Tibetan
པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བདེ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བོད་པའོ། །འདིར་སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་མཆོག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚན་ཅན་གྱི་ལམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་ཏེ། མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་མི་འགྱུར་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའོ།། དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་སྲིད་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གྲུབ་པའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་སྲིད་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་དེའི་དོན་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་པོ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་དེའི་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་བདག་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྟན་ཏོ། །བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྲིད་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཅིང་བས་འཆིང་བར་མཛོད་ཅིག །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ ནི་མཆོག་ཏུ་བདག་སྟེ་དེའི་སྐུ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་མཆོག་ཏུ་བདག་གི་སྐུ་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཏེ
Chinese
因此是金刚持。由于不能被能取和所取的分别念所动摇，故为金刚萨埵。第一胜义金刚持也是他，金刚萨埵也是他，因此是第一胜义金刚持的金刚萨埵。乐是远离一切烦恼，无始无终的法界中最为殊胜的，请您证悟！这是诸佛世尊祈请金刚萨埵。此处佛是指金刚持，此处是具有贪欲金刚自性的金刚萨埵。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是指将贪欲金刚母自性的殊胜身，作为各别分别念之相的道的对境，证悟为无漏之乐和意乐的体性。彼即是殊胜，即最胜的金刚，是显现贪欲金刚母自性的事业之自性。为了说明其具有何种差别，故宣说了殊胜等差别，既是殊胜，也是不变，因此是殊胜不变，即无始无终。彼证得无漏之有，即成就不住涅槃。为了成办证得无漏之有的意义，故无漏之乐自性的第一誓言是无始无终，即彼之事业。因此祈请说：请您成办我！这是指具足吉利吉利自性的金刚持。瓦姆（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）是指不住涅槃，以至后有之边的有情为对境的自性，以无缘大悲的系缚来系缚。与莲花国王生相合。为了特别指示彼，故宣说了殊胜我等，以无缘大悲之相的法界，乃殊胜我，其身乃由此所生的圆满受用身，因此是执持殊胜我之身。一切瑜伽乃大金刚持
English
Therefore, it is Vajradhara. Because it cannot be moved by the conceptualizations of the grasped and the grasper, it is Vajrasattva. The first supreme Vajradhara is also that, and Vajrasattva is also that, therefore it is the Vajrasattva of the first supreme Vajradhara. Bliss is the most excellent of all dharmadhatu, free from all afflictions, without beginning or end, please realize it! This is the prayer of the Buddhas, the Bhagavad Vajrasattva. Here, Buddha refers to Vajradhara, here it is Vajrasattva with the nature of desire Vajra. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) means that the supreme body of the nature of desire Vajra Mother is taken as the object of the path with the characteristic of separate conceptualizations, and realized as the nature of uncontaminated bliss and mental bliss. That itself is supreme, that is, the most excellent Vajra, is the nature of manifesting the activity of the nature of desire Vajra Mother. In order to show what kind of difference it has, the difference such as supreme is said, it is both supreme and unchanging, therefore it is supreme and unchanging, that is, without beginning and end. That which accomplishes the uncontaminated existence is the attainment of non-abiding nirvana. In order to accomplish the meaning of accomplishing the uncontaminated existence, the first samaya of the nature of uncontaminated bliss is without beginning and end, that is, its activity. Therefore, the prayer is: Please accomplish me! This refers to Vajradhara who possesses the nature of Kīlī Kīlī. Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆) means non-abiding nirvana, the nature of beings who reach the end of future existence, bind with the bond of great compassion without object. Combine with the birth of the lotus king. In order to specifically indicate that, the supreme self and so on are declared, the dharmadhatu with the characteristic of great compassion without object is the supreme self, its body is the complete enjoyment body arising from it, therefore it is the holder of the supreme self's body. All yoga is the great Vajradhara.
