Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞན་གྱི་སྒྲ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་འདོན་པ་ཡིན་པས་དེ་རྣམ་པར་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་འདོན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བར་གྱི་སྒྲ་འདོན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྡང་བ་བསྡམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་དབྲལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །རང་གི་གོས་སྟོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་རང་གི་གོས་སྟོད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གོས་སྟོད་པའོ།། ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བ་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་ཞིང་རབ་ཏུ་གཡོ་བས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་འབར་བ་སྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཡས་པའི་མཛུབ་ མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་བྱ་སྟེ་འདིས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཞུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་རབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་འགྱུར་རོ། །གཡས་པའི་སེ་གོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཡས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་དག་གིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་འབེབས་པའོ། །གཡོན་པའི་སེ་གོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་དག་གིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་པྲ་དབབ་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །ལྕེ་རེག་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་རེག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ལ་སྤུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་བསྐོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་བ་སྤུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་དུ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷུང་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ལྷུང་དུ་གཞུག་པ་དང་སློང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྟོན་པ་མཐོང་བའོ། །དུས་བསྒོམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དུས་ཀྱི
Chinese
所謂「自己發聲」是指，因為其他聲音也是自己發出的，為了區分這些聲音，所以用「自己發聲」來解釋，意思是說要發出金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）之間的聲音，這樣才能完成所有要成就的聲音。所謂「降伏嗔恨」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印後，用意識分離要成就的事物，這樣才能完全降伏嗔恨。所謂「撕裂自己的衣服」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印來撕裂自己的衣服，這樣才能撕裂衣服。所謂「示現忿怒尊如火焰般燃燒」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印後，以忿怒且劇烈搖動的姿態，用兩根手指向上做出火焰燃燒的樣子，這樣才能使忿怒尊如火焰般燃燒。所謂「右手的食指如鐵鉤」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，使右手的食指呈現鐵鉤的形狀，這樣才能鉤召一切。所謂「用其來猛烈投入」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，做出將要成就的事物猛烈投入的樣子，這樣才能使一切猛烈投入。所謂「右手的搖鈴」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，用手印的右手的忿怒印和拇指發出搖鈴的聲音，這樣才能降伏一切。所謂「左手的搖鈴」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，用手印的左手的忿怒印和拇指發出搖鈴的聲音，這樣才能成就降伏一切邪魔。所謂「舌頭接觸是兩根手指」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，用手印的兩根手指接觸舌頭，這樣才能使一切說話。所謂「在肢體上順時針旋轉毛髮」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印後，為了示現順時針旋轉的毛髮，要旋轉所有的肢體，這樣才能示現所有的幻象。所謂「做出放入容器等動作」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印，做出放入容器和乞討的樣子，這樣才能看見分別示現的一切。所謂「觀修時輪」是指，結金剛吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་）印後，要完整地旋轉時輪，這樣才能
English
The so-called "self-utterance" means that because other sounds are also produced by oneself, in order to distinguish these sounds, the term "self-utterance" is used to explain that the sound between Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) should be uttered, so that all the sounds to be accomplished can be completed. The so-called "subduing hatred" means that after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra, the things to be accomplished are separated by consciousness, so that hatred can be completely subdued. The so-called "tearing one's own clothes" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed to tear one's own clothes, so that the clothes can be torn. The so-called "showing the wrathful deity burning like flames" means that after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra, in a wrathful and violently shaking posture, the two fingers are used to make the appearance of flames burning upwards, so that the wrathful deity can burn like flames. The so-called "the index finger of the right hand is like an iron hook" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, so that the index finger of the right hand appears in the shape of an iron hook, so that everything can be hooked. The so-called "use it to violently throw in" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, making the appearance of violently throwing in the things to be accomplished, so that everything can be violently thrown in. The so-called "right-hand bell" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, and the sound of the bell is made with the wrathful mudra and thumb of the right hand of the hand seal, so that everything can be subdued. The so-called "left-hand bell" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, and the sound of the bell is made with the wrathful mudra and thumb of the left hand of the hand seal, so that the subduing of all demons can be accomplished. The so-called "tongue touching is two fingers" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, and the two fingers of the hand seal touch the tongue, so that everything can speak. The so-called "rotating the hair clockwise on the limbs" means that after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra, in order to show the clockwise rotation of the hair, all the limbs must be rotated, so that all illusions can be shown. The so-called "making actions such as putting into a container" means that the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra is formed, making the appearance of putting into a container and begging, so that everything that is shown separately can be seen. The so-called "visualizing the Kalachakra" means that after forming the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་) mudra, the Kalachakra must be completely rotated, so that
