Tibetan
སྦྱོར་བས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཞོན་ནུ་མ་དང་རོལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་མནན་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་གི་གདུ་བུ་བཀྲོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོང་གི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་མནན་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཀྲོལ་བས་འཕྲོག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མནན་ན་ཤ་ཙི་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཡས་པའི་དྲིལ་བུ་དྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་གཞོན་ནུ་མའི་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་གནས་པའི་དྲིལ་བུ་ཡིད་ཀྱིས་དྲལ་ བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པ་དྲལ་བས་ལྟུང་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་སེམས་ཀྱིས་ལྟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཚངས་པ་ལྟུང་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཁོར་ལོ་དྲལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱབ་འཇུག་འདུལ་བའོ། །རྩེ་གསུམ་དྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོའི་རྩེ་གསུམ་དྲལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཡོན་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མནན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་གདུ་བུ་བཀྲོལ་བས་འཕྲོག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་མཛུབ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡོན་པ་བཟུང་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་གི་གདུ་བུ་བཀྲོལ་བ་དེ་ལྟར་ན་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མནན་ནས་དགའ་བ་མ་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའོ། །མདུན་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའོ། །མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ
Chinese
应当通过结合来思考，那样就能与少女嬉戏。同样，关于“金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印的右拳压住左手的金刚忿怒，解开小指的环的金刚拳夺取”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，将右手指尖放在自己的拇指上，向下指，用左手手指压住，解开小指的环夺取，那样如果压住左脚的帝释天形象，就能夺取肉。关于“劈开右手的铃”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，用心劈开位于少女右手上的铃，那样就能享用少女。关于“以劈开贪欲而堕落是用心”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，用心使之堕落，那样就能使梵天堕落。关于“劈开轮”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，用心劈开遍入天的轮，那样就能调伏遍入天。关于“劈开三尖”的说法，用心劈开大自在天的三尖，那样就能完全胜过大自在天等诸神。关于“金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印的左手被右手的金刚拳压住，同样解开环夺取”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，将手指放在自己的拇指上，左手手指也同样放好，用右手的金刚拳抓住左手，解开小指的环，那样就能压制欲自在，而不夺取喜乐。关于“忆念金刚和菩提萨埵以及所有如来，以及金刚持千尊来成就”的说法，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）手印后，在前方观想金刚，那样就是成就金刚。在前方观想慈氏等菩提萨埵，那样就是成就大菩提萨埵。在前方观想毗卢遮那佛等所有如来，那样就是随喜所有如来。
English
It should be contemplated through union, so that one can play with a young woman. Similarly, regarding the statement "The right fist of the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra presses down on the left hand's Vajra Wrath, and the Vajra fist that unties the ring of the little finger seizes," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, place the tip of the right finger on one's own thumb, point it downwards, press down with the left finger, and seize by untying the loop of the little finger; in that way, if one presses down on the image of Indra on the left foot, one will be able to seize the flesh. Regarding the statement "Cleaving the bell of the right hand," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, mentally cleave the bell that is on the right hand of the young woman, so that one can enjoy the young woman. Regarding the statement "Falling by cleaving desire is through the mind," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, cause it to fall with the mind, so that one can cause Brahma to fall. Regarding the statement "Cleaving the wheel," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, mentally cleave the wheel of Vishnu, so that one can subdue Vishnu. Regarding the statement "Cleaving the trident," mentally cleave the trident of Maheshvara, so that one can completely triumph over the great gods. Regarding the statement "The left hand of the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra is pressed down by the right hand's Vajra fist, and similarly, seize by untying the ring," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, place the finger on one's own thumb, and place the left finger in the same way, then grasp the left hand with the right hand's Vajra fist, and untie the ring of the little finger, so that one can suppress the Lord of Desire and not seize joy. Regarding the statement "Accomplish by remembering Vajra and Bodhisattvas and all the Tathagatas, and the great Vajradhara," after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) mudra, contemplate Vajra in front, so that is the accomplishment of Vajra. Contemplate Maitreya and other Bodhisattvas in front, so that is the accomplishment of the great Bodhisattva. Contemplate Vairochana and all the other Tathagatas in front, so that is rejoicing in all the Tathagatas.