Tibetan
། དེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །དེ་བསྒྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའོ། །མཆོག་ཏུ་བདག་གི་སྐུ་འཛིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒྲང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་མཆོག་ཏུ་བདག་གི་སྐུ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བསྒྲེང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མའི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོས་རབ་ཏུ་མཆོག་གིས་དག་པ་ནི་རབ་མཆོག་གིས་དག་པ་སྟེ། དེས་བདེ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནི། ཁྱོད་ནི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བོད་པའོ། །པདྨ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱིས་མགོས་པས་མཛེས་པ་སྟེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲན་པ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྟན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བསྙེམས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ངོ་བོ་དང་སངས་རྒྱས་སྦྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལས་དབང་དུ་མཛད་པས་ཡི་གེ་ཧོཿ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རབ་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །རབ་མཆོག་ལས་ཀྱང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་མཆོག་གི་མཆོག་གོ །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེས་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀྱེ་བདག་ ལ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་སྟེ། སྐྱེ་བའི་གནས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌།། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག་བའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག
Chinese
那彻底胜利，是依靠自性清净的等持，从烦恼等魔障中彻底胜利。那高举的是，以金刚鳄鱼的胜幢作为近处标志的，具有金刚忆念自性的金刚萨埵之身。最为殊胜的是，执持我的身躯也是它，所有瑜伽全部高举的也是它，因此最为殊胜的是，执持我的身躯的所有瑜伽，是彻底胜利的高举。它远离烦恼垢染的习气，以自性清净的等持的体性，极为殊胜的清净，就是极殊胜的清净。它所具有的安乐，就是具有安乐。像那样变化成为：你是莲花之王啊！“变成”的意思是，祈请变成能成办者啊！如同莲花一般，不为世间法的垢染所污，显得庄严美好。这显示了金刚忆念母的自性的金刚持。具有精进波罗蜜多的自性，以谦逊的姿态成办有情众生的利益，以及以圆满佛陀幻化的供养的自性，以事业的权能来行事，所以是字母ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。为了特别显示它，所以说了极殊胜等。极殊胜是卓越的意思。比极殊胜还要卓越，所以是殊胜中的殊胜。成就也是它，一切也是它，所以是一切成就。供养成办有情众生利益的佛陀，是圆满佛陀化身的自性。它既是殊胜的，也是自在的，所以是一切成就的自在。一切成就的自在，是具有殊胜自性的虚空藏，祈请您变成我的（助伴）啊！虚空是自性光明，与虚空等同的事业，是努力成就的智慧，那即是精华，具有出生的处所，那就是虚空藏，是执持化身自性的金刚持。恒常的意思是，每一个刹那都请您成就我吧！那又是如何呢？以一切成就的自在殊胜之身，我……
English
That complete victory is achieved through the naturally pure Samadhi, completely victorious over afflictions and other demonic obstacles. That which is raised aloft is the Vajrasattva's body, characterized by the nature of Vajra-remembrance, closely marked by the banner of the Vajra crocodile. Most excellent is that which holds my body, and that which raises all yogas aloft is also that. Therefore, most excellent is that all the yogas that hold my body are the raising aloft of complete victory. It is separated from the imprints of the stains of afflictions, and with the essence of naturally pure Samadhi, it is supremely pure, which is the most supremely pure. That which possesses bliss is endowed with bliss. Having become like that: You are the king of lotuses! "Become" means to beseech to become the accomplisher! Like a lotus, it is beautiful because it is not defiled by the stains of worldly dharmas. This shows the Vajra-holder of the nature of Vajra-remembrance mother. With the nature of the perfection of diligence, acting with humility to accomplish the benefit of sentient beings, and with the nature of offering the complete Buddha's emanation, acting with the power of action, therefore it is the letter ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho). In order to particularly show it, the most supreme and so on are spoken. The most supreme is the excellent. More excellent than the most supreme, therefore it is the supreme of the supreme. Accomplishment is also that, and everything is also that, therefore it is all accomplishments. Offering to the Buddha who accomplishes the benefit of sentient beings is the nature of the complete Buddha's emanation. It is both supreme and powerful, therefore it is the power of all accomplishments. The power of all accomplishments, the essence of space with the nature of the supreme, O, may you become mine! Space is naturally luminous, and the activity equal to space is the wisdom of diligent accomplishment, that itself is the essence, having the place of birth, that is the space essence, the Vajra-holder holding the nature of the emanation body. Always means, may you accomplish me in each and every moment! And how is that? With the supreme form of the power of all accomplishments, I...