Tibetan
ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་བཅིངས་ལ་ དེ་མཛོད་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱས་ན་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཚུར་དྲང་བ་དང༌། བསགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཚུར་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕར་གཏོང་བ་དང༌། གཞིག་པ་དང༌། གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང༌། ཚུར་འཁོར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྡེག་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ཉོ་བ་དང༌། འཚོང་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྱེད་པ་དང༌། དགོས་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ནས་དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་ཞིང་དཔལ་ཆེན་པོ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། འཕྲོག་པ་དང༌། ཉེ་བར་སོགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཚུར་དྲང་བ་དང༌། བསགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཚུར་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕར་གཏོང་བ་དང༌། གཞིག་པ་དང༌། དོར་བ་དང༌། གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྡེག་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ཉོ་བ་དང༌། འཚོང་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྱེད་པ་དང༌། དགོས་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མཛོད་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། འཕྲོག་པ་དང༌། ཉེ་བར་སོགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཚུར་དྲང་བ་དང༌། བསགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཚུར་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕར་གཏོང་བ་དང༌། གཞིག་པ་དང༌། དོར་བ་དང༌། གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང༌། ཚུར་འཁོར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྡེག་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ཉོ་བ་དང༌། འཚོར་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྱེད་པ་དང༌། དགོས་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་བ་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མཛོད་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། འཕྲོག་པ་དང༌། ཉེ་བར་སོགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཚུར་དྲང་བ་དང༌། བསགས་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཚུར་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕར་གཏོང་བ་དང༌། གཞིག་པ་ད
Chinese
將如是宣說。以右手如所說般繫縛珍寶之苗，若將其朝向眉間之方向執持，則能勾招一切財物，以及引入、繫縛、控制、引導、積累、取用、普遍引導、拿取、給予、摧毀、向上拋擲、令其返回、普遍擊打、結合、尋得、購買、販賣、如實施捨、使所需靠近、使其穩固、使其成金剛、成辦，以及成辦殊勝之成就。如是繫縛後，朝向額頭之方向執持，則能勾招廣大威德，以及引入、繫縛、控制、奪取、靠近等等、取用、引導、積累、取用、普遍引導、拿取、給予、摧毀、捨棄、向上拋擲、普遍擊打、結合、尋得、購買、販賣、如實施捨、使所需靠近、使其穩固、使其成金剛、成辦，以及成辦殊勝之成就。再次繫縛彼者，若朝向眉間之方向執持，則能勾招一切圓滿，以及引入、繫縛、控制、奪取、靠近等等、取用、引導、積累、取用、普遍引導、拿取、給予、摧毀、捨棄、向上拋擲、令其返回、普遍擊打、結合、尋得、購買、感知、如實施捨、使所需靠近、使其穩固、使其成金剛、成辦，以及成辦殊勝之成就。再次繫縛彼者，應朝向眉間之方向執持，即能勾招一切供品，以及引入、繫縛、控制、奪取、靠近等等、取用、引導、積累、 取用、普遍引導、拿取、給予、摧毀。
English
It will be explained as follows. With the right hand, bind the jewel sprout as described, and if it is held towards the direction of the brow, then all wealth can be summoned, as well as brought in, bound, controlled, guided, accumulated, taken, universally guided, taken, given, destroyed, thrown upwards, made to return, universally struck, combined, found, bought, sold, truly given, brought close to what is needed, made stable, made into a vajra, accomplished, and the supreme accomplishments accomplished. Similarly, after binding, holding towards the direction of the forehead, then great glory can be summoned, as well as brought in, bound, controlled, seized, brought near, taken, guided, accumulated, taken, universally guided, taken, given, destroyed, abandoned, thrown upwards, universally struck, combined, found, bought, sold, truly given, brought close to what is needed, made stable, made into a vajra, accomplished, and the supreme accomplishments accomplished. Again, binding that, if held towards the direction of the brow, then all perfections can be summoned, as well as brought in, bound, controlled, seized, brought near, taken, guided, accumulated, taken, universally guided, taken, given, destroyed, abandoned, thrown upwards, made to return, universally struck, combined, found, bought, perceived, truly given, brought close to what is needed, made stable, made into a vajra, accomplished, and the supreme accomplishments accomplished. Again, binding that, it should be held towards the direction of the brow, that is, all offerings can be summoned, as well as brought in, bound, controlled, seized, brought near, taken, guided, accumulated, taken, universally guided, taken, given, destroyed.
