Tibetan
ག་པའོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །བརྟན་པ་དང་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འདུད་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདུད་པར་མཛད་པ་སྟེ། འདིས་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། རང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་དང་ལས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྟན་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཆོག་གིས་ནི། །རང་ཉིད་བསྒྲུབས་ཏེ་སྙིང་པོ་ཟླ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རང་གི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བཟླས་པ་ནི་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་གི་གསང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མདངས་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ནི་རྫས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཞིག་པས་སྐྱེ་བོ་ཞེས་འདོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡང་དག་ པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་འདོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཡིན་གྱི་དོན་དམ་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དོན་དམ་པར་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དགའ་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཀུན་མཆོག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའོ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོ
Chinese
祈请“嘎帕喔”，意为祈请稳固和高尚等。通过稳固和高尚等成就，迅速以佛陀的化身来极度调伏众生的业力，这是最极度的调伏。这是为了金刚欲自在母的自性成就而祈请。如此展示了伟大的供养后，为了详细解释加持我，因此说了“如何”等。最极秘密神圣的吉祥三昧耶，即吉祥金刚萨埵等的身语意金刚加持我，是所有成就的加持。如果想知道显示它的伟大修持之续部如何，则说“如自本尊之结合”。其中有瑜伽，随后是瑜伽的特征，以及大瑜伽的特征。它以法、业和誓言之手印加持，所要显示的就是以一切手印加持。它以伟大的殊胜，自己修持并念诵心咒，意为如自本尊之结合，以一切手印加持的自性，即是那真实、法和誓言之特征的殊胜之真实大修持，即是圆满究竟后，赞颂自本尊心咒吽等之自性。也就是“以彼持金刚，解开法之铃，以誓言大手印，加持后念诵心咒”之意。如此以真实、法和誓言等极度修持自身，为了极度展示应做三昧耶之歌供的仪轨，因此说了“其后一切如来之殊胜”等。一切如来之殊胜成就，即是金刚萨埵等的身语意金刚圆满。
English
Praying "Gapawo," meaning to pray for stability and nobility, etc. Through the accomplishments of stability and nobility, etc., may the karma of sentient beings be swiftly and extremely subdued by the emanation of the Buddha, this is the most extreme subduing. This is to pray for the accomplishment of the nature of Vajra Desire自在母. Having thus shown the great offering, in order to explain in detail the blessing of myself, therefore it is said "how" etc. The most secret and sacred glorious Samaya of the three vows, that is, the body, speech, and mind vajras of glorious Vajrasattva etc., bless me, is the blessing of all accomplishments. If you want to know how the great practice tantra that shows it is, then it says "like the union of one's own deity." Among them are yoga, followed by the characteristics of yoga, and the characteristics of great yoga. It is blessed by the mudras of Dharma, karma, and samaya, and what is to be shown is blessed by all the mudras. It is with the great supreme, one's own practice and mantra recitation, meaning like the union of one's own deity, the self-nature blessed by all the mudras, that is, the great practice of the supreme truth of the characteristics of truth, Dharma, and samaya, that is, after being perfected and ultimate, the praise of the self-nature of one's own deity's heart mantra Hum etc. That is, "Holding the vajra with it, unlocking the bell of Dharma, with the great mudra of the vow, after blessing, recite the heart mantra." Thus, by extremely practicing oneself with truth, Dharma, and vows, in order to extremely show the ritual of offering the song of the three vows, therefore it is said "Thereafter, the supreme of all Tathagatas" etc. The supreme accomplishment of all Tathagatas is the perfection of the body, speech, and mind vajras of Vajrasattva etc.
Chinese
为了…的目的而加持，是为了生起金刚萨埵等的身语意的金刚能力，那显示其至上的真如，什么是至上的秘密，那就是誓言金刚歌的供养。它具有什么样的特点呢？名为至上成就。嗡，指的是贪欲金刚母等的容光之光辉的意思。如“虚空生具相故”等，如同虚空是与一切事物分离的自性，墙壁等事物坏灭而称为生者一样，如是真如的金刚自性的金刚萨埵，是远离非真实的遍计的垢染，所以在众生的相续中生起而称为生者，因此是有虚空所生之相的薄伽梵。具有虚空所生之相的，即是无始无终的。世间上其他的名声也是以无始无终的方式来周遍计度，但并非是胜义谛，因此为了显示与它们的不同，所以说了“至上”，是胜义谛的无始无终的至上。那是什么样的呢？“菩萨金刚大自性”，指的是具有真如金刚自性的菩萨，是菩萨大金刚的自性，是与真如一味的，心和心所的自性。金刚萨埵请您成就我，这是修行者所作的祈请。仅凭此论典，就解释了名为无始无终的菩萨即是金刚萨埵的意义。现在为了显示大喜的意义，所以说了“一切至上”等，一切的至上即是一切至上，是世间和出世间一切的至上，是具有大菩提自性的成就，一切至上也是成就，大成就也是它本身，所以是一切至上大成就。具有习气的烦恼
English
The blessing for the sake of... is to generate the Vajra power of body, speech, and mind of Vajrasattva and others. That which reveals the supreme Suchness, what is the supreme secret, that is the offering of the Vajra song of commitment. What kind of special qualities does it possess? It is called the supreme accomplishment. Om refers to the splendor of the radiance of Desire Vajra Mother and others. As in "Because the sky is born with characteristics," etc., just as the sky is the nature of being separate from all things, and the destruction of things like walls is called birth, so the Vajrasattva of the Vajra nature of Suchness is free from the defilement of unreal conceptualization, so it is called birth because it arises in the minds of sentient beings. Therefore, it is the Bhagavan who possesses the characteristics of being born from the sky. That which possesses the characteristics of being born from the sky is itself without beginning or end. Other