Tibetan
་ཏེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དགྲོལ་བའི་ཚུལ་དུ་དབྲོག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དགའ་མ་འཕྲོག་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་ ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་ལས་བརྒྱ་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་བཅིངས་ནས་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་སྔགས་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཧྲི་བཛྲ་པདྨོ་དྷ་བྷ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པྲ་མི་སིདྡྷ། ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ་སྭ་སྟི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་འབར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ངེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་མཚན་མ་ངན་པ་དང༌། འཚེ་བ་དང༌། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་དང༌། འཐབ་པ་དང༌། བརླག་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། དབུལ་བ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་དང༌། རེག་བྱ་ངན་པ་དང༌། སྐལ་པ་ངན་པ་དང༌།
Chinese
应当以解脱后代的方式夺取，这样就不会夺取少女。将它束缚后，在前方观想金刚，这样就能成就金刚。将它束缚后，在前方观想菩萨，这样就能成就菩萨。将它束缚后，在前方观想毗卢遮那佛等如来，这样就能随顺如来。 将它束缚后，在前方观想金刚持大尊，这样就能成就随顺、勾招、引入、束缚和自在金刚持大尊。如同修作百业，以右手金刚持母手印成就一样，左手金刚持母手印也能修作这百业。修作从简略坛城中所说的金刚自在形象的圣观自在自在瑜伽，并将名为法性的誓言手印束缚成两个。以右手金刚自身的手印，修作从圣观自在大坛城中所说的百业咒语：舍（ཧྲི་，hrīḥ，吉祥），班匝（བཛྲ་，vajra，金刚），贝玛（པདྨོ་，padma，莲花），达（དྷ་，dha，持），巴（བྷ་，bha，光），呵（ཧོ་，ho，喜），巴（བྷ་，bha，光），嘎瓦（ག་ཝཱན་，bhagavan，薄伽梵），班匝（བཛྲ་，vajra，金刚），阿瓦洛格西瓦拉（ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་，avalokiteśvara，观自在），玛哈（མ་ཧཱ་，mahā，大），札（པྲ་，pra，胜），弥（མི་，mi，无），悉地（སིདྡྷ，siddhi，成就）。嗡（ཨོཾ་，oṃ，嗡），布（བྷུར་，bhur，地），布瓦（བྷུ་བ་，bhuva，空），斯瓦（སྭ་，sva，天），斯瓦斯地（སྭ་སྟི་，svasti，吉祥），那玛（ན་མ་，namaḥ，敬礼），梭哈（སྭཱ་ཧཱ་，svāhā，成就）。这样宣说。以鲜花遍布燃烧的意念，在自性火炉中，于前方观想梵天形象的薄伽梵世间自在，右手如前所述，束缚名为金刚法性的世间自在誓言手印，所有意念的障碍、所有罪业、恶梦、恶兆、损害、近损害、危害、非时而死、恐怖所怖、争论、争斗、战斗、毁灭、烦恼、疲劳、痛苦、不悦、贫穷、他人的损害、恶触、恶运，
English
It should be seized in a way that liberates the lineage, so that the maiden is not seized. After binding it, one should meditate on the Vajra in front, so that the Vajra is accomplished. After binding it, one should meditate on the Bodhisattva in front, so that the Bodhisattva is accomplished. After binding it, one should meditate on the Tathāgatas, such as Vairochana, in front, so that one follows the Tathāgatas. After binding it, one should meditate on the Great Vajradhara in front, so that one accomplishes following, summoning, drawing in, binding, and subduing the Great Vajradhara in front. Just as accomplishing a hundred actions is achieved with the right hand's Vajra-holding mother mudra, so too, the left hand's Vajra-holding mother mudra also accomplishes these same hundred actions. Having performed the yoga of the noble Avalokiteśvara, who holds the form of Vajra-自在 as spoken of in the condensed mandala, and having bound that very samaya mudra called Dharma-nature into two, one should accomplish the hundred actions mantra spoken of in the great mandala of noble Avalokiteśvara with the right hand's own Vajra mudra: hrīḥ（ཧྲི་，hrīḥ，auspicious）, vajra（བཛྲ་，vajra，diamond）, padma（པདྨོ་，padma，lotus）, dha（དྷ་，dha，holding）, bha（བྷ་，bha，light）, ho（ཧོ་，ho，joy）, bha（བྷ་，bha，light）, bhagavan（ག་ཝཱན་，bhagavan，blessed one）, vajra（བཛྲ་，vajra，diamond）, avalokiteśvara（ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་，avalokiteśvara，Avalokiteshvara）, mahā（མ་ཧཱ་，mahā，great）, pra（པྲ་，pra，victorious）, mi（མི་，mi，without）, siddhi（སིདྡྷ，siddhi，accomplishment）. oṃ（ཨོཾ་，oṃ，oṃ）, bhur（བྷུར་，bhur，earth）, bhuva（བྷུ་བ་，bhuva，space）, sva（སྭ་，sva，heaven）, svasti（སྭ་སྟི་，svasti，auspicious）, namaḥ（ན་མ་，namaḥ，homage）, svāhā（སྭཱ་ཧཱ་，svāhā，accomplishment）. This is how it will be explained. With a mind pervaded by flowers and ablaze, in the fire pit of one's own nature, one should visualize the Blessed Lord of the World in the form of Brahma in front. With the right hand, as previously described, one should bind the samaya mudra of the Lord of the World called Vajra Dharma-nature, and all obscurations of the mind, all sins, bad dreams, bad omens, harm, near harm, injury, untimely death, fear of terrors, disputes, quarrels, fights, destruction, afflictions, fatigue, suffering, unhappiness, poverty, harm from others, bad touch, and bad fortune,
Tibetan
ནད་དང་བཅས་པ་དང༌། དོན་མེད་པ་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་རང་དང་གཞན་དག་ལ་རླུང་གིས་གསོ་དཔྱད་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མཁྲིས་པ་དང༌། ཁྲག་དང༌། བད་ཀན་དང༌། འདུས་པ་དང༌། མ་ཞུ་བ་དང༌། རིམས་དང༌། སྦྱར་བའི་དུག་ དང༌། དུག་དང༌། མཛེ་དང་འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོ་དང༌། གཡའ་བ་དང་རྐང་ཤུ་དང༌། སྐྲན་དང༌། དམུ་ཆུ་དང༌། མཚན་པར་རྡོལ་བ་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། གཅོང་ཆེན་དང༌། ཁྲག་ཟད་པ་དང༌། ནད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། ནད་དང༌། གདོན་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོ་དཔྱད་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཁྲབ་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དང༌། གཙུག་ཕུད་དང༌། མཚམས་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ས་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རབ་དང༌། མེ་འབར་བ་དང༌། ཐལ་བའི་རབ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་དང༌། དོ་ཉོད་པའི་ཆུ་བོ་དང༌། ཐིག་སྐུད་ཡོངས་སུ་དགོད་པ་དང༌། ཕུར་བུ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། གསོ་དང༌། དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྲུང་བ་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ན། ཚེ་དང་ཁ་དོག་དང༌། སྟོབས་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། ན་ཚོད་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། དཔལ་དང༌། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཕེལ་བ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། བློ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། དཔལ་མོ་དང༌། མིང་དང༌། སྒྲ་སྙན་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་བསྒོམ་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལས་བརྒྱ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་བྱ་བར་བཤད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདོད་པའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་གསུངས་པའི་ལས་བརྒྱ་སྔགས་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཧེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་ཡུར་དང་སརྦ་ཀ་མན་མེ་ས་ད་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཤ་སརྦ་པ་ཏྲ་ཏ་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི་འདི་
Chinese
应当焚烧带有疾病的和无意义的事物，这样一来，它们就会毁灭。束缚它之后，用风为自己和他人进行治疗。束缚它之后，可以治疗胆汁、血液、黏液、混合物、消化不良、瘟疫、混合毒药、毒物、麻风病和小麻疹、瘙痒和脚癣、肿瘤、腹水、阴囊肿胀、白癜风、痨病、血竭、一切疾病、不适、疾病、邪魔和空行母。束缚它之后，可以用盔甲、铠甲、头饰、发髻、界限、方向、坛城、土地、天空、宫殿、金刚之精华、燃烧的火焰、灰烬之精华、金刚山、汹涌的河流、完全绘制的线绳、橛、食物、饮料、治疗和勾招的手印来守护。束缚它之后，如果生起这样的想法：从死亡的恐惧等之中完全净化自身，那么就应当观想寿命和颜色、力量和光辉、青春和精进、无病和吉祥、善缘和财富、谷物和权力、圆满和增长、成就和智慧、获得和吉祥天女、名字和美妙的声音、名声和禅定、智慧和殊胜的成就，这样一来，观想它们就能成就。如何成就百业呢？据说，用右手结持名为金刚法性的世间自在的誓言手印来进行。同样，也要用左手了解这一点，即在作欲妙形相的圣者虚空藏瑜伽之后，束缚那个金刚宝，将其一分为二，用右手宝的嫩芽，以圣者虚空藏瑜伽中所说的百业咒来成就，即：ཧེ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་ཡུར་དང་སརྦ་ཀ་མན་མེ་ས་ད་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཤ་སརྦ་པ་ཏྲ་ཏ་ཏྲཾ་（嘿，班杂，噶玛，阿玉尔，当，萨瓦，噶曼，美，萨达亚，霍，巴嘎万，班杂，阿嘎夏，萨瓦，帕扎，达扎让。嘿，金刚，事业，寿命，和，一切，事业，令，成办，呼，薄伽梵，金刚，虚空，一切，叶，彼处）。这个是
English
One should burn away things that are diseased and meaningless, so that they will be destroyed. After binding it, one should treat oneself and others with wind. After binding it, one can treat bile, blood, phlegm, mixtures, indigestion, epidemics, mixed poisons, poisons, leprosy and smallpox, itching and athlete's foot, tumors, dropsy, scrotal swelling, vitiligo, consumption, hemoptysis, all diseases, discomfort, illness, demons, and dakinis. After binding it, one should protect with armor, shields, crowns, topknots, boundaries, directions, mandalas, earth, sky, palaces, the essence of vajra, burning flames, the essence of ashes, vajra mountains, raging rivers, fully drawn lines, pegs, food, drink, healing, and the mudras of attraction. After binding it, if one generates the thought that one should completely purify oneself from the fear of death and so on, then one should contemplate longevity and color, strength and splendor, youth and diligence, health and auspiciousness, good fortune and wealth, grain and power, perfection and increase, accomplishment and wisdom, attainment and Lakshmi, name and beautiful sound, fame and samadhi, wisdom and supreme siddhis, so that by contemplating them, they will be accomplished. How to accomplish the hundred deeds? It is said that one should do it by binding the vow mudra of the worldly lord named Vajra Dharmata with the right hand. Similarly, one should also understand this with the left hand, that is, after doing the yoga of the noble Akashagarbha who holds the desired form, bind that vajra jewel, divide it into two, and with the sprout of the jewel in the right hand, accomplish it with the hundred deeds mantra spoken in the yoga of the noble Akashagarbha, namely: hHe vajra karma ayur dang sarva kaman me sada ya ho bhagavan vajra akasha sarva patra tatram (嘿，班杂，噶玛，阿玉尔，当，萨瓦，噶曼，美，萨达亚，霍，巴嘎万，班杂，阿嘎夏，萨瓦，帕扎，达扎让。Hey, Vajra, Karma, Ayur, and, Sarva, Kaman, Me, Sadaya, Ho, Bhagavan, Vajra, Akasha, Sarva, Patra, Tatram. Hey, Vajra, Action, Life, and, All, Actions, Make, Accomplish, Ho, Blessed One, Vajra, Space, All, Leaves, There). This is