Tibetan
ང༌། དོར་བ་དང༌། གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང༌། ཚུར་འཁོར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྡེག་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ཉོ་བ་དང༌། འཚོང་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྱེད་པ་དང༌། དགོས་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། བརྟན་པར་བྱེད་བ་དང༌། རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུས་ཀྱང་ལས་བརྒྱ་པོ་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་འདིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་གི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་རིགས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོང་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྟོང་ཕྲག་དང་པོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ནས་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང༌། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་ཉིས་བརྒྱ་པོ་འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྟོང་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་གཉིས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་གསུམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་དང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་བྱེད་པ་གསུམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ གྱིས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། ལག་པ་གཡ
Chinese
我。抛弃，向上抛掷，返回，到处击打，结合，找到，购买，出售，完全布施，需求紧密结合，稳固，做成金刚，修持，修持殊胜之法。如同右手金刚宝苗，从圣者虚空藏的心髓中所说的百种事业修法一样，左手金刚宝苗也修持这百种事业。如此，以这种方式，如实地，以誓言的标志，右手和左手，以大金刚的结合，必定结合，一切部族，一切成就的大手印，将变成千倍。如此，展示了大手印的第一个千法之后。现在，为了展示一切成就的大手印的第二个千法。如此，说了“以束缚自身誓言手印的金刚，束缚在内部”这样的话。金刚束缚在内部后，分为二，以右手和左手的拳头，从吉祥金刚萨埵的心髓中所说，以及如来，金刚太阳如火燃烧，圣者观世音自在，圣者虚空藏的心髓中所说，以刚刚讲述的方式，修持这二百种事业。这是所有成就的大手印的第二个千法。如此，展示了第二个千法之后。现在，为了展示第三个千法，如此，说了“以自身手印的拳头，从金刚舞所生的大手印的第一个千法的事业集合，修持的金刚事业者第三法”。这将会这样讲述，如实地，跳舞之后，金刚拳头二者束缚，以右手的金刚拳头，以刚刚讲述的方式，修持吉祥金刚萨埵的心髓中所说的百种事业。左手也同样。束缚如来的二拳，手
English
I. Abandoning, throwing upwards, returning, striking everywhere, combining, finding, buying, selling, completely giving, closely combining needs, stabilizing, making into a vajra, practicing, practicing the supreme practices. Just as the right-hand vajra jewel sprout practices the hundred deeds spoken from the heart essence of the noble Akashagarbha, so too does the left-hand vajra jewel sprout practice these same hundred deeds. Thus, in this way, as it is, with the signs of the vows, the right and left hands, with the union of the great vajra, must be joined, all families, the great mudra of all accomplishments, will become a thousandfold. Thus, having shown the first thousand of the great mudra. Now, in order to show the second thousand of the great mudra of all accomplishments. Thus, it was said, "With the vajra that binds one's own vow mudra, bound within." After the vajra is bound within, it is divided into two, with the right and left fists, from what is spoken from the heart essence of the glorious Vajrasattva, and the Tathagata, the vajra sun blazing like fire, the noble Avalokiteshvara, and the heart essence of the noble Akashagarbha, in the manner just described, practice these two hundred deeds. This is the second thousand of the great mudra of all accomplishments. Thus, having shown the second thousand. Now, in order to show the third thousand, thus, it was said, "With the fist of one's own hand symbol, the third act of the vajra practitioner who practices the hundredfold collection of deeds of the first thousand mudras arising from the vajra dance." This will be explained as follows, as it is, after dancing, the two vajra fists are bound, with the right-hand vajra fist, in the manner just described, practice the hundred deeds spoken from the heart essence of the glorious Vajrasattva. The left hand is also the same. Binding the two fists of the Tathagata, hand
Tibetan
