Chinese
应当行持。因为这个微笑手印是，薄伽梵金刚萨埵自明智的自之秘密明妃，是金刚萨埵与贪欲金刚母等自性的一切贪欲之成就。因为使之喜悦，所以以一切贪欲而极喜悦。金刚萨埵的喜悦是，由此修行者将成就。所谓彼性大者，是微笑手印自性之彼性大者，此成就即是圆满。殊胜是神圣。殊胜之彼性是金刚萨埵。非一切众生之共通，故是秘密。于殊胜不具福德者，不向异生宣说。如是说已。自之自性加持者，是加持自身，即以自之意乐能力，瑜伽士将成就。因远离烦恼与近烦恼，故是喜悦。于极秘密之外，神圣光荣自之誓言，是指位于秘密天女四列中央的光荣金刚萨埵。其无上极秘密手印是微笑手印。其仪轨是禅定稳固。如是开示了成办一切的微笑手印后，现在为了开示成办一切事业的聪巴纳等手印，故说“此后”等。所谓“此后，因此”等已说讫。第一殊胜是，应与薄伽梵金刚萨埵的第一殊胜极秘密之手印续部随之开示相连。所谓极贤善且分离广大与不可思议者，已说讫。所谓极无边际者，是略说。剩余的是广说。于彼，为了如法一切行持，故极无边际，且无有穷尽，是无量且不可衡量。因胜于上师，故是无上。所谓有义且无碍者，是易解。是第一殊胜，且心髓亦是彼性，故是殊胜。
English
It should be practiced. Because this smiling mudra is the self-secret consort of the Bhagavan Vajrasattva's self-awareness, it is the accomplishment of all desires of the nature of Vajrasattva and Raga Vajra Mother, etc. Because it makes one happy, it is extremely joyful with all desires. The joy of Vajrasattva is that the practitioner will be accomplished by it. The so-called great being is the great being of the nature of the smiling mudra, and this accomplishment is perfection. Supreme is sacred. The supreme being is Vajrasattva. It is not common to all beings, so it is secret. To those who do not have merit in the supreme, it is not spoken to ordinary beings. Thus it has been said. The blessing of one's own self is the blessing of oneself, that is, with the power of one's own mind, the yogi will be accomplished. Because it is free from afflictions and near afflictions, it is joyful. Beyond the extremely secret, the sacred glorious self-commitment refers to the glorious Vajrasattva who is located in the center of the four rows of secret goddesses. Its supreme and extremely secret mudra is the smiling mudra. Its ritual is stable meditation. Having thus shown the smiling mudra that accomplishes everything, now, in order to show the mudras such as Tsumpana that accomplish all actions, it is said, "Then," etc. The so-called "Then, therefore," etc. has been said. The first supreme is that it should be connected with the first supreme and extremely secret mudra tantra of the Bhagavan Vajrasattva that will be subsequently taught. The so-called extremely virtuous, separate, vast, and inconceivable has been said. The so-called extremely infinite is a brief explanation. The remainder is an extensive explanation. In that, in order to practice everything according to the Dharma, it is extremely infinite, and there is no end, it is immeasurable and immeasurable. Because it is superior to the lama, it is unsurpassed. The so-called meaningful and unobstructed is easy to understand. It is the first supreme, and the essence is also that nature, so it is supreme.
Chinese
是诸法的精髓，为了显示精髓。宗巴等的手印自性即是精髓之说。殊胜也是，真如也是，即是殊胜的真如，无始无终的法界。其精髓是从那产生，并且是显现它的因。为了显示这个意义，说了名为极密精髓，殊胜也是，微细和极密也是，即是极微细且秘密的精髓。为了显示此名，说了名为极密。从此具有何种功德呢？所谓的“一切”等，对于世间和出世间的一切成就都是最殊胜的，所以是一切之最。一切之最也是它，大成就也是它，所以是一切之最。大成就即是获得吉祥金刚萨埵。由此和富饶广大的三界之法的王位，即是其自身的主人。等等的声音是指地和波罗蜜多等。一切成就的业之集合，即是一切成就的业之集合，以一千一百的数字完全限定，在下面将要解释的誓言，那一切大成就的大自在的自性等，以及一切成就的业之最胜的不变，即是最胜的常。对于世间和出世间都是最殊胜的，所以是至上的。至上也是，无上也是，即是至上无上，吉祥金刚萨埵的喜和极喜和是，由此也为修行者们成办安乐和心安乐的一切自性的最胜成就，即是圆满成办，这个最胜手印的续是什么，那之后应当宣说，应当说，这是薄伽梵金刚萨埵所说。宗巴那和拥抱等，做了天瑜伽，或者坛城的仪轨或者独勇的
English
It is the essence of all dharmas, in order to show the essence. The nature of hand seals such as Tsiumpa is said to be the essence. It is also supreme, and suchness is also it, that is, the supreme suchness, the beginningless and endless realm of dharma. Its essence is because it arises from that, and it is the cause of manifesting it. In order to show this meaning, it is said to be the supremely secret essence, it is also supreme, and subtle and supremely secret are also it, that is, the supremely subtle and secret essence. In order to show this name, it is said to be supremely secret. What kind of qualities does it have from this? The so-called "all", etc., for all the achievements of the world and beyond the world, it is the most supreme, so it is the best of all. The best of all is also it, and the great achievement is also it, so it is the best of all. Great achievement is to obtain the auspicious Vajrasattva. From this and the vast and abundant kingship of the three realms of dharma, that is, the master of itself. The sound of etc. refers to the earth and Paramita, etc. The collection of all achievements' karma, that is, the collection of all achievements' karma, is completely limited by the number of one thousand one hundred, the vows that will be explained below, the nature of all the great achievements' great freedom, etc., and the supreme immutability of all