Tibetan
་གསུངས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་ བཟང་པོའི་དགའ་བ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུགས་པས་ན་ཀུན་བདག་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་ཀུན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་གྱི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་ཡོད་པས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་དངོས་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་དབུས་མའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ་དེས་སྒྲུབས་ཤིག་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་བདག་པོ་ཀྱེ་བདག་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་བོད་པ་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་གླུ་ནི། ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་མེད་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་སྒྲུབ་པ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང༌། དོན་དམ་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་དོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་གླུ་བླངས་ན་དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་ བ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་མཆོག་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུ
Chinese
因此，由于他完美地展示了所说的话，所以被称为如来。 所谓的普贤，是指众生心中产生的所有美好的喜悦，那就是普贤。 由于他进入了所有稳定和运动事物的本性，所以他是万物之主。 菩提本性的勇士是菩萨。 所谓的“完全实现”，是指祈祷。 这样，在展示了法的歌之供养后，现在将要展示誓言的歌之供养，即所说的“一切殊胜”等。 因为他是一切中最殊胜的，并且他本身就是伟大的成就，所以，一切殊胜即伟大的成就。 他是方法和智慧的主人，是伟大的金刚持的证悟。 他本身就是伟大的自在者，因为他拥有它，所以任何手印的殊胜之处都是：一切殊胜即伟大的成就的，伟大自在者的手印之殊胜，即光辉的金刚萨埵的大手印。 愿他由此成就。 那么，这是怎样的呢？ 所谓的“盛赞金刚”，是指如实宣说的实物金刚的盛赞，即是盛赞金刚。 右手的中指以赞颂的方式握着卡杖嘎于自己的心间，这就是盛赞金刚。 通过盛赞金刚来成就，是指光辉的金刚萨埵的大手印的成就，金刚傲慢的主人，恳请您成就我，这是修行者伴随着呼唤向薄伽梵祈祷。 这样，在展示了三誓言的歌之供养后，现在为了展示它的利益，说了“光辉殊胜第一”等。 所谓的光辉殊胜第一，是指如实宣说的薄伽梵金刚萨埵，他的歌是：嗡，虚空无生具名故。（藏文：ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་མེད་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།，梵文天城体：ओँ नमः खः स्क्ये मेद् मत्सन ल्दन् फिर्，梵文罗马拟音：om namah khah skye med matsan ldan phir，汉语字面意思：嗡，虚空无生具名故。）等等的歌，修行者赞颂薄伽梵的真实功德，并且以胜解对胜义谛，法和誓言的意义生起极大的欢喜而歌唱，那么这会变成怎样呢？ 为了宣说这件事，说了“彼乃成就一切殊胜”。 所谓的“彼”，是指修
English
Therefore, because he perfectly demonstrates what is said, he is called the Tathagata. What is called Samantabhadra is the source of all the good joy that arises in sentient beings, that is Samantabhadra. Because he enters into the nature of all stable and moving things, he is the Lord of all. The hero of the nature of enlightenment is the Bodhisattva. What is called "completely accomplished" means to pray. Thus, after showing the offering of the song of Dharma, now the offering of the song of Samaya is to be shown, which is what is said as "all supreme" and so on. Because he is the most supreme of all, and he himself is the great Siddhi, therefore, all supreme is the great Siddhi. He is the master of method and wisdom, the realization of the great Vajradhara. He himself is the great sovereign, because he possesses it, so whatever is the supreme of the mudras is: all supreme is the great Siddhi, the supreme of the great sovereign's mudra, which is the great mudra of glorious Vajrasattva. May he be accomplished by this. So, how is this? What is called "Great Praise of the Vajra" refers to the great praise of the actual Vajra that is truly declared, which is the Great Praise of the Vajra. Holding the middle finger of the right hand in the manner of praising the khatvanga at one's own heart is the Great Praise of the Vajra. Accomplish through the Great Praise of the Vajra, which means that by the Siddhi of the great mudra of glorious Vajrasattva, the master of Vajra's pride, please accomplish me, this is the practitioner praying to the Bhagavan with a call. Thus, after showing the offering of the song of the three Samayas, now in order to show its benefits, "Glorious Supreme First" and so on are said. The so-called Glorious Supreme First refers to the Bhagavan Vajrasattva who is truly declared, his song is: Om, space unborn with name (Tibetan: ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་མེད་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།，Sanskrit Devanagari: ओँ नमः खः स्क्ये मेद् मत्सन ल्दन् फिर्，Sanskrit Romanization: om namah khah skye med matsan ldan phir，Literal Chinese meaning: Om, space unborn with name). and so on, the practitioner praises the true qualities of the Bhagavan, and sings with great joy arising from the meaning of the ultimate truth, Dharma and Samaya, then how will this become? In order to declare this, it is said, "That becomes the Siddhi of all supreme." The so-called "That" refers to the practi