ས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་གཡོན་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་ཉིས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་ཉིས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་བའི་ལས་ཉིས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་འདིས་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་མཚན་མའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་སྟོང་གསུམ་པ་བསྟན་ནས། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་བཞི་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ལག་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་ལས་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དེས་ན་ཚུལ་འདིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་བཞི་པ་དང་པོའི་ལས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་ལག་པ་གཅིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་མ་ལུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ལག་པ་གཅིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་རབ་ཏུ་གྲུབ་བ་ནི་རྫོགས་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་ཆགས་ རྡོ་རྗེ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་དང༌། ལག་པ་གཡོན་པའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་བསྒྲུབ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོས་ལས་ཉིས་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
因此，應當以手印來成就如來壇城中所說的一百種事業，左手也是如此。 結忿怒拳，應當成就從金剛日如火焰般燃燒的壇城中所說的兩百種事業。 結雙蓮花拳，應當成就從聖觀自在的自在壇城中所說的兩百種事業。 結雙寶拳，應當成就從聖虛空藏壇城中所說的兩百種事業。這樣，這種方式就是從舞姿中產生的三千手印。 如此展示了從自身標幟的拳之金剛舞姿中產生的三千手印之後，為了展示事業手印的四千種，因此，右手和另一隻左手以這種方式完全成就一切事業，被稱為事業手印的四千種。剛剛講述的方式是，應當成就吉祥金剛薩埵、如來、金剛、蓮花和寶部中所說的事業。同樣，左手也是如此。因此，這種方式就是事業手印的四千種中首先完全成就事業的方式。 如此，結所有手印，即用一隻手結所有手印，就是完全成就。如此說道。因此，剛剛講述的方式是，從欲金剛母等直到金剛鈴母為止的所有誓言手印，凡是結所有手印的，即用右手和左手的一隻手結手印，完全成就就是圓滿。這將被如此解釋：結欲 金剛母的誓言手印後，分為兩部分。右手的欲金剛母的誓言手印成就吉祥金剛薩埵壇城中所說的一百種事業，左手的欲金剛母的誓言手印念誦並成就其心髓。如此，直到金剛鈴母的誓言手印，都應當以其心髓成就那兩百種事業。如此。
English
Therefore, one should accomplish the hundred activities spoken of in the Tathagata mandala with hand gestures, and the left hand is also the same. Having formed the wrathful fist, one should accomplish the two hundred activities spoken of in the mandala of the Vajra Sun blazing like fire. Having formed the two lotus fists, one should accomplish the two hundred activities spoken of in the mandala of the Lord Avalokiteshvara. Having formed the two jewel fists, one should accomplish the two hundred activities spoken of in the mandala of the Noble Akashagarbha. Thus, this method is the three thousand mudras arising from dance. Thus, having shown the three thousand arising from the Vajra dance of one's own symbolic fist, in order to show the four thousand mudras of action, therefore, the right hand and the other left hand in this way completely accomplish all activities, called the four thousand mudras of action. The way just described is that one should accomplish the activities spoken of in the auspicious Vajrasattva, the Tathagata, the Vajra, the Lotus, and the Jewel families. Likewise, the left hand is also the same. Therefore, this method is the way to completely accomplish the first activity among the four thousand mudras of action. Thus, binding all the mudras, that is, binding all the mudras with one hand, is complete accomplishment. Thus it is said. Therefore, the way just described is that all the samaya mudras from Desire Vajra Mother and so on up to Vajra Bell Mother, whatever binds all the mudras, that is, binding the mudras with one hand of the right and left hands, complete accomplishment is perfection. This will be explained as follows: Having formed the vow mudra of Desire Vajra Mother, it is divided into two parts. The vow mudra of Desire Vajra Mother of the right hand accomplishes the hundred activities spoken of in the auspicious Vajrasattva mandala, and the vow mudra of Desire Vajra Mother of the left hand recites and accomplishes its essence. Thus, until the vow mudra of the goddess Vajra Bell Mother, one should accomplish those two hundred activities with its essence. Thus.