achievements' karma, that is, the supreme constant. It is the most supreme for the world and beyond the world, so it is supreme. It is also supreme, and it is also unsurpassed, that is, the supreme unsurpassed, the joy and great joy and is of the auspicious Vajrasattva, thereby also accomplishing for the practitioners the supreme achievement of all the natures of happiness and mental happiness, that is, completely accomplishing, what is this supreme hand seal tantra, that should be explained afterwards, it should be said, this is what the Bhagavan Vajrasattva said. Tsiumpana and embracing, etc., did the deity yoga, or the ritual of the mandala or the solitary hero.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མདུན་དུ་བཞག་ལ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཙུམ་པ་ན་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཙུམ་པ་ན་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིན་ནོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་དགའ་བ་ནི་དགྱེས་པས་ཏེ། དེའི་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་མིང་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྒྱུད་འདིར་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་དང་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་རེག་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས་ད་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པས་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡོ་བའི་མིག་ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞིང་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་ཞིང་གཡོ་བའི་མིག་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འཛུམ་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་སྟེ། འདིས་བལྟ་ཞིང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་འདིར་བསྙེམས་མ་ཡིན་ནོ། །བསྙེམས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་ནི་གྱེན་དུ་བསྟོད་ནས་དགོད་པའི་གཡོ་བའི་མིག་གིས་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་བསྟོད་ཅིང་བཞད་པའི་གཡོ་བའི་སྤྱན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་ལྟ་བ་དང་འཛུམ་པ་དང་གཡོ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྒེག་པ་དང་བཅས
Chinese
将薄伽梵（梵文，Bhagavan，梵文罗马拟音，Bhagavan，汉语字面意思，有福者）置于前方，在迎请等所有仪轨之后，以意念与拥抱等同薄伽梵一起行事，并修持薄伽梵。如实宣说的薄伽梵金刚萨埵的拥抱等手印即是此。已宣说大乐吉祥金刚义成。其乐即是喜悦。其誓言之结合，乃是生起彼之因，极为瑜伽。其名号之手印的乐之誓言结合，即称之为一切瑜伽，在此续部中如是宣说。彼等与何处等易于理解。如是开示触之手印后，今为开示贪欲金刚母之观视手印，故说幻化等，以娇媚之姿幻化即是幻化。与彼幻化相伴之微笑即是幻化相伴之微笑。与之相伴，以摇曳之眼角观视，具有天女手印者，即是幻化相伴之微笑，以摇曳之眼角观视之手印。薄伽梵等易于理解。以微笑且稍稍张开之眼观视，即是吉利吉利。以此观视，应令吉祥金刚萨埵等饮用等与之结合。至上等易于理解。为开示金刚忆母之手印，故说矜持等，显现自身本尊之慢即是此处之矜持。与矜持相伴，真实赞颂，即是向上赞颂后，以欢笑摇曳之眼观视之手印，具有此者，即是与矜持相伴，赞颂且欢笑之摇曳之眼。薄伽梵等易于理解。今为开示金刚欲自在母之观视手印，故说具有娇媚之观视、微笑、摇曳与礼敬等，具有娇媚
English
Having placed the Bhagavan in front, after following all the rituals such as inviting, one should act together with the Bhagavan with embraces and the like in mind, and practice the Bhagavan. This is the mudra of embrace and the like of the Bhagavan Vajrasattva, which is spoken of as it is. The great bliss, glorious Vajra Don Yopa, has been explained. Its bliss is joy. Its samaya union is the cause of generating it, which is extremely yoga. The samaya union of bliss of the mudra with its name is called all yoga, as it is said in this tantra. Those and where, etc., are easy to understand. Having shown the mudra of touch in this way, now, in order to show the mudra of viewing of Desire Vajra Mother, it is said that it is accompanied by transformation, etc. Transformation with a graceful demeanor is transformation. The smile accompanied by that transformation is the smile accompanied by transformation. Looking with a moving corner of the eye together with it, the one who has the mudra of the goddess is the mudra of smiling with transformation and looking with a moving corner of the eye. Bhagavan, etc., are easy to understand. Looking with a smiling and slightly opened eye is Kīlī Kīlā. Looking with this, one should make the glorious Vajrasattva and others drink, etc., and combine it with that. Supreme, etc., are easy to understand. In order to show the mudra of Vajra Remembrance Mother, it is said that it is accompanied by pride, etc. Manifesting the pride of one's own deity is not pride here. Praising correctly together with pride is praising upwards, and then looking with laughing, moving eyes, the one who has the mudra is the moving eye that praises and laughs with pride. Bhagavan, etc., are easy to understand. Now, in order to show the mudra of viewing of Vajra Desire自在Mother, it is said that it has a graceful view, smile, movement, and prostration, and has grace.