Tibetan
བ་པ་པོའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ངེས་པར་གཟུང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་སྟེ། དེའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་དང་ལྡན་ཞིང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ།། མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་གསང་བའི་མཆོག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གླུ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ཡང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་གླུ་འདི་ཡང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་གླུའི་མཆོད་པའོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པས་སེམས་ཅན་བྱེད་པའོ། །ཡུལ་དེར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཡང་དག་པར་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་འདིས། ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་སྟོན་སོགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དང༌། སོ་སོར་སྟོན་པའི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རང་གི་ལྷ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་ལས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟོག་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་རྣམས། །
Chinese
哇哇波哦！所谓“乃”是指必须把握的语音，即成为唯一。吉祥金刚萨埵的身语意之自性的成就，是所有成就中最殊胜的。由于示现其大自在之身一切，故为利乐有情。世尊大金刚持曾说：与彼大自在相应，且将转成大自在。殊胜亦是，而其真实性亦是彼，故为殊胜之真实性，即大金刚持的身语意之金刚。彼真实性秘密之殊胜，非与所有世间共通。彼之大歌即三昧耶之歌供。最胜成就即金刚萨埵，因其能示现彼，故此亦为最胜成就。最胜成就亦是显现之因，故此殊胜之歌亦名为最胜成就。以这成就仪轨，是指成就之义的仪轨，即成就之仪轨，也就是歌供。以殊胜之成就仪轨，金刚萨埵真实地随瑜伽士自己的相，即一切大成就之最胜，也就是金刚萨埵之成就。由此大自在，即远离具习气之烦恼，故于三界一切处示现一切色相，利益有情。于彼处，与金刚萨埵真实结合之修行者应修持。如是，以此三昧耶之歌供，以及从一切示现光芒等。所谓“一切示现光芒等”，即具有一百零八种神变之相，以及个别示现之奇妙者，即修行者之金刚阿阇黎自己的本尊吉祥金刚萨埵所能见。所谓“一切分别”，即秘密坛城之各种大分别。成就即五秘密之真实性大成就。其自在如实宣说，由此生起之安乐是：一切分别之各种大，成就自在诸安乐。
English
Baba po'o! The term 'ni' refers to the sound that must be grasped, which becomes the only one. The accomplishment of the nature of body, speech, and mind of glorious Vajrasattva is the most supreme of all accomplishments. Because it shows all of its great empowerment body, it is for the benefit of sentient beings. The Bhagavan Great Vajradhara said: Corresponding to that great empowerment, and will transform into great empowerment itself. Supreme is also, and its reality is also that, so it is the reality of the supreme, that is, the vajras of the body, speech, and mind of the Great Vajradhara. That reality, the supreme of secrets, is not common to all worlds. Its great song is the song offering of the three samayas. The supreme accomplishment is Vajrasattva, because it can show it, so this is also the supreme accomplishment. The supreme accomplishment is also the cause of manifestation, so this supreme song is also called the supreme accomplishment. With this accomplishment ritual, it refers to the ritual of the meaning of accomplishment, that is, the ritual of accomplishment, which is the song offering. With the supreme accomplishment ritual, Vajrasattva truly follows the yogi's own characteristics, that is, the supreme of all great accomplishments, which is the accomplishment of Vajrasattva. From this great empowerment, that is, being free from afflictions with habitual tendencies, therefore, in all places of the three realms, it shows all forms, benefiting sentient beings. In that place, the practitioner who is truly united with Vajrasattva should practice. Likewise, with this song offering of the three samayas, and from all showing rays of light, etc. The so-called 'all showing rays of light, etc.' means having the appearance of one hundred and eight kinds of miracles, and the wonderful ones that are shown individually, that is, what can be seen from the practitioner's own deity, the glorious Vajrasattva, the Vajra Acharya. The so-called 'all discriminations' refers to the various great discriminations of the secret mandala. Accomplishment is the great accomplishment of the reality of the five secrets. Its empowerment is truly explained, and the bliss arising from it is: all kinds of great discriminations, accomplishment empowerment all pleasures.