fame in the world is also completely conceived as being without beginning or end, but it is not the ultimate truth. Therefore, in order to show the difference from them, the word "supreme" is spoken, which is the supreme of ultimate truth without beginning or end. What is that like? "The great Vajra nature of the Bodhisattva" refers to the Bodhisattva who possesses the Vajra nature of Suchness, which is the nature of the great Vajra of the Bodhisattva, which is of one taste with Suchness, the nature of mind and mental factors. Vajrasattva, please accomplish me, this is the prayer made by the practitioner. With just this treatise, the meaning of the Bodhisattva called Vajrasattva, who is without beginning or end, is explained. Now, in order to show the meaning of great joy, the words "all supreme," etc., are spoken. The supreme of all is all supreme, the supreme of all mundane and supramundane, the accomplishment possessing the nature of great Bodhi, all supreme is also accomplishment, and great accomplishment is also itself, so it is all supreme great accomplishment. Afflictions with habitual tendencies
Tibetan
ངས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། སྐུ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ལྷ་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་འཛིན་པས་ན་ རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བས་ན་རྒྱལ་བའོ། །འདིར་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་བཏགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གླུས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་བོད་པའོ། །དེ་ནི། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་བདག་པོ་བདག །ཅེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་དང་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉེས་པ་མི་མངའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བས་ན་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ་རང་བཞིན་དེས་བརྟག་པ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་ཏེ། །འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བས་བོད་བ་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་མའི་མཐའི་བར་དུ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དག་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཀུན་མཆོག་གོ །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གདོད་ནས་གྲོལ་བའོ། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་རྣམས་མཁྱེན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །གཞན་ཡང་གཞན་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
因为远离了我，不属于其他的力量，所以是伟大的自在者。因为示现一切身，做利益众生的事业，所以是主宰。这是它的意思。与此原因相同的神是殊胜的神，是具有吉祥金刚萨埵大印自性的殊胜神。五种秘密的真如大自性，第一金刚是一切金刚，因为执持它，所以执持一切金刚。而且，以一切种姓之主的方式，胜过一切，所以是胜者。这里，将果安立在因上，以大印之形象，用薄伽梵真如之歌来宣说。祈愿您成就无变至上之我！这是祈请。即：普贤遍主，金刚慢者，主宰我。为了忆念此意义，说了“没有过失”等等。因为远离了具有习气的烦恼，所以是无过失，您以自性来观察。这显示了普贤的意义。为了以何种方式调伏众生，就以那方式来调伏，贪恋一切贪欲。这意思是“以此一切皆我”等等。大贪大乐，祈愿薄伽梵您成就！这是伴随着祈请的，为了成就，而作祈祷之意。如此宣说了真如之歌的供养后，现在为了宣说法的歌之供养，说了“极其”等等。为了直到后来的边际，都远离了能取和所取的分别念的垢染，所以是极其清净。因为胜过了声闻、独觉和一切菩萨，所以是遍胜。本来解脱的如来，对于没有初始和终结的法界自性，因为恒常远离一切束缚，所以是本来解脱。如实地了知事物自性，以及法界自性和方便自性中的事物，所以是如来。此外，对于其他的
English
Because of being separated from "I" and not belonging to other powers, it is the great sovereign. Because it manifests all bodies and performs the deeds of benefiting sentient beings, it is the lord. This is its meaning. The deity with the same cause as this is the supreme deity, the supreme deity with the nature of the great mudra of glorious Vajrasattva. The great self-nature of the five secrets, the first vajra is all vajras, because it holds it, it holds all vajras. Moreover, as the lord of all lineages, it is victorious over all, so it is the victor. Here, the fruit is placed on the cause, and the Bhagavan's song of Suchness is proclaimed in the form of the great mudra. May you accomplish the unchanging supreme self! This is a request. That is: Samantabhadra, the all-pervading lord, the arrogant Vajra, the lord of myself. In order to remember this meaning, it is said, "There is no fault," and so on. Because it is free from afflictions with habitual tendencies, it is faultless, and you examine it with your own nature. This shows the meaning of Samantabhadra. In order to subdue sentient beings in whatever way, subdue them in that way, clinging to all desires. This means "By this, everything is me," and so on. Great desire, great joy, may the Bhagavan accomplish it! This is accompanied by a request, for the sake of accomplishment, it is the meaning of prayer. Having thus proclaimed the offering of the Song of Suchness, now, in order to proclaim the offering of the Song of Dharma, it is said, "Extremely," and so on. In order to be free from the defilement of the duality of grasping and being grasped until the later limit, it is extremely pure. Because it surpasses all Shravakas, Pratyekabuddhas, and all Bodhisattvas, it is the all-supreme. Originally liberated Tathagata, for the nature of the Dharmadhatu without beginning and end, because it is always free from all bonds, it is originally liberated. Because it knows the nature of things as they are, and the things in the nature of the Dharmadhatu and the nature of means, it is the Tathagata. Furthermore, for others,