the same taste as reality, are the only ones because there is no difference in the continuum. It should be explained in this way, because the Bhagavan possesses the qualities of speaking truthfully, the secret of speaking truthfully, and the lord of all, Vajrasattva, constantly enters his own place and is accomplished, therefore, as it is said, draw the secret mandala in the three-story house. The yogi should practice the Bhagavan, not elsewhere, that is the meaning. Very much so, extremely attached to the joyful lotus garden. The supreme secret practice is called what has already been explained. That practice itself is the cause of the supreme perfect enlightenment, so it is the supreme accomplishment, that is bliss. Whatever is followed is the same as before. Very joyful is Vajrasattva, residing in the center of the four goddesses. He abandons desire with desire, therefore he becomes a symbol of yogis, so it is a victory banner, erecting it, that is where his body is, that is the yogis who erect the extremely joyful victory banner. The bliss arising from the yoga of the four goddesses of glorious Vajrasattva completely gathered is the great bliss of supreme accomplishment, its essence is that great bliss. That great bliss of supreme accomplishment is experienced by those yogis. It should be explained in this way, draw the secret mandala in the three-story house of truthful speech, after following all the rituals, with the yoga of complete gathering with the four goddesses, invite the Bhagavan to reside in front, in the center of the secret mandala, practice that nature with that yoga.
Tibetan
གྱི་བདག་ཉིད་གང་གིས་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་ཡོད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་དམ་ཚིག་ཅན་ནི་རིགས་ལ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་དེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་བོས་ཏེ་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་ཕྲེང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། ད་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །འདིར་ཡང་དོན་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་སློབ་མ་གཞུག་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟགས་པ་ཡིན་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ན། དེའི་ཚོ་ཆོག་པ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། དེ་རྒྱས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་ཏེ། དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་རྣམས་ནི་འ
Chinese
谁观修其自性，就变成那样的自性。大乐也是，金刚和存在也是那样的，所以是大乐金刚义成。安住于秘密坛城中央的，是吉祥金刚萨埵。他的快乐是什么，那持誓者就是生起种姓之因。也是瑜伽，一切也是那样的，就是一切瑜伽。瑜伽和随瑜伽和极瑜伽就是一切瑜伽。那些的自在是主尊，因为他生起那些。大乐金刚义成的快乐的所有誓言也是那样的，也是一切瑜伽的自在，所以是大乐。金刚义成的快乐的誓言和一切瑜伽的自在。那是什么呢？所有如来之吉祥，名为自己的誓言之坛城。所有如来之吉祥，是安住于四天女行列中央的，被所有天女之众围绕的金刚萨埵之身。那自己的誓言之坛城是极秘密的。如是显示了阿阇黎的事业仪轨后，现在为了广说引入弟子等仪轨，说了“此后”等。此后的语词是紧接着的。这里也说了这个意义，如果瑜伽士是为了引入弟子的目的而观察坛城，而不是为了成就的目的，那么瑜伽士就应该用这个仪轨来引入弟子。所有如来的大誓言，就是所有如来的大誓言，因为这个秘密坛城是大菩提心之自性，所以是大誓言和极瑜伽。如是引入弟子等的仪轨。那广大的是生起大菩提心等的相续，那要宣说的，是薄伽梵金刚萨埵所说的。其中“最初唯一”等是容易理解的。五部的标识等是
English
Whoever meditates on its nature becomes of that nature. Great bliss is also, vajra and existence are also like that, so it is great bliss vajra meaningful. Abiding in the center of the secret mandala is the glorious Vajrasattva. What is his happiness, that vow-holder is the cause of arising lineage. It is also yoga, everything is like that, it is all yoga. Yoga and following yoga and extreme yoga are all yoga. The freedom of those is the main deity, because he arises those. All the vows of the happiness of great bliss vajra meaningful are also like that, and it is also the freedom of all yoga, so it is great bliss. The vow of the happiness of vajra meaningful and the freedom of all yoga. What is that? The glory of all Tathagatas, called the mandala of one's own vow. The glory of all Tathagatas is the body of Vajrasattva abiding in the center of the row of four goddesses, surrounded by the assembly of all goddesses. That mandala of one's own vow is extremely secret. Thus, after showing the ritual of the Acharya's actions, now in order to extensively explain the ritual of introducing disciples, etc., it is said "Then" etc. The word "Then" is immediately following. Here also this meaning is said, if the yogi observes the mandala for the purpose of introducing disciples, and not for the purpose of accomplishment, then the yogi should use this ritual to introduce disciples. The great vow of all Tathagatas is the great vow of all Tathagatas, because this secret mandala is the nature of the great Bodhicitta, so it is the great vow and extreme yoga. Thus, the ritual of introducing disciples, etc. That extensive one is the continuum of arising great Bodhicitta, etc., that which is to be declared is what the Bhagavan Vajrasattva said. Among them, "first only" etc. are easy to understand. The marks of the five families, etc. are