English
It is said that in order to show the mudra, those who move subtly in the sky play, and should follow everything. The secret mandala of the noble Akashagarbha, in order to make the realm of the sky completely universal, shows and obtains the wisdom of the equality of the sky, which is spoken of in the sky. To this, with the meditation of extreme yoga, sealed with mudras such as Tsumbana and embracing, and with subtle arising movements, contemplate the Bhagavan together with his retinue of goddesses in true union, and let them play. All those yogas should be followed and manifested by walking in the sky. These and so on are easy to understand. Because it is the nature of all space, the self of all things, it is called space, and everything is also it, therefore it is all space. It is the nature of having nothing in all things in the ten directions. Because it shows all the forms similar to it, the one who has the body of the self of the object of pervasive action is the self of all space, all things, and its object is the self of all space, the self of all things. The cause of the self of all space, the self of all things, therefore the Bhagavan is Akashagarbha. He said that by explaining all the actions of the practitioner as they are, it is accomplished from the sky. The supreme first and so on are easy to understand. Thus, after showing the tantra of the ten mudras such as the extremely secret Tsumbana and embracing, now in order to show the mudra of accomplishing the secret mandala of the glorious Vajrasattva in the manner of the ten mudras, therefore it is said "thereafter" and so on, supreme and so on.
Tibetan
་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་གྱི་རྒྱུན་དེ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངག་ཉེ་བར་དགོད་པ་ལའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་གསང་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་མངོན་དུ་བྱེད་པས་ན་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་ལ་སོགས་པས་བཞི་འགྱུར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལས་དེ་དག་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྔོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་ནི་ཐོག་མ་སྟེ་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའོ། །གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐོག་མར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་མྱུར་བར་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེ་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེས་དེ་དག་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་དན་གསུམ་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བ་དན་གསུམ་པ་བྱས་ལ། གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཡོན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་བ་དན་གསུམ་པས་སློང་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས་སྒེག་པ་དང་དཀྲོལ་ཞིང་
Chinese
名为“成就”的续部，应随后使用显示手印的语词集合。世尊金刚萨埵如是说。其中，“彼”这个词是用于口头上的接近。名为“产生一切十手印自性”是指吉祥金刚萨埵等的身秘密，即一切自性，它显示并显现，因此被称为产生一切自性。那是什么呢？名为“金刚萨埵大印”是指金刚萨埵的大印，即金刚慢母等给予四倍成就。这些又从何而来呢？从名为“大乐金刚义成就誓言”而来。其中，最初的金刚是大乐金刚。它本身就是义成就誓言，即大乐金刚义成就誓言。它们就是从那而来。它们具有怎样的性质呢？在“先前”等中，“先前”是最初，即从原始就成就的。从原始就成就的也是它，一切中最殊胜的成就也是它，因此从原始就成就的是一切殊胜成就，即吉祥金刚萨埵大印的圆满成就。最初拥有它的那些，能迅速成办最殊胜之事。如何成办这些呢？通过一切自性。对具足一切殊胜的金刚萨埵等自性特别信奉，即一切自性，通过一切自性来成办这些。其中，名为“身印是此”是指吉祥金刚萨埵等的手印之义。名为“结三尖旗与喀章嘎手印”是指右手做三尖旗，左手结喀章嘎手印。名为“与左铃一同”是指左手的喀章嘎拿起金刚铃，左手的三尖旗做出乞讨的姿势，并摇摆弹奏。
English
The tantra named "Accomplishment" should be subsequently used with the collection of words that reveal the mudras. Thus spoke the Blessed One Vajrasattva. Among these, the word "that" is for oral approximation. The term "generating all the nature of the ten mudras" refers to the body secret of glorious Vajrasattva and others, which is all nature, it reveals and manifests, therefore it is called generating all nature. What is that? The term "Great Mudra of Vajrasattva" refers to the great mudra of Vajrasattva, which is the fourfold accomplishment given by Vajra Proud Lady and others. From where do these come from? They come from the vow of "Great Bliss Vajra Meaningful Accomplishment." Among these, the initial vajra is the vajra of great bliss. It itself is the meaningful accomplishment vow, that is, the great bliss vajra meaningful accomplishment vow. They come from that. What kind of qualities do they possess? In "previously" etc., "previously" is the beginning, that is, accomplished from the origin. That which is accomplished from the origin is also it, and the most supreme accomplishment of all is also it, therefore that which is accomplished from the origin is the supreme accomplishment of all, that is, the complete accomplishment of the great mudra of glorious Vajrasattva. Those who initially possess it swiftly accomplish the most supreme things. How to accomplish these? Through all self-nature. To have special devotion to the nature of glorious Vajrasattva and others who possess all perfections, that is all self-nature, through all self-nature these are accomplished. Among these, the term "the body mudra is this" refers to the meaning of the mudra of glorious Vajrasattva and others. The term "binding the three-pointed banner and khatvanga mudra" means that the right hand makes the three-pointed banner, and the left hand binds the khatvanga mudra. The term "together with the left bell" means that the khatvanga of the left hand picks up the vajra bell, and the three-pointed banner of the left hand makes a begging gesture, and sways and plays.