Tibetan
་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཤིང་དྲུང་རྣམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་བའི་ལྟ་བ་བསྐྱེད་ནས་དེས་ཤིང་དྲུང་རྣམས་ཀྱི་འདབ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ཅི་འདོད་པའི་ཤིང་དྲུང་དེ་དག་མཐོང་ཞིང་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་བལྟ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ས་ལ་བལྟ་ཞིང་ས་ལ་བཞག་སྟེ་འབྲུ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་འབྲུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ལྟ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་བྱམས་པའི་ལྟ་བ་བྱ་སྟེ་དེས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བལྟ་ཞིང་རིམས་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྨིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་སྨིན་མ་འགྱུ་བས་འཕྲོག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྦྱར་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་སོ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གདོན་ཐམས་ཅད་ ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཡི་གེ་ཕུ་བརྗེད་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དུག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པའོ། །ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བཟུང་བ་ལ་བརྡེག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟུང་བ་དགྲོལ་བའོ། །རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གྱེན་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་འཐབ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པའོ། །འཇགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བས་གཞན་གྱི་དཔུང་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །འཛུམ་པ་མེད་པས་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་འཛུམ་པ་མེད་པའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་མཚམས་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབར་བས་འཆིང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་སྙིང་ག་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྤྲོ་སྟེ་དེས་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ལས་མཛུབ་མོའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅི
Chinese
是完全转法轮。以忿怒的眼光，对树木生起意念，对于这些，结金刚吽印，生起忿怒的眼光，由此能见到并显示树木的枝叶、花朵、果实以及任何想要的树木。同样地，观看地面，结金刚吽印，以忿怒的眼光观看地面，并将之置于地面上，观想一切谷物生长，这样就能展示一切谷物。对于“观看”这个动作，结金刚吽印，行慈悲的观看，由此能观看所要调伏的对象，并使其远离瘟疫。对于“眉毛”这个动作，结金刚吽印，通过眉毛的颤动进行夺取，这样就能远离一切混合的毒物。对于“牙齿”这个动作，结金刚吽印，展示牙齿，这样就能从一切邪魔中解脱。对于“吹气”这个动作，结金刚吽印，念诵字母“ཕུ་(藏文，phu，梵文天城体，phu，梵文罗马拟音，phu，汉语字面意思：吹气)”，这样就能从一切毒物中解脱。对于“以手印击打”这个动作，以金刚吽印击打被空行母抓住之物，这样就能解脱被一切空行母抓住的束缚。对于“竖立胜幢”这个动作，结金刚吽印，以竖立胜幢的方式向上举起，这样就能从一切争斗中解脱。对于“以怖畏的眼光进行降伏”这个动作，结金刚吽印，以带有忿怒的怖畏眼光观看他人的军队并进行念诵，这样就能摧毁他人的一切军队。对于“不带微笑地观看”这个动作，结金刚吽印，以不带微笑的眼光观看并进行念诵，这样就能束缚边境。同样地，对于“以火焰束缚”这个动作，结金刚吽印，从心间放出燃烧的金刚杵，由此束缚四方，这样就能束缚一切方向。对于“旋转手印”这个动作，旋转金刚吽印，这样就能束缚坛城。对于“从顶髻发出手指金刚索”这个动作，结金刚吽印。
English
It is the complete turning of the wheel of Dharma. With an angry gaze, generate intention towards the trees. For these, form the Vajra Hum mudra, generate an angry gaze, and thereby see and display the branches, flowers, fruits, and any desired trees of those trees. Similarly, to look at the ground, form the Vajra Hum mudra, look at the ground with an angry gaze, and place it on the ground, contemplating all grains growing, so that all grains can be shown. For the action of "looking," form the Vajra Hum mudra and perform a loving gaze, thereby looking at the object to be subdued and freeing it from epidemics. For the action of "eyebrows," form the Vajra Hum mudra, and seize by the trembling of the eyebrows, so that one is freed from all mixed poisons. For the action of "teeth," form the Vajra Hum mudra and show the teeth, so that one will be liberated from all evil spirits. For the action of "blowing," form the Vajra Hum mudra and forget the letter "phu (藏文，phu，梵文天城体，phu，梵文罗马拟音，phu，汉语字面意思：blowing)," so that one is liberated from all poisons. For the action of "striking with a mudra," strike with the Vajra Hum mudra that which is held by the dakinis, so that one is freed from the bonds held by all the dakinis. For the action of "raising a victory banner," form the Vajra Hum mudra and hold it upwards in the manner of raising a victory banner, so that one is liberated from all battles. For the action of "subduing with a terrifying gaze," form the Vajra Hum mudra, look at the armies of others with a terrifying gaze accompanied by anger, and recite, so that all the armies of others will be destroyed. For the action of "looking without smiling," form the Vajra Hum mudra, look with a gaze without smiling, and recite, so that the borders will be bound. Similarly, for the action of "binding with flames," form the Vajra Hum mudra, emit a burning vajra from the heart, thereby binding the directions, so that all directions will be bound. For the action of "revolving the mudra," revolve the Vajra Hum mudra, so that the mandala will be bound. For the action of "making a finger vajra lasso from the crown of the head," form the Vajra Hum mudra.