Tibetan
ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བས་ཏེ། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདེ་བ་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟག་ཏུ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལུས་ལ་དགོད་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་རག་ལས་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལྷའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལྷ་ནི་འདོད་པའི་ལྷའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་སྙིང་གར་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བསྐྱེད་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དགྲོལ་བར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གདེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྡིག་པ་རྣམས་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དང་ནམ་མཁའ་དེང་མཉམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རང་གི་སེམས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རང་གི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བྲི་སྟེ། གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཆེན་པོ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟོགས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བྱས་ལ་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་ལ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་སླར་ཡང་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་སྙིང་ག་དང༌། སྨིན་མཚམས་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་པོ་རྣམས་སུ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ནི་རང་གི་ཆོ་གས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། འདིས་རང་གི་ལྷའི་སྐུའི་གསང་བསྒོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་མདོག་དང༌། དབྱིབས་དང༌། གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ལྷ་ཀུན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྐུའི་གསང་བ་རྣམས་སོ། །རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་པ་དང༌། ལྷ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་པའི་ལྷ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་རང་གི་ལྷའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་བྱས་ལ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས། ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིངས་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་པར་བྱས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་དེར་ཞུགས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བའི་བར་དུ་རང་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་སུ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མས་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བརྗོད་ཅིང༌། རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་ལ་དམ་
Chinese
尼的音声是必须领受的，以三昧耶的歌舞供养，由一切分别的各种悉地的安乐，吉祥金刚萨埵善加加持，因此金刚阿阇梨恒常获得。如是开示加持于我之后，现在为了开示大瑜伽修法的自性，即大修法续，为此宣说了“于彼如何”等。一切也是，加持于我也是那本身，因此一切加持于我，即将自己的部族的一切本尊安立于修行者的身体上。为此，诸本尊的大修法，即以自己的誓言手印等依赖于自己，那是一切加持于我的本尊的大修法。若问如何知晓开示它的续部，答曰：“如自本尊之瑜伽”。意思是说，自己的本尊是欲天。结金刚合掌与金刚跏趺，于心间解开。之后生起金刚降伏，以金刚降伏的手印在自己的心间解开，结誓言金刚拳，举起一切手印。之后以破除罪业的手印破除罪业。之后，吉祥金刚萨埵的瑜伽士，在自己心间安住的金刚上，以意念书写吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），彼者以意念念诵，观想一切法自性光明以及与虚空等同。之后，于虚空方面，自己的心观想为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形状，以具足十六母音的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想自己的心为月轮的自性。其上，以具足ka等的文字的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起第二个月轮，彼者是具足吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的金刚，于金刚的中央，以意念书写吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想名为五秘密之大真实第一金刚，从金刚中舒展出与一切世间界的一切微尘相同的秘密坛城，以彼等
English
The sound of 'ni' must be taken as certain. Through the offering of the song of the three samayas, the happiness of the various siddhis of all thoughts, Vajrasattva Bhagavan blesses well, so the Vajra Master always obtains it. Thus, having shown the blessing upon oneself, now, in order to show the tantra of great accomplishment, which is the nature of accomplishing great yoga, therefore, he spoke, "How is it there?" etc. Everything is, and the blessing upon oneself is also that itself, so everything is a blessing upon oneself, that is, placing all the deities of one's own lineage on the body of the practitioner. For that purpose, the great accomplishment of the deities is to make oneself dependent on one's own samaya mudras, that is the great accomplishment