Tibetan
གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དོར་བར་བྱས་ཏེ་འདིས་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཉིས་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོ་བྱས་ལ་ཁའི་ཕྱོགས་ལས་གྱེན་དུ་དག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྨྲས་བཅུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཉིས་བྱས་ལ་རང་གི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གི་ནང་དུ་མཐེ་བོ་གཉིས་བཞག་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོང་གི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་བསྟན་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཏེ། འདིས་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཉིས་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱས་ཏེ་འདིས་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་པི་ཝང་རྡུང་བའི་ཚུལ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ། །གླིང་བུ་འབུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །རྫ་རྔ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འབེབས་པའོ། །མུ་ཀུ་ད་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རིམས་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པའོ། །ཆ་ལང་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དུག་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པའོ། །རྔ་བོ་ཆེ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའོ། །རྔ་ཟླུམ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའོ། །རྔ་པ་ཏ་ཧ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གསོད་པའོ། །འགུན་ཛ་རུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཐབ་མོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཏི་མ་ལ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རས་རིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་སྟོང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་བ་དན་གསུམ་པ་དང༌། གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་བཅིངས་ནས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གར་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱ་པོ་བསྟན་ནས་ད་ནི་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ལས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ནང་དུ་ཅི་འདོད་པའི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་ཅིང་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ་གསུམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་གཟུང་ཞིང་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་ཚུལ་བཟུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་བཞི་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་གར་བྱ་ཞིང་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་ལས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་དྲུག་པའོ། །མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིང་ལས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པར་དེས་གཟུང་ཞིང་ལས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་མེད་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིར་དོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ལས་བརྒྱ་པོ་བརྒྱད་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཉིས་བྱས་ཏེ། གར་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་གླུའི་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་འདིས་ཀྱང་ལས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་དགུ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་པི་ཝང་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་བཅུ་པའོ། །གླིང་བུ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །རྫ་རྔ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །ཀུ་མུ་ད་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །ཆ་ལང་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །རྔ་བོ་ཆ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །རྔ་ཟླུམ་ རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །རྔ་བ་ཊ་ཧ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །འགུན་རྫ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཅུའོ། །ཏི་མི་ལ་རྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྔར་བཤད་པའི་ལས་བཅུ་པོ་ད་རྣམས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་བརྒྱད་ཅུ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལྟར་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ
Chinese
所谓的“以”等，同样地，将两个卡杖嘎的拳头放开，以此以舞蹈的方式让一切都进入舞蹈之中。同样地，做了两个卡杖嘎，两根手指紧密相接，指尖朝上，以从口的方向向上伸出的方式伸直，这样就能让一切都说话。同样地，做了两个卡杖嘎，将两个拇指放在自己的小指和无名指中，两根食指的指尖紧密相接，放在自己的拇指上，这样抓住，这是表示的两个拳头，以此能够调动一切。同样地，做了两个卡杖嘎，用两根手指做出两个铁钩，这样就能将一切都引入。然后，所谓的“金刚拳两个”等等，依仗于坛城的印契，结出所说的金刚拳两个，然后用手的手指们做出弹奏琵琶的样子，就能让一切都随之倾倒。以吹奏笛子的方式来掌控一切。以敲击陶土鼓的方式来降伏一切。以敲击木鼓的方式来遣除一切瘟疫。以敲击钹的方式来遣除一切毒物。以敲击大鼓的方式来遣除一切混合的毒物。以敲击圆鼓的方式来从一切邪魔中解脱。以敲击打击鼓的方式来杀害一切。以敲击铙钹的方式来从战斗中彻底获胜。以敲击定布拉的方式来成就一切圆满。这样，在展示了绘制坛城的成就百种事业的手印之后，现在为了展示仅凭此就能成就千种事业的千种手印，所以说了“从那以后”等等。 所谓的“大手印平等住”等等，结出世尊金刚萨埵的大手印，右手拿着三股旗，左手拿着卡杖嘎，就能成就刚才所说的百种事业。这样，在展示了从舞蹈中产生的百种事业的手印之后，现在为了展示秘密铁钩的成就百种事业，
English
