Tibetan
། །དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གླུ་ལེན་ཅིང་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་རྣམས་བླངས་ལ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱས་པའི་རང་གི་རྒྱུད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ལ་བོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིག་པའོ། །ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་དགའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྟོགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བའོ། །དེས་དགའ་བར་བྱེད་པས་ན་ཉམས་དགའ་བ་སྟེ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱི་མའི་མཐའ་བར་དུ་སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱ་བ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་པས་དེར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་མངོན་དུ་བྱས་ན་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲན་པ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདེ་བ་ཉམས་དགའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཾཿཁྱེད་ཀྱིས་རབ་བསྒྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དགུག་ཅིང་བཅུག་ལ་བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱ་སྟེ། ཛཿ་ཧཱུཾ་པམ་ཧོཿ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་རྫོད་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེར་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །ག
Chinese
那么它具有什么样的特点呢？“殊胜成就”是指，如实地以金刚慢吟唱并进入的手印，取花并进入秘密坛城。 “世尊大乐汝当入”是指，以金刚萨埵所作的自续，迎请世尊吉祥金刚萨埵的坛城，进入其自性，即进入解脱之城秘密坛城。“为了显示解脱之城本身的特点， “一切成就之乐悦意”是指，吉祥金刚萨埵等的身语意金刚的证悟就是成就。从那之中产生的安乐就是一切成就之乐。因为那使人喜悦，所以是悦意，即与意相合。“以殊胜安乐胜义之成就”是指，直至后际之间，每一刹那以化身云供养吉祥金刚萨埵等的身语意，以及一切如来，并且为了所有众生的利益，努力成办事业的智慧，即成办殊胜安乐胜义之成就。成为那的因，所以说请住于此。以各自辨别的自性，如果显现金刚萨埵等的身语意金刚，就是合理的。“基里基拉”的自性是大乐。“金刚忆念母”的自性是一切成就乐悦意。“金刚慢母”的自性是殊胜安乐胜义之成就。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：招引） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：系缚） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：降服），您应善加成办。是指以贪欲金刚母，基里基拉，金刚忆念母，金刚欲自在母的自性，勾招、迎请、系缚并降伏金刚萨埵等的身语意金刚，以扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：招引） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：系缚） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：降服）等，使之成为殊胜成就，即善加成办。“进入”等是指，在那里紧接着讲述的仪轨，即顶礼怙主金刚萨埵。嘎
English
So, what kind of characteristics does it possess? "Supreme accomplishment" means, as it is, with the Vajra pride, singing and entering with the mudra, taking the flowers and entering the secret mandala. "O Bhagavan, Great Bliss, may you enter" means, with the self-continuum made as Vajrasattva, inviting the mandala of the Bhagavan, glorious Vajrasattva, entering its self-nature, which is entering the secret mandala of the city of liberation. To show the characteristics of the city of liberation itself, "The bliss of all accomplishments is delightful" means, the realization of the Vajra of body, speech, and mind of glorious Vajrasattva and others is accomplishment. The bliss arising from that is the bliss of all accomplishments. Because it makes one happy, it is delightful, that is, in accordance with the mind. "With the supreme bliss, the ultimate accomplishment" means, until the end of the future, at each moment, with the clouds of emanations, offering to the body, speech, and mind of glorious Vajrasattva and others, as well as all the Tathagatas, and for the benefit of all sentient beings, the wisdom of diligently accomplishing the activities, that is, accomplishing the supreme bliss, the ultimate accomplishment. Becoming the cause of that, therefore it is said, please abide here. With the self-nature of individually discerning the best of all, if the Vajra of body, speech, and mind of Vajrasattva and others is manifested, it is reasonable. The self-nature of "Kili Kila" is great bliss. The self-nature of "Vajra Remembrance Mother" is all accomplishment, bliss, and delight. The self-nature of "Vajra Pride Mother" is the supreme bliss, the ultimate accomplishment. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：招引) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：系缚) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：降服), may you accomplish it well. It means, with the self-nature of Desire Vajra Mother, Kili Kila, Vajra Remembrance Mother, Vajra Desire自在 Mother, hooking, inviting, binding, and subduing the Vajra of body, speech, and mind of Vajrasattva and others, with Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：招引) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：系缚) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：降服) etc., making it a supreme accomplishment, that is, accomplishing it well. "Entering" etc. refers to the ritual described immediately thereafter, that is, paying homage to the protector Vajrasattva. Ga