of the deities that blesses everything upon oneself. If asked how to know the tantra that shows it, the answer is, "As is the yoga of one's own deity." It means that one's own deity is the deity of desire. Joining the vajra palms and binding the vajra knots, break them at the heart. Then generate the vajra descending, and release it with the mudra of the vajra descending at one's own heart, bind the samaya vajra fist, and raise all the mudras. Then, with the mudra of breaking sins, break all the sins. Then, the yogi of glorious Vajrasattva, on the vajra abiding in his own heart, mentally writes the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and recites that itself mentally, and meditates that all dharmas are naturally luminous and equal to the sky. Then, in the direction of the sky, one's own mind is contemplated in the form of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) endowed with sixteen vowels, one's own mind is contemplated as the nature of the lunar mandala. On top of that, from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) endowed with the letters beginning with ka, the second lunar mandala arises, that itself is the vajra endowed with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the center of the vajra, mentally write the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and contemplate it as the first vajra of the great reality of the five secrets, and from the vajra, spread out the secret mandalas equal to the fine dust of all the world realms, and with those,
Chinese
了知一切虚空为秘密坛城，即成大金刚持，并将彼等安住于金刚中。然后以加持之方便，观自身为金刚萨埵，念诵“嘛哈萨玛雅萨埵啊吽”。然后结最初金刚缚，复念诵“萨玛雅啊吽”。然后复以最初金刚，于心间、眉间、喉间、顶门等处，以“萨玛雅萨埵啊迪提斯塔斯瓦芒”加持之。然后结大印。然后金刚萨埵瑜伽士，如其本尊之方便。于他人，则以自之仪轨，结自本尊之大印。此乃如其本尊身之秘密观修，如身色、形状、形象而具足之自本尊之方便，如是宣说。亦是本尊，亦是一切，故一切本尊，即金刚萨埵等。彼等之自性身，乃身之秘密等。如其自本尊之方便，及一切本尊之自性身等，乃如其自本尊之方便之一切本尊之自性身等，彼等以自本尊之方便之自性之瑜伽士，应于自本尊之坛城中成办，非由他者。如是宣说。当如是说，仅作自本尊之瑜伽，以等同虚空之方便，入于等同虚空之自心月轮中，以字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结最初金刚缚，念诵“阿努拉嘎雅弥吽”，作是语而善安住，于心间圆满大金刚萨埵之秘密坛城。然后结入印，入于其中，乃至取悉地之金刚行，圆满自之仪轨，如前所说金刚萨埵大坛城中所说之大瑜伽之诸处，以秘密铁钩母，唱诵吉祥第一等之歌，于自身中安住金刚萨埵等，并守持誓言。
English
Having realized all space as the secret mandala, one becomes the great Vajradhara, and those are placed in the vajra. Then, through the method of empowering the being, contemplate oneself as Vajrasattva, and recite "Mahasamayasattva Ah Hum." Then, bind the first vajra knot and again recite "Samaya Ah Hum." Then, again with the first vajra, at the heart, between the eyebrows, throat, and crown of the head, empower with "Samayasattva Adhitishtha Svamam." Then, bind the great mudra. Then, the yogi of Vajrasattva is as the method of one's own deity. For others, one should bind the great mudra of one's own deity with one's own ritual. This is the secret meditation of one's own deity's body, as it is, showing the method of one's own deity with body color, shape, and form. It is also the deity, and it is also everything, so all deities are Vajrasattva and so on. The self-nature body of those is the secrets of the body and so on. As is the method of one's own deity, and the self-nature bodies of all deities, are the self-nature bodies of all deities as is the method of one's own deity. Those, with the yogi who is the self-nature of the method of one's own deity, should accomplish in the mandala of one's own deity, not by others. Thus it is said. It will be said like this: having done only the yoga of one's own deity, with the method of equality with space, enter the moon of one's own heart which is equal to space, and having bound the first vajra knot with the letter Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, reciting "Anuragaya Mi Hum," saying these words and being well established, one should perfect the secret mandala of glorious Vajrasattva in the heart. Then, having bound the entering mudra, enter into it, and until taking the vajra conduct of accomplishment, complete one's own ritual. In the places of great yoga spoken of in the great mandala of Vajrasattva previously mentioned, sing songs such as "Glorious First One" with the secret iron hook mother, and having placed Vajrasattva and so on in one's own body, keep the samaya.