Similarly, the so-called "by" etc., similarly, release the two fists of the two khatvangas, and by this, in the manner of dancing, cause everything to enter into the dance. Similarly, make two khatvangas, with the tips of the two fingers joined together properly, and straighten them in the manner of projecting upwards from the direction of the mouth, so that in this way everything is made to speak. Similarly, make two khatvangas, place the two thumbs inside your own little finger and ring finger, and hold the tips of the two index fingers properly joined on top of your own thumbs, these are the two fists of teaching, by which everything is to be moved. Similarly, make two khatvangas, and make two hooks with the two fingers, so that by this everything will be drawn in. Then, the so-called "two vajra fists" etc., relying on the mandala mudra, bind the two vajra fists as spoken of, and if you make the gesture of playing a pipa with the fingers of your hands, everything will be attracted. By the manner of blowing a flute, everything is brought under control. By the manner of beating a clay drum, everything is subdued. By the manner of beating a muku drum, all plagues are averted. By the manner of beating cymbals, all poisons are averted. By the manner of beating a large drum, all mixed poisons are repelled. By the manner of beating a round drum, one is liberated from all evil spirits. By the manner of beating a pataha drum, everything is killed. By the manner of playing a gong, one is completely victorious in battle. By the manner of beating a timala, all perfections will be accomplished. Thus, after showing the mudras for accomplishing a hundred activities of a painted mandala, now, in order to show a thousand mudras by which a thousand activities can be accomplished by that alone, therefore, the so-called "from then on" etc. were spoken. The so-called "Mahamudra Samahita" etc., having bound the great mudra of the Bhagavan Vajrasattva, holding a three-pronged banner in the right hand and a khatvanga in the left, one should accomplish the hundred activities just described. Thus, after showing the hundred activity mudras arising from dance, now, in order to show the accomplishment of a hundred activities of the secret hook,
Chinese
说了“缘起”等等。秘密铁钩结缚后，立即修作所说的百种事业。结缚金刚结，在金刚结中，随所欲地摇动一切手指，成办百种事业，这是第三。以金刚舞所出的合掌，置于顶上，以眼、耳、鼻、舌、身的诸根，执持其相，修作百种事业，这是第四。薄伽梵金刚萨埵的事业手印是金刚慢，结缚后，以右手作舞，修作百种事业，这是第五。同样，作薄伽梵的瑜伽后，结缚金刚合掌，修作百种事业，这是第六。结缚五箭合拢印，以不变异的姿态执持，修作百种事业。没有结缚手印，身语意金刚的百种事业也应修作，这是第八种百种事业。这将会这样说，禅定是主要的，手印不是。结缚金刚合掌，作两个卡杖嘎，作舞，唱诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此也应修作百种事业，这是第九。以两个金刚拳的手指，作弹琵琶之状，这是第十种事业。作吹笛之状，十种。作打陶土鼓之状，十种。作打古母达之状，十种。作打钹之状，十种。作打大鼓之状，十种。作打圆鼓 之状，十种。作打巴塔哈鼓之状，十种。作打小陶土鼓之状，十种。作打提米拉之状，以前所说的十种事业现在也应修作，这是第八十种。这样手印就有一千种变化。秘密坛城的手印圆满了。像这样，应与像这样立即所说的道理，完全运用证悟的道理相结合。那是什么样的呢？
English
It is said, "Dependent arising," and so on. After binding the secret iron hook, one should immediately accomplish the hundred actions that have been taught. Having bound the vajra knot, move all the fingers as desired within the vajra knot, and accomplish the hundred actions; this is the third. Holding the joined palms that arise from the vajra dance on the crown of the head, and holding that manner with the senses of the eyes, ears, nose, tongue, and body, one should accomplish the hundred actions; this is the fourth. The action mudra of the Bhagavan Vajrasattva is the vajra pride. Having bound that, dance with the right hand and accomplish the hundred actions; this is the fifth. Similarly, having done the yoga of the Bhagavan, bind the vajra palms and accomplish the hundred actions; this is the sixth. Binding the five arrows gathered together, hold it without any change, and accomplish the hundred actions. Without binding the mudras, the hundred actions of the vajras of body, speech, and mind should also be accomplished; this is the eighth hundred actions. This will be said in this way: meditation alone is the main thing, not the mudras. Having bound the vajra palms, make two khatvangas, dance, and recite the song of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽); by this also one should accomplish the hundred actions; this is the ninth. With the fingers of the two vajra fists, in the manner of playing a lute, is the tenth action. In the manner of playing a flute, ten. In the manner of playing a clay drum, ten. In the manner of playing a kumuda, ten. In the manner of playing cymbals, ten. In the manner of playing a large drum, ten. In the manner of playing a round drum, ten. In the manner of playing a pataha drum, ten. In the manner of playing a small clay drum, ten. In the manner of playing a timila, the ten actions previously taught should now also be accomplished; this is the eightieth. Thus, the mudras will become a thousand. The mudras of the secret mandala are complete. Like that, it should be combined with what is called the manner of fully employing the manner of realization in the way that has been taught immediately like that. What is that like?