Tibetan
འོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་འཇུག་པ་དང་དམ་ཚིག་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་འབུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁ་འབུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་རྣམས་ཀྱིས་པདྨའི་འདབ་མ་བཞི་ཤིན་ཏུ་ཁ་ཕྱེ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨའི་རིགས་དང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་ཐོབ་པས་ཏེ་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་མཚན་དང་སྒྲུབ་པ་པོས་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཤད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་གང་བཤད་པ་དེ་ཉིད་འདིར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འོག་ཏུ་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ནས་སྙིང་གར་བཏེག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རྩེ་མོ
Chinese
哦！如是，作金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，观想前方为大金刚持，如是则大金刚持将随之生起、进入、系缚誓言，且能成办自在。吉祥第一广释般若波罗蜜多生起论中，金刚忿怒王大手的续部释说完毕。如是，世尊金刚日如火燃烧之手印的分别已开示。现在为了开示圣观自在的印续分别，此后， 宣说了名为圣观自在印续，所谓大莲花是略说。金刚合掌张开等是广说。此将如此解说：以张开之方式结金刚合掌，两中指之尖端应确实相合，小指与拇指应将四瓣莲花极度张开，此为进入圣世间自在坛城之大手印，名为大莲花。所谓获得一切法，即莲花部与自性清净之三摩地是一切，因获得彼，即是大莲花。因其成为获得彼之因，故说为获得手印。所谓亦能令一切随之生起，即彼莲花部令一切随之生起，故能令一切随之生起。大手印亦如是。所谓如是，即如莲花部诸尊之坛城中所示之大手印，手印与修行者亦应如是结，是此之义。所谓誓言手印金刚莲花已说，即如来坛城中所说之名为金刚莲花之手印，应知彼即是此处圣观自在之誓言手印。其相为金刚合掌向下伸展，拇指与食指相合，置于心间，尖端置于灌顶处。
English
Oh! Thus, make the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, visualize the great Vajradhara in front. Thus, the great Vajradhara will arise, enter, bind the samaya, and accomplish mastery. In the extensive explanation of the glorious first, the arising of the Prajñāpāramitā, the explanation of the tantra of the great mudra of the Vajra Krodha King is complete. Thus, the contemplation of the mudra of the Bhagavan Vajra Sun blazing like fire has been shown. Now, in order to show the contemplation of the tantra of the mudra of the noble Avalokiteśvara, thereafter, The tantra of the mudra of the noble Avalokiteśvara was spoken, and the so-called Great Lotus is a brief statement. The Vajra palms opening, etc., are the extensive explanation. This will be explained as follows: By opening the Vajra palms in an open manner, the tips of the two middle fingers should be properly joined, and the little fingers and thumbs should open the four petals of the lotus very widely. This is the great mudra called the Great Lotus for entering the mandala of the noble Lokeśvara. The so-called obtaining all dharmas means that the samadhi of the lotus family and its pure nature is everything, and by obtaining it, it is the Great Lotus. Because it becomes the cause of obtaining it, it is said to be obtaining the mudra. The so-called also causing everything to arise means that the lotus family itself causes everything to arise, so it can cause everything to arise. The great mudra is also the same. The so-called as such means that just as the great mudra is shown in the mandala of the deities of the lotus family, the mudra and the practitioner should also bind it in the same way, which is the meaning of this. The so-called samaya mudra Vajra Lotus has been spoken, that is, the mudra called Vajra Lotus that is spoken of in the mandala of the Tathāgata, should be known as the samaya mudra of the noble Avalokiteśvara here. Its characteristic is that the Vajra palms are stretched downwards, the thumb and index finger are joined together, placed at the heart, and the tip is placed at